Kako se je svet začel? 3 grški miti o stvarjenju

Rojstvo Venere Williama Bouguereauja, 1879, prek muzeja d'Orsay in Olympus; z Bitko velikanov Francisca Bayeuja, 1768, preko Museo Nacional del Prado

Miti o stvarjenju so temeljni del vseh religij in mitologij. Pojasnjujejo, kako je nastal svet, in postavljajo temelje za dobro oblikovano mitologijo. V nekaterih kulturah je zgodba o stvarjenju konkretna in dobro zapisana, na primer v Knjiga Geneze uporabljajo abrahamske vere. Vendar pa se v stari Grčiji miti o stvarjenju, kot pri mnogih drugih grških mitih, med različnimi tradicijami močno razlikujejo. Heziod ponuja najbolj popoln in znan mit o stvarjenju, medtem ko homerska tradicija ustvarja most med starejšo tradicijo in Heziodom. Orfična tradicija ali orfizem ponuja zelo drugačen prikaz stvarjenja sveta in človeštva.

Spodaj so različice grških mitov o stvarjenju, kot jih pripoveduje Hesiod, Homer in orfizem.

Grški miti o stvarjenju: Heziod in prvi mit o stvarjenju

Psevdo-Seneka (zdaj velja za doprsni kip Hesioda) , prek Nacionalni arheološki muzej v Neaplju

Prvo popolno poročilo o grških mitih o stvarjenju je mogoče najti pri Heziodu Teogonija , v kateri opisuje nastanek sveta, bogov in človeštva. Ta pesem je najvidnejša od treh, pa tudi najdaljša napisana zgodba mitov o stvarjenju. Začenši s himno za muze, Teogonija pripoveduje zgodbo o vesolju, ki se začne od takrat, ko je obstajalo samo eno prvotno stanje, do stvarjenja žensk. Hesiodova druga pesem, Dela in dnevi , vsebuje mite o stvarjenju moškega in ženske, vendar v celoti ni mit o stvarjenju.

Heziod in muza avtorja Gustave Moreau , 1891, preko muzeja d'Orsay

Na začetku je bil samo kaos, prvinski stanje. Poudarek kaosa kot prvotnega stanja in predhodnika prvobitnih bitij je pomemben mitološko in pozneje filozofsko. Iz kaosa je nastala Gaia (Zemlja), Tartar (Podzemlje), Eros (Želja), Erebus (Tema) in Nyx (Noč). Nato so ustvarili preostala prvobitna bitja, kot so Hemera (dan), Uran (nebo ali nebesa) in Pontus (morje).

Ali uživate v tem članku?

Prijavite se na naše brezplačno tedensko glasiloPridruži se!Nalaganje...Pridruži se!Nalaganje...

Za aktivacijo naročnine preverite svoj nabiralnik

Hvala vam!

Gaia je vzela svojega sina Urana za moža in rodila Dvanajst titanov , pa tudi šest pošastnih otrok. Uran je pošastne otroke zaprl, kar je Gajo močno razjezilo. Da bi kaznovala Urana, je Gaia prosila svoje otroke Titana, naj očeta napadejo s srpom. S tem se je začel cikel sinov, ki strmoglavijo očete, znan kot 'Mit o nasledstvu'. 'Mit o nasledstvu' se večkrat ponovi v Teogonija , kot tudi znotraj grške mitologije.

Rojstvo Venere avtorja William Bouguereau , 1879, preko Museum d'Orsay

Kronos, najmlajši Titan, je kastriral in strmoglavil svojega očeta v imenu svoje matere in Titani so prevzeli njihovo mesto kot vladarji vesolja. Ko je Kronos kastriral svojega očeta, so Uranove genitalije padle v morje in se spremenile v morsko peno. Iz te morske pene je nastala Afrodita bodisi na otoku Cythera bodisi na Cipru, ki sta bila središča čaščenja boginje.

Saturn avtorja Francisco Goya , 1823, prek Narodnega muzeja Prado

Kronos in Rea sta takrat imela šest otrok: Hestijo, Pozejdona, Hero, Had , Demeter in Zeus . Tako kot je strmoglavil svojega očeta, je Kronos vedel, da je eden od njegovih otrok usojen, da strmoglavi njega in Titane kot vladarje vesolja. Da bi to preprečil, je Kronos požrl svojih prvih pet rojenih otrok, kar je močno razjezilo Rejo. Ona je skupaj z Gajo, ki je bila jezna, ker je Kronos zadržal svoje pošastne brate in sestre zaprte, skovala načrt, kako ga strmoglaviti. Ko se je Zeus rodil, ga je Rhea skrila in dala Kronosu skalo, da jo pogoltne. Zeus je nato lahko odraščal skrito pred očetom. Sčasoma sta Rhea in Zeus s pomočjo drugih Titanov prisilila Kronosa, da je izbruhal svoje druge otroke.

