Mit o Veneri in Adonisu: od incesta do lepote
Adonisova smrt , Giuseppe Mazzuoli , okoli 1680-1709, Državni muzej Ermitaž; z Venera in Adonis , Paolo Veronese , 1580, muzej Prado; in Venera in Adonis , Simon Vouet , 1642, Muzej J. Paul Getty
Po srečanju sta se Venera in Adonis strastno zaljubila in ostala skupaj, dokler ju smrt ni ločila. Njihov mit je bila zgodba o lepoti, porojeni iz grešnega incesta, in o ljubezni, ki se sprevrže v tragedijo.
V tem članku si bomo natančno ogledali grški mit o Adonisu in Veneri. Začeli bomo z raziskovanjem njegove kanonične različice iz Ovidijevega Metamorfoze poleg drugih klasičnih in postklasičnih priredb starodavnih orfičnih hvalnic Williamu Shakespearu.
Mit o Veneri in Adonisu
Venera in Adonis, Tizian , 1554, muzej Prado
Če bi morali najti najbolj poetično in popolno starodavno različico Venerinega in Adonisovega mita, bi bil odgovor nihče drug kot Ovidijev Metamorfoze.
Vendar se zgodba o Veneri in Adonisu pojavlja v množici drugih starogrških in rimskih virov. Iz Orfična himna Adonisu , do Nikogar dionizičnega , tako Grke kot Rimljane je navdušila zgodba o božanski ljubezni med Venero in Adonisom.
Nekaj besed o protagonistih mita
Venera in Adonis , Paolo Veronese , 1580, muzej Prado
Ali uživate v tem članku?
Prijavite se na naše brezplačno tedensko glasiloPridruži se!Nalaganje...Pridruži se!Nalaganje...Za aktivacijo naročnine preverite svoj nabiralnik
Hvala vam!Venera v rimski ali Afrodita v grški mitologiji je bila ena od 12 bogov Olimpa. Bila je boginja ljubezni, lepote in razmnoževanja. Kot taka je bila najlepša med bogovi in skoraj vedno ji je sledil Kupid (Eros). Venera se je rodila iz odrezanih genitalij boga Urana, potem ko jih je Kron vrgel v morje blizu Cipra. Obdržala je niz romanc z grški bogovi , med katerimi sta najbolj znani njena poroka z Vulkanom in afera z Marsom. Kljub temu nobena od teh ljubezenskih zgodb ni presegla intenzivnosti, s katero je Venera ljubila Adonisa.
Adonis je bil sin Mire in Kinire, drugega ciprskega božanstva. Kult Adonisa v Grčiji je bil tesno povezan z kultom Venere. Zdi se, da je bil pravi izvor Adonisa semitsko in ime Adonis bi lahko bil semitski naslov adon, ki pomeni (moj) gospodar.
Kanaanski bog Adon je bil tako kot Adonis, bog lepote. To pomeni, da lahko varno domnevamo, da Adonis ni nič drugega kot Adon, prenesen v Grčijo s heleniziranim imenom. Obstajajo tudi povezave med Adonisom in bogovi iz drugih civilizacij, kot so Oziris v Egiptu, Baal v Ugaritu in Tamuz v Babilonu. Civilizacije iz Mezopotamija v Grčijo so vsi oboževali bogove lepote z miti, podobnimi Adonisu. Poleg tega v Mezopotamske mitologije , se je Adonis pojavil kot par z boginjo Astarto. Takoj je očitno, da Astarte v tem kontekstu ne more biti nič drugega kot ekvivalent Venere. Resnično imata obe boginji veliko skupnega, kot sta boginji plodnosti in prenove.
