Kdo je bila grška boginja Hestija?

Zastrta vestalka , Rafaelle Monti , 1847, preko Chatsworth House, Derbyshire; Hestija Giustiniani , 460 pr. n. št., prek zbirke Torlonia, Rim, z; Portret mlade ženske kot vestalske device, François Hubert Drouais, 1767

Hestija je najbolj znana kot grška boginja ognjišča. Ima pa tudi previdnost na mnogih področjih, kot zaščitnica doma in države. Hestija, ki je bila v homerski himni omenjena kot glavna med boginjami (himna 5 Afroditi), je bila zelo pomembna boginja v vsakdanjem življenju Grkov.

Vendar pa je malo mitov in zgodb o boginji kljub njenemu pomenu v zasebni in javni domeni grške družbe. Zato se mnogi ne zavedajo velike vloge, ki sta jo imeli Hestija in njen rimski ekvivalent Vesta v starodavnem svetu.

Hestiina družina

Freska olimpskih bogov, Giulio Romano , 1524, preko Palazzo del Te, Mantova

Hestija je bila najstarejša hči vladarjaTitani, Cronus in njegova žena Rhea. Kronos se je bal, da ga bo eden od njegovih dedičev vrgel s prestola, zato je, da bi zaščitil svojo vladavino, pojedel svoje otroke. Le enemu je uspelo pobegniti, bodočemu kralju bogov Zevsu. Ko je Zevs strmoglavil svojega očeta, ga je prisilil, da vrže vse otroke, ki jih je požrl. Hestia je bila zadnja brata in sestra, ki so jo bruhali ( Himna 5 Afroditi ). Tako jo včasih imenujejo tako najstarejši kot najmlajši Kronosov otrok. Ker je bila zadovoljna s tem, da je skrbela za ognjišče na Olimpu, se je Hestija odrekla svojemu prestolu Dioniz . To pomeni, da tehnično ni vključena v panteon 12 olimpijskih bogov , tako kot njen brat Had , vladar podzemlja.

Hestija je bila ena od treh grških boginj, ki je bila devica, nikoli se ni poročila ali imela otrok. Tako Pozejdon kot Apolon sta zaprosila boginjo za roko, vendar ju je oba grajala (himna 5 Afroditi). Kipi grške boginje jo pogosto predstavljajo zakrito in skromno oblečeno, sedečo na preprostem lesenem stolu, medtem ko skrbi za ogenj. Te upodobitve krepijo njeno podobo domače deviške boginje.

Česa je bila boginja Hestija?

Votivni relief Veste , 150 pr. n. št., preko starega muzeja v Berlinu

Ali uživate v tem članku?

Prijavite se na naše brezplačno tedensko glasiloPridruži se!Nalaganje...Pridruži se!Nalaganje...

Za aktivacijo naročnine preverite svoj nabiralnik

Hvala vam!

Najpomembnejša vloga Hestije je bila boginja ognjišča. Pravzaprav njeno ime samo pomeni ' ognjišče « ali »oltar«. Hestija je bila povezana s fizičnim predmetom ognjišča in je pogosto predstavljena kot ena ali kot ženska, ki sedi poleg njega.

Vsako ognjišče, bodisi za zasebno ali javno uporabo, je veljalo za svetišče grške boginje. Vse druge Hestiine domene izhajajo iz povezav med ognjiščem, domom in državo.

Ognjišče je bilo kurišče, ki je zagotavljalo toploto in možnost kuhanja hrane v zaprtih prostorih. Služil je kot osrednja točka v domu, ki sega v mikensko obdobje . Mikenske palače so imele a megaron (osrednja dvorana), ki je obsegala odprto verando in prestolno dvorano z ognjiščem. Prisotnost ognjišča na tako vidnem mestu dokazuje Hestijino čaščenje vsaj v tem obdobju.

Grška boginja družine in doma

Obešanje s Hestijo Polyolbus , 6. stoletje našega štetja, prek zbirke Dumbarton Oaks, Washington DC

Hestija je svojo oblast razširila tudi na družino in dom, saj je bilo v stari Grčiji ognjišče tako pomemben vidik doma, da sta oba postala sinonim. Prav zaradi te povezave je Hestija postala grška boginja doma in domačnosti. Zevs naj bi postavil Hestijo sredi hiše, ko se je odločila ostati neporočena (himna 5 Afroditi).

Družinsko ognjišče je služilo tudi kot versko središče gospodinjstva. Prek ognjišča so lahko Hestiji pošiljali daritve in majhne žrtve. Poleg tega je veljalo za nesrečo, če je ogenj ugasnil, saj je bilo to videti kot znak, da je boginja odvzela svojo naklonjenost družini. Od grških žensk se je pričakovalo, da skrbno skrbijo za svoj družinski ogenj tako v spoštovanju do boginje kot za lastno osebno uporabo.

Grška boginja države

Hestija , 1888, preko Wellesley College, Wellesley, Massachusetts

Mnoga grška mesta in države so imela svojega boga zavetnika. na primer Atene so imele Atheno . Vendar je bila Hestija boginja Država na splošno. Njeno področje je bilo vezano na vlogo ognjišča v javnem življenju in idejo mesta kot razširjene družine. Vsako mesto je imelo sveti ogenj, posvečen Hestiji, za uporabo med festivali. Ogenj tega javnega ognjišča so uporabljali tudi za vse državne daritve in daritve. Vzdrževanje ognjišča je bila pomembna dolžnost, saj je bil pogašen ogenj slabo znamenje za mesto.

