Moralna filozofija: 5 najpomembnejših etičnih teorij

Vsi imamo prepričanja o tem, kaj je moralno in kaj nemoralno. Toda od kod nam ta prepričanja in kako so utemeljena? V tem članku si ogledamo pet najpomembnejših teorij moralne filozofije.

Moralna filozofija: konsekvencalizem

Izbire – Labirint za odločanje Phillipsa Simkina , 1976, prek MoMA

Ključna beseda v konsekvencializmu je 'posledica'. Konsekvencalizem je krovni izraz, ki opisuje moralno filozofijo, kjer je najbolj moralno dejanje tisto, ki povzroči zaželene posledice. Po 'konsekvencializmu dejanj' so odločitve in dejanja, ki povzročijo najbolj zaželene posledice, najbolj moralna (pravilna), tista, ki povzročijo nezaželene posledice, pa nemoralna (napačna). Na primer, laganje pomembnemu drugemu bi lahko pomagalo njegovi samozavesti; v tem primeru je lahko laganje moralno. Vendar pa ne moremo biti vedno prepričani o trenutnih ali prihodnjih učinkih naših trenutnih dejanj. Lahko pridejo primeri, ko bo imelo resnico boljše posledice za oba. Zaradi tega je konsekvencialnost dejanja odvisna od konteksta.

Vprašanje, ki bi si ga lahko zastavili o konsekvencializmu dejanj, je: kako lahko sprejemamo moralne odločitve, ne da bi vedeli za izid teh odločitev? Morda samo mi nameravati doseči najboljše možne rezultate, in to je tisto, kar je pomembno.

Pravilo konsekvencializem predlaga, da lahko ocenimo, ali je neko dejanje moralno ali nemoralno glede na to, ali je odločitev za ukrepanje v skladu z določenimi 'pravili', ki na splošno vodijo do pozitivnih rezultatov. Laganje na primer vodi do negativnih rezultatov. Zato je v skladu s pravilom konsekvencializma govorjenje po resnici moralno dejanje, tudi če ima za posledico neželen izid.

Planet kot festival: Študija za razpršilnik kadil, LSD, marihuane, opija, smejalnega plina, projekt (Perspektiva) Ettoreja Sotsassa , 1973, prek MoMA

Ali uživate v tem članku?

Prijavite se na naše brezplačno tedensko glasiloPridruži se!Nalaganje...Pridruži se!Nalaganje...

Za aktivacijo naročnine preverite svoj nabiralnik

Hvala vam!

Doslej smo preučili dve vrsti konsekvencializma, ki poskušata zagotoviti najboljše možne rezultate. Vendar pa negativni konsekvencalizem predlaga, da bi morali zmanjšati škodo na najmanjšo možno mero, namesto da poskušamo zagotoviti užitek ali najboljši možni izid (ki je lahko posledica zmanjšanja škode). Morda najbolj radikalen negativni konsekvencalist je David Pearce, ki predlaga, da bi morali odstraniti vse trpljenje z Zemlje s pomočjo tehnologije in zdravil. V svojih spominih, ki jih je izdal sam, to idejo označuje kot ' hedonistični imperativ ’.

Težave s konsekvencializmom so v njegovi subjektivni naravi in ​​veliki odvisnosti od naše sposobnosti predvidevanja, kaj bo prineslo pozitivne posledice.

Liberalizem

Brassaijevo slačenje prostitutke , 1935, prek MoMA

Liberalizem je moralna filozofija, ki daje prednost človekovi svobodi. To filozofijo je povzel filozof iz devetnajstega stoletja John Stuart Mill :

Edini namen, za katerega se lahko upravičeno izvaja moč nad katerim koli članom civilizirane skupnosti, proti njegovi volji, je preprečiti škodo drugim.

Liberalizem je v veliki meri politična moralna filozofija, katere cilj je preprečiti vladam vmešavanje v življenja ljudi, razen kadar dejanja ljudi škodijo drugim. Povezan je s civilnim libertarijanstvom, vrsto politične misli, ki spodbuja državljanske svoboščine (svoboščine posameznika). Tabu teme, kot sta spolno delo in uživanje prepovedanih drog, na splošno veljajo za sprejemljive oblike vedenja, če ne škodujejo nikomur drugemu.

Težava, ki jo pogosto izpostavijo kritiki, je, da je liberalizem morda kratkoviden. Podobno kot pri konsekvencializmu se lahko sprašujemo WHO je oškodovan in ali smo lahko prepričani o prenosnih učinkih naših dejanj in na koga lahko vplivajo.

Etika kreposti

Kreposti Francisa Alysa , 1992, prek MoMA

Etika kreposti je dobila ime zaradi poudarka na kreposti. Po tej moralni filozofiji je dejanje moralno, če prispeva k krepostnemu značaju osebe. Vzemimo za primer krajo:

• 1. primer: oseba brez denarja ukrade cigarete v trafiki, ker je zasvojena s kajenjem.
• Primer 2: oseba brez denarja krade v trgovini z živili, da nahrani svoje prijatelje in sosede, ki so lačni.

Etik vrlin lahko sklene, da je bila v prvem primeru tatvina iz obupa in kot taka ne more prispevati k vrlinam ali razvoju značaja te osebe. Vendar pa v primeru 2 tat krade zaradi večjega dobrega, to je izboljšanja življenja svojih prijateljev in sosedov. V 2. primeru tat ravna krepostno, medtem ko v 1. primeru tat ravna samo zato, da služi svojim nizkim instinktom.