Zevs in njegovi bratje in sestre so se skupaj z Gajinimi pošastnimi otroki borili s Titani v tako imenovani Titanomahiji. Vojna je trajala deset let in se končala z ustanovitvijo Olimpijski bogovi kot vladarji nad nebesi in zemljo. Titani, ki so se postavili na stran olimpskih bogov, so bili nagrajeni, ostali pa so bili vrženi v Tartar. Titanomahija je nadaljevanje 'mita o nasledstvu', ko Zevs strmoglavi svojega očeta. Po tem izročilu je bilo Zevsu usojeno, da ga bo njegov sin strmoglavil prek Metis, čemur se je izognil tako, da jo je pogoltnil in sam rodil Ateno.

Pandora avtorja Odilon Redon , 1912 prek Narodne galerije umetnosti, zbirka Chester Dale

Čeprav je Teogonija ne prikazuje stvarjenja moškega, pripoveduje o stvarjenju ženske. Pandoro, prvo žensko, so kot kazen za človeka ustvarili Zevs in bogovi. Prometej, eden od Titanov, ki se je postavil na stran olimpijskih bogov, je bil neposlušen Zevsu, da bi pomagal človeku. Zevs se odloči, da bo kaznoval Prometeja in človeka za njegovo nerazsodnost. Tako bogovi, natančneje Hefajst in Atena, oblikujejo Pandoro in jo pošljejo človeštvu. Heziod trdi, da so bili Pandora in ženske na splošno hudobni in so človeku povzročali bolečino. Z zgodbo o Pandori Hesiod pripoveduje mite o stvarjenju, od rojstva bogov do zgodnjega človeka, znotraj Teogonija .

noter Dela in dnevi , njegova druga pesem, Heziod pravi, da so človeštvo večkrat ustvarili tako Titani kot olimpijski bogovi. Titani so kovali zlato dobo ljudi, olimpijski bogovi pa srebrno dobo, bronasto dobo, dobo junakov in železno dobo. Hesiod pripoveduje, kaj se je zgodilo vsaki generaciji človeka do sedanje generacije, železne dobe. The Doba junakov je generacija ljudi znotraj Homerjeve Iliada in Odiseja . Dela in dnevi tako zaključuje Heziodov mit o stvarjenju.

Homer: Različne genealogije za bogove

Portretno doprsje Homerja , 2. stoletje pr. n. št. prek Britanskega muzeja

Homer, morda najbolj znan grški pesnik, je bil psevdolegendarni slepi bard, ki mu je Iliada in Odiseja so pripisani. Večina akademikov zdaj razume, da Homer kot edini človek ni obstajal, temveč so dela, ki so mu pripisana, vrhunec dolgoletnega ustnega izročila. Homerska tradicija nima popolnoma razvitega mita o stvarjenju, vendar omenja stvarjenje bogov. Homerska in heziodska tradicija se razlikujeta na dva glavna načina.

Ženske figure iz Partenona , 438-432 pr. n. št., prek Britanskega muzeja

V Iliada , Homerjev ep o trojanska vojna , Afrodita je hči Zevsa in Dione. V V. knjigi je Afrodita opisana, kako je tekla k svoji materi Dioni, potem ko je bila ranjena v bitki. To predstavlja zelo drugačen izvor za Afrodito, ki jo Heziod opisuje kot rojeno iz morske pene po kastraciji Urana. Heziodsko izročilo je različica Afrodite, ki je bila bolj znana in širše sprejeta.

Jupiter, ki ga je zapeljala Juno na gori Idi avtorja James Barry , 1799, preko galerije Graves

Morda bolj različna je homerska tradicija glede izvora bogov. Med Zevsovo prevaro v XIV. knjigi Hera dvakrat omenja Oceanusa in Tifusa kot prvotni par namesto Gaje in Urana. Glede na Teogonija , Oceanus in Typhus sta bila Titana, ki sta rodila rečna in morska božanstva. Ti dve navedbi kažeta velik razkorak med heziodskim in homerskim izročilom o grških mitih o stvarjenju.

Izročilo o Oceanusu in Tifusu, dveh vodnih božanstvih, omenjenih znotraj Iliada bi lahko bila sklicevanje na prejšnji grški mit o stvarjenju, mit o Evrinomu. V tem mitu o ustvarjanju, Evrinom in Ofion pojavil iz kaosa in ustvaril kozmično jajce, iz katerega so nastali svet in bogovi. Obstajajo povezave med Oceanusom in Tifusom ter zgodbo o ustvarjanju Eurynome, homersko tradicijo pa bi lahko razumeli kot nadaljevanje tega mita o stvarjenju. Ta izročila so nastala pred Heziodovim Teogonija in Dela in dnevi , kar bi pojasnilo razlike med miti o stvarjenju.