Dom svetega ognja vsakega mesta se je imenoval prytaneion. te prytaneia služil kot verska in skupnostna središča mesta. Pindar omenja Hestijo kot zaščitnico teh mestnih hiš. Poleg tega je ognjišče v Delfih veljalo za javno ognjišče za vso Grčijo (Plutarh, Aristid 20,4) . Hestija je bila povezana z Delfi v Homerska himna 24 Hestiji ko je bila opisana, da skrbi za sveto hišo. Prebivalstvo mesta je lahko jemalo sveti ogenj, da bi ponovno zagnalo ognjišče v svojem domu, in po Plutarhu je bil sveti ogenj iz Delfov uporabljen za dopolnitev požarov v drugih grških mestih, ko so bili ugasnjeni.

Hestijin rimski ekvivalent: Vesta

Portret mlade ženske kot vestalke Devica , Francois Hubert Drouais , 1767, prek Metropolitanskega muzeja umetnosti v New Yorku

Kot mnoge grške boginje je imela tudi Hestija rimski ekvivalent; Vesta, boginja ognjišča in doma. Ovid pripoveduje, da je bil legendarni rimski kralj, Numa Pompilij , ki je Rimljanom predstavil kult Veste ( Slave knjiga IV.9). Po navedbah Ciceron , je bila tudi Hestija tesno povezana z Penati , rimski bogovi doma. Podobno kot so Grki izvajali gospodinjske daritve Hestiji, so Rimljani na podoben način častili penate.

Rimska boginja je imela enak pomen za državo in dom kot Hestija, zlasti prek svojih svečenic Vestalske device . Te svečenice so sprejele 30-letno zaobljubo celibata in to, da so jih žive pokopali, je bila kazen za nečednost (Ovid, Slave VI.9). Svečenice celibata so bili določeni, da skrbijo za sveti ogenj v Rimu. Če bi ogenj ugasnil, je bil to slab znak za rimsko državo.

Zastrta vestalka , Rafaelle Monti , 1847, preko Chatsworth House, Derbyshire

Vestalske device so igrale veliko vlogo tako pri ustanovitvi kot pri zgodovini Rima. Rhea Silvia, mati Romula in Remusa, je bila vestalka v Alba Longi, ko jo je oplodil Mars (Livija, Zgodovina Rima I.4.2-3 ). Vestalke so imele vpliv na rimsko politiko in državo, vključno s pooblastilom za pomilostitev kriminalcev. Po O drugi državljanski vojni , Juliju Cezarju so vestalke oprostile (Svetonij, Bogata kava , Julij Cezar, pogl. 1).

Kult Veste in vestalskih devic je imel pomembno vlogo pri vzdrževanju države. Vestin tempelj, ki se nahaja na rimskem forumu, je hranil sveti ogenj Rima. Ta ogenj je imel podobno vlogo kot tisti v Hestiji kot vir ognja za javna žrtvovanja in gospodinjstva. Device Vestalke so bile določene za skrb za sveti ogenj v Rimu. Če bi ogenj ugasnil, so Vestalke to vzele kot slabo znamenje za rimsko državo in znak neprimernosti.

Čaščenje Hestije in Veste

Tempelj Veste , Eugene Constant , 1852, prek Metropolitanskega muzeja umetnosti v New Yorku

Ker so žrtve olimpijskim bogovom opravljali na odprtem ognju na ognjišču, je bila Hestija neločljivo povezana z vsemi žrtvami (Cicero, O naravi bogov II.27). To še posebej velja za javna darovanja, za katera je bil ogenj črpan iz osrednjega mestnega ognjišča, posvečenega Hestiji. Tudi rimske žrtve so delovale na enak način, saj je tempelj Veste zagotavljal ogenj za vse javne žrtve v mestu.

Ko se je Hestija odločila, da ostane deviška boginja, ji je Zevs podelil čast, da je bila priznana pri vsaki žrtvi. Grška boginja je dobila privilegij, da prejme prvo daritev vsake žrtve, med banketi pa sta bili prvo in zadnje točenje vina posvečeni Hestiji ( Himna 29 Hestiji ). Pavzanija ugotavlja, da so Elejci vedno prvi med grškimi bogovi darovali Hestiji. Ksenofont trdi, da Kir Veliki tudi žrtvoval najprej Hestiji, nato Zevsu in nato drugim bogovom.

Tempelj Veste , Rimski forum, preko Encyclopedia Britannica

Kljub temu, da ima vsako mesto sveti ogenj in ognjišče, povezano z boginjo, ni dokazov, da bi bilo veliko templjev postavljenih v čast grške boginje. V njegovem Opisi Grčije , Pavzanij samo dvakrat omenja templje, posvečene Hestiji. V Korintu Hestijin tempelj ni vseboval kipa boginje, ampak le oltar za daritve (Pavzanij, Opisi Grčije 2.35.1 ). Vendar pa je Vestin tempelj zavzemal vidno mesto na rimskem forumu in je bil znan po svoji nenavadni okrogli obliki, ki naj bi spominjala na starodavne koče, kjer so nekoč bivali Rimljani (Ovid, Slave VI.9). Podobno kot templji, ki jih je opisal Pausanias, Vestin tempelj ni vseboval kipov boginje, le ognjišče kot oltar.

Rimljani so Vesto častili na bolj izrecen način. Vestalija, ki so jo praznovali od 7. do 15. junija, je bil letni praznik za Vesto (Ovid, Slave VI.9). Med praznikom so vijolice in kruh v vencih obešali na osle. Ker se za peko uporablja ognjišče, je bil kruh predstavnik boginje. Osli so simbolizirali zgodbo o bogu Priapus ki je poskušal posiliti boginjo, a se je prestrašil renčanja osla. Ob koncu praznika, 15. junija, je bil Vestin tempelj očiščen (Ovid, Slave VI.15).