Myrrha se zaljubi v svojega očeta
Rojstvo Adonisa , Paolo Veronese , pozno 16. - začetek 17. stoletja, muzej Isabelle Stewart Gardner
Zgodba se začne z nikomer drugim kot z Adonisovo materjo Myrrho. Mira je bila hči Kinira in Kenhreisa, kralja in kraljice Cipra. Ciprčanka je trpela pod ogromnim moralnim bremenom, ki jo je raztrgalo. Mira je bila zaljubljena v svojega očeta. Ovid briljantno opiše eksistencialni strah Mire, ki je imela smolo, da je bila prekleta v ljubezen do lastnega očeta. Po eni strani se Mira preklinja, ker se je rodila kot Kinirova hči:
Vreden je ljubezni, a le kot očeta. – Lahko bi ležal s Cinyrasom, če že ne bi bil Cinyrasov. Zdaj ni moj, ker je že moj, in bližina najinega razmerja me obsoja: bolje bi mi bilo kot tujcu.
Potem je skušala iz glave pregnati slabe misli, a misel se je vedno vračala:
Ker še vedno niste zagrešili greha v mesu, si tega ne zamislite v mislih ali ne upoštevajte prepovedi mogočne narave v podlem kongresu! Dovolite si, da si to želite: sama realnost vam to prepoveduje. On je dober človek in se zaveda moralnega zakona – toda, o, kako si želim, da bi bila enaka strast tudi v njem!
Zgodba se je skoraj končala, ko je Myrrha poskušala narediti samomor. Ko se je pripravljala, da si vzame življenje, je v sobo vstopila medicinska sestra in jo ustavila. Myrrha je nato medicinski sestri povedala o svoji nenaravni ljubezni in razglasila, da obstaja samo en način, kako lahko prenese svoje življenje; biti z očetom. Nerada se je medicinska sestra strinjala, da bo pomagala uresničiti to nesveto zvezo, dokler Myrrha ne naredi samomora.
Živi, je rekla medicinska sestra, imej svoje... – in si ni upal reči: oče. Molčala je in svojo obljubo potrdila v nebesih.
Mirin greh
Mira in Kinira, Virgil Solis, Wikimedia Commons
Med praznikom Ceres poročene ženske na Cipru devet dni niso smele videti svojih mož. Cinyrasova postelja je bila prazna, saj se je praznovanja udeležila tudi njegova zakonita žena. Medicinska sestra je v tem videla priložnost. Približala se je Kiniru in mu povedala za žensko, ki ga je resnično ljubila. Izmislila si je lažno ime in ko je kralj vprašal, koliko je deklica stara, je medicinska sestra odgovorila: enako kot Myrrha.
Medicinska sestra je poskrbela, da je srečanje obeh potekalo v popolni temi. Mira je vstopila v Kinirovo stanovanje in ... zapustila sobo, ki jo je oplodil njen oče, nosi brezbožno seme v svoji usodni maternici in nosi krivdo, ki jo je spočela.
Afera je trajala nekaj dni, dokler Cinyras, radoveden glede identitete svojega ljubimca, ni vzel svetilke in odkril hčerkin obraz. Takoj je segel po meču z namenom, da bi ubil. Vendar je Myrrha zbežala in se izognila očetovi jezi. Devet mesecev je živela v izgnanstvu in potovala, dokler ni prispela v Sabejo na Arabskem polotoku. Mira je prepotovala na tisoče milj, da bi se izognila posledicam svojega greha. A krivdi se ni mogla izogniti. Utrujena, noseča in prestrašena je molila bogove za usmiljenje. Miro so nato spremenili v drevo, ki je postalo znano kot drevo miro.
Adonis: Grški bog je rojen
Mira, ki se spremeni v miro drevo , rodi Adonisa, privrženca Luigija Garzija , 17. stoletje, Zbirka Dobrodošli
Mira se je morda spremenila v drevo, vendar je njen otrok še vedno bival v njej. Juno je našla drevo in as Lucina (zaščitnica poroda), je dečku pomagala priti iz lesene maternice. Naiadske nimfe so vzele dečka in ga okopale s solzami (miro), ki jih je Mira spustila med porodom. Fant je bil Adonis, eden najlepših smrtnikov, ki so kdaj hodili po zemlji. Precej zaskrbljujoče je, da je bila posledica ene najbolj srhljivih incestuoznih zvez v mitologiji tako lepo in popolno bitje.