Stoicizem je starodavna oblika etike kreposti, ki postaja vse bolj priljubljena od začetka pandemije COVID-19. Privržence uči kritično oceniti svoja čustva in svoje klečeplazne reakcije na dogodke v svetu ter ohraniti krepostni značaj. Če želite ravnati krepostno, si morate zamisliti, kaj bi krepostna oseba lahko naredila, in nato slediti njenemu zgledu. Seveda bi lahko bila etika vrlin potencialno nejasna glede na zapletenost človeštva in družbenih kontekstov, v katerih ljudje živijo.

Moralni absolutizem

Prvi dan iz knjige Preobrazba Boga Ernsta Barlacha , 1922, prek MoMA

Če verjamete, da je kraja vedno napačna, ne glede na okoliščine, ste morda moralni absolutist. Moralni absolutizem trdi, da obstajajo moralna dejstva, ki se nikoli ne spremenijo. Deset zapovedi je primer moralnega absolutizma, pri čemer so zapovedi, kot je 'ne kradi', primeri tega, čemur moralni filozofi pravijo 'teorija božanskega ukaza'. Zanimivo je, da bi prav to pomanjkanje prožnosti lahko povzročilo težave moralnemu absolutizmu.

Vzemimo na primer teorijo božanskega ukaza. Če je Bog edini tisti, ki odloča o tem, kaj je moralno in nemoralno, ali bi si Bog lahko premislil? Se pravi, ali lahko Bog naredi nemoralno dejanje moralno? Ne samo, da tovrstna vprašanja izzivajo vsemogočno (vsemogočno) značilnost Bog , bi lahko imelo radikalne posledice ne glede na odgovor. Kajti če Bog lahko narediti nemoralno dejanje moralno se lahko vprašamo 'zakaj?'. Če je razlog za to, da si je Bog preprosto premislil, potem vsa morala izvira iz muhe in je brez zadovoljivega razloga. Vendar, če Bog ne more narediti nemoralno dejanje moralno pomeni, da se mora tudi Bog držati moralnih zakonov. Če je tako, lahko razmišljamo, ali je Bog sploh potreben za moralo. To so vrste vprašanj, ki filozofi religije so se lotevali že stoletja.

Moralni nihilizem

Črni kvadrat Kazimirja Maleviča, 1915, prek Wikimedia Commons

Na nasprotnem koncu spektra imamo moralni nihilizem. Moralni nihilizem trdi, da ne obstajajo nikakršna moralna dejstva. Nekateri filozofi, npr Immanuel Kant , so predlagali, da če Boga ni (ali celo če ga ni ideja Boga) potem za moralo ne more biti objektivne podlage, čeprav nekateri sodobni ateisti temu oporekajo, kot npr Sam Harris . Moralni nihilizem je pogosto povezan z moralnim razpadom in propadom civilizacije. Vendar moralni nihilizem tako ali drugače najde pot v druge moralne teorije.

En primer moralne filozofije, ki je nedvomno nihilistična, je moralni relativizem . Preprosto povedano, moralni relativizem je stališče, da je morala določena z družbeno konvencijo in se različno razume v različnih kulturah in časih. Po mnenju moralnih relativistov ne obstaja pravi ali univerzalni moralni kodeks.

Moralna večina je zanič Richarda Serre , 1981, prek MoMA

Drug primer moralnega nihilizma lahko najdemo v moralni filozofiji, imenovani nekognitivizem . Moralni nekognitivizem trdi, da večina (ali vse) naših moralnih izjav in prepričanj ne temelji na razumu. Namesto tega temeljijo na preferencah in osebnem okusu. Vzemimo za primer komentarje na Youtube. Nekognitivisti bi verjetno predlagali, da so številne hujskaške pripombe, ki jih ljudje objavljajo o priljubljenih družbenih vprašanjih, čustveni odzivi, ki se skrivajo kot moralne sodbe. Podobno, če verjamete, da so X, Y ali Z moralni preprosto zato, ker so vam tako povedali vaši starši ali skupnost, ste se morda ujeli v past soglasja, namesto da bi oblikovali racionalno podlago za svoja moralna prepričanja.

Morda najbolj primerno vprašanje, ki si ga lahko zastavimo o morali nihilizem ali je za nas koristno. Ali nam pomaga spoznanje, da ni moralnih dejstev? Morda se tukaj pojavljata dve vprašanji; 1) ali obstaja primeren način ukrepanja? in 2) ali morala obstaja? Moralni nihilizem pravi, da ni moralnih dejstev, vendar lahko še vedno obstajajo nemoralni razlogi, da se obnašamo na določen način, in nihilistične teorije lahko to pomagajo razložiti.

Ključna vprašanja moralne filozofije

Maska filozofije (plošča 92) Jeana Arpa , 1952, prek MoMA

Moralna filozofija je večinoma v dveh oblikah: praktična etika in metaetika. Praktična etika je povezana z odločanjem o pravilnem ravnanju v resničnih življenjskih situacijah. Na primer, biološki etiki določajo, kako naj se obravnavajo ljudje ali živali v znanstveni študiji ali kako naj se izvaja študija, ki vključuje živa bitja. Po drugi strani pa je metaetika tisto, o čemer smo razpravljali v tem članku. Metaetika skuša najti teoretično podlago za našo moralo – kaj naredi nekaj moralnega ali nemoralnega in zakaj .

Kakšen je vaš moralni kodeks? Od kod črpate svoja moralna prepričanja? Na podlagi česa so upravičeni? To so vprašanja, ki bi si jih morali zastaviti, ko razvijamo svojo moralo filozofija .