Orfična tradicija: zelo drugačen mit o stvarjenju

Orfej in Evridika avtorja Auguste Rodin , 1893, prek Metropolitanskega muzeja umetnosti

Orfizem je bil Grk skrivnostna religija naj bi ga ustanovil Orfej , legendarni pesnik. Miti o orfičnem stvarjenju in religija kot celota so se vrteli okoli boga Dioniza in njegovega vstajenja, skupaj z reinkarnacija duše . Za vero ni nobenega zavezujočega besedila, vendar himne in poročila o veri nam omogočajo razumevanje njenih mitov o stvarjenju.

Ker v orfizmu ni enotnega besedila, obstajajo številne različice tega mita o stvarjenju. Mnogi učenjaki verjamejo, da so na orfizem vplivale vzhodnjaške ideje, kar je v skladu s prepričanjem, da je bil Dioniz tuje božanstvo.

V orfičnem mitu o ustvarjanju Kronos, prvobitna poosebitev časa, ustvari eter (nebo), kaos in kozmično srebrno jajce. Na ta način je orfična tradicija kozmičnega jajca podobna mitu o stvarjenju Evrinoma. Pomembno je omeniti, da sta Chronos in Kronos dve ločeni entiteti. Iz kozmičnega jajca je nastal Fanes, znan tudi kot Eros, Fanes-Dioniz in Pratogin. Phanes nato rodi tisto, kar so pri Hesiodu prvotna bitja, najprej Nyx in nato Gaia, Uran itd. Tako je v orfičnem mitu o stvarjenju Phanes, ne Chaos, stvarnik sveta.

Bacchus avtor Caravaggio , 1597, preko Muzeja galerije Uffizi

Ključna oseba v orfizmu, Dioniz, je bil prvotno rojen kot Zevs in Perzefoninega sin in imenovan Zagreus. Zevs je Zagreja imenoval za svojega naslednika. To označuje prvo odstopanje od Heziodovih mitov o stvarjenju, ki se osredotoča na 'Mit o nasledstvu'. V Heziodskem izročilu Zevs ne želi, da bi ga nasledil in se izogiba temu, da bi ga strmoglavil njegov sin.

Hera, ljubosumna, da je Zagreus imenovan za Zevsovega naslednika, prepriča Titane, da ubijejo otroka. Titani raztrgajo in pojedo Zagreusa. Zevs za kazen udari Titane s svojo strelo, jih spremeni v pepel in odvzame Zagreusovo srce.

V nekaterih pripovedih o Dionizovem vstajenju Zevs oplodi Semele s srcem Zagreja in ona rodi Dioniza. V drugih Zevs vsadi srce v svoje stegno, iz katerega izvira Dioniz. Obstajajo tudi poročila o drugih božanstvih, Ateni in Apolonu, ki sta odigrala vlogo pri Dionizovem vstajenju in pridobila poseben naziv v veri. Orfični mit ima podobnosti z bolj 'tradicionalnim' izvorom Dioniza, ki se vedno vrti okoli boga, ki se je rodil dvakrat.

Orphic Gold obesek , 3. stoletje pr. n. št., prek Britanskega muzeja

V orfizmu je bilo človeštvo ustvarjeno iz pepela Titanov in Zagreusa. Ta zgodba o ustvarjanju prežema človeštvo z elementom božanskosti. Orfično izročilo trdi, da človeška duša je božanska — saj prihaja iz Zagreusovega pepela, medtem ko je telo grešno in izvira iz pepela Titanov. Zamisel o božanski duši in njeni reinkarnaciji je bila osrednja za obrede in religijo orfizma.

Ta mit o ustvarjanju se močno razlikuje od Heziodovega, v katerem so bogovi ustvarili več generacij človeka. Poleg tega je močne razlike med miti o stvarjenju Hesioda in orfizma mogoče razumeti kot razliko med mitološko pesnitvijo in religijo. Mit o orfičnem stvarjenju razlaga obrede in prakse vere, medtem ko Teogonija je pesniška pripoved.

Zakaj so ti miti o ustvarjanju drugačni?

Olimp. Bitka velikanov avtorja Francisco Bayeu , 1768, prek Narodnega muzeja Prado

Religija v stari Grčiji je bila zbirka sekt, praks in verovanj, ki so imela prekrivajoča se božanstva in mite. Ko so novi vplivi prihajali in odhajali, so božanstva in zgodbe vstopile v grški kanon in ustvarile kontrastne mite. Razlike med tremi miti o stvarjenju in različnimi drugimi miti, ki jih najdemo v stari Grčiji, lahko pripišemo temu pomanjkanju ene same vere ali vira.