Zaljubljena Venera in Adonis
Po Ovidu je Venera poljubljala Kupida, ko je puščica zdrsnila iz njegovega tulca in poškodovala Venerine prsi. Kot je znano, so imele Kupidove puščice moč zaljubljati ljudi in bogovi niso bili izjema. Ko jo je zadela puščica, je Venera zagledala Adonisa in od takrat naprej se je noro zaljubila vanj.
Venera je opustila prejšnje življenje in ljubimce, da bi se popolnoma posvetila življenju v gozdu z Adonisom:
Odpove se celo nebesom: raje ima Adonisa kot nebesa.
Vendar je Venera razumela, da je Adonis smrten, in medtem ko sta skupaj živela v gozdu in lovila, je bil dovzeten za divje živali. Prestrašena ob sami misli, da bi ga izgubila, ga je Venera posvarila pred mogočnimi divjimi zvermi v gozdu.
Adonisova smrt , Giuseppe Mazzuoli , okoli 1680-1709, Državni muzej Ermitaž
Adonis je ni poslušal in se je poskušal boriti proti divjemu prašiču, ki ga je napadel. Venerini najhujši strahovi so se uresničili, ko je odkrila brezživo telo svojega najljubšega Adonisa. Venera je jokala in kričala za svojim ljubimcem:
Adonis, večno znamenje moje žalosti bo in vsako leto bo posnemanje tvoje smrti dopolnilo ponovno uprizoritev mojega žalovanja. Toda tvoja kri se bo spremenila v rožo. Perzefona, dovoljeno ti je bilo spremeniti žensko telo, Mentejino, v dišečo meto: ali se mi bo preobrazba mojega junaka, iz Kinirasove krvi, zamerila?
Venera je nato kri poškropila z nektarjem in nastala je roža v barvi Adonisove krvi. Ta cvet je bila anemona.
Druge klasične različice zgodbe
Venera in Adonis , Simon Vouet , 1642, Muzej J. Paul Getty
Glede na različico Apolodor , grški učenjak 2ndstoletju n. št. je bila Mira prekleta, da je poželela svojega očeta kot maščevanje, ker ni častila Venere. Tako se oblikuje trikotnik bolečine, v katerem Venera preklinja Miro, ki trpi zaradi svojih incestuoznih nagonov, Bog Adonis umre zaradi divjega prašiča, Venero pa razjeda žalost ob njegovi smrti. Mira naj bi bila po Apolodorjevi različici vnukinja Pigmalion , človeka, ki se je zaljubil v njegov kip.
Preostali del te različice se ujema s tisto, ki jo najdemo v Bionu iz Flose, ki je tri stoletja pred Apolodorjem napisal lirično pesem z naslovom Žalovanje za Adonisom . Bionova pesem je bila skoraj zagotovo povezana z Adonisovim kultom in njegovim letnim praznikom Adonija . V vsakem primeru, po Bionu, ko je Mira v obliki drevesa rodila Adonisa, je Venera našla otroka in ga očarana nad njegovo lepoto skrila v skrinjo, da bi ga ohranila skrivnost pred drugimi bogovi .
Venera je nato pustila otroka pod zaščito Perzefone, kraljice podzemlja. Vendar, ko je Adonis odrasel v odraslo osebo neprimerljive lepote, se je Perzefona zaljubila vanj in ga ni hotela vrniti Veneri, ki je prosila za Zevsovo posredovanje. Kralj olimpskih bogov se je odločil, da bo moral Adonis tretjino leta preživeti s Perzefono v Podzemlje , tretjino leta z Venero in nato eno tretjino sam. Vendar se je Adonis odločil ta zadnji del preživeti z Venero.
Različice Ovidija, Apolodorja in Biona tvorijo dve, bolj ali manj kanonični zgodbi. Vendar obstaja toliko več različnih različic. Vsi se strinjajo, da je Adonisa pokončal merjasec, ne strinjajo pa se vsi s tem, kako se je to zgodilo. Nonnus je zapisal, da je merjasec Dioniz v preobleki, ki se maščuje, potem ko ga je Afrodita zanemarila zaradi Adonisove ljubezni. Anonimni avtor knjige Homerska himna Afroditi je verjel, da je Artemida merjasec, ki se maščuje Afroditi za smrt njenega ljubljenega Hipolita. Nazadnje je Ptolemaj Hefestion trdil, da je bil Apolon preoblečen v merjasca, da bi ubil grškega boga Adonisa in se obračunal z Afroditi, ki je oslepila njegovega sina Erizimanta.
Postklasična recepcija
Adonisovo prebujenje, John William Waterhouse , 1899-1900, zasebna zbirka, prek jwwaterhouse.com
Mit o Adonisu in Veneri se je skozi stoletja izkazal za zelo vplivnega. te postklasične priredbe mita so se v glavnem zgledovali po Ovidijevi različici.
Leta 1280 je Jean de Meun zgodbo preoblikoval v poučno pripoved, ki moške vabi, naj ostanejo blizu svoje ljubljene. Vendar pa je večina priredb poudarila bodisi vlogo usode, tako kot Ronsardova različica iz leta 1563, ali tisto, kar je bilo zaznano kot neortodoksne vloge spolov v mitu. Glede tega zadnjega so mnogi avtorji našli svojevrsten pripovedni gon v tem, da je Venera šla za Adonisom, ki so ga videli kot ženski moški lik. Z leti so priredbe še naprej poudarjale ta koncept, ki je pripeljal do Rachildine Gospod Venus leta 1884. Tam je bil bog Adonis predstavljen kot ženski moški, ki ga zasleduje ženska, delavka v cvetličarni.
Williama Shakespeara Venera in Adonis
Venera in Adonis, Cornelis van Haarlem , 1614, Muzej lepih umetnosti v Caenu, preko francoskega ministrstva za kulturo
Kljub temu je Adonisova smrt naletela na zanimiv sprejem v elizabetinski angleški Spencerjevi priredbi v Pravljična kraljica je bil objavljen leta 1590. Vendar je bila najbolj priljubljena priredba mita o Veneri in Adonisu daleč tista iz William Shakespeare , objavljeno leta 1593.
Shakespearja Venera in Adonis (1593) naj bi bila prva objava slavnega angleškega dramatika. Ta priredba je bila pripovedna pesem, ki je Adonisa predstavila kot precej snobovskega lika, ki noče govoriti z ženskami. Njegova lepota je dovolj, da pritegne zanimanje Venere, ki obišče zemljo, da bi Adonisa naredila svojega. Adonis pa zavrača družbo boginje, ki si obupano prizadeva dobiti poljub od njega. Po nizu dogodkov Adonis vendarle podleže Venerinemu čaru. Takrat ima Venera vizijo, ki napoveduje Adonisovo smrt in ga prosi, naj ne gre na lov. Adonis vseeno odide, Venera pa naslednji dan odkrije njegovo truplo. Tam, kjer je ležal Adonis, je njegova kri obarvala okoliške rože, medtem ko je bela in škrlatna roža zrasla na mestu, kjer je mladenič pustil svoj zadnji dih.
S tem je fant, ki je ležal ob njej, ubit
Stopil se je kot para iz njenega pogleda,
In v njegovi krvi, ki je ležala na tleh,
Pognala je škrlatna roža, karirasta z belim,
Dobro spominja na njegova bleda lica in kri
Ki je v okroglih kapljicah na svoji belini stala.Shakespeare, Venera in Adonis 1165-70
Tako kot mnoge druge je tudi ta prilagoditev prejela huda kritika za objektivizacijo Venere in njeno predstavljanje kot nič drugega kot poželenja lačne ženske. Ta predstava izhaja iz starogrškega stereotipa, po katerem so ženske manj sposobne nadzorovati svoje spolne želje. Kljub temu, veliko učenjakov so branili Shakespearovo pesem s ponovno interpretacijo njenih najbolj kontroverznih delov.