Kako je mesec februar dobil ime?

To je mesec bičev in čistosti!

Stresite svoje luperkalijeve biče naprej in nazaj!. Andrea Camassei/Wikimedia Commons Public Domain

Kot mesec najbolj znan po Valentinovo — legendarni svetnik, ki so ga obglavili zaradi svojih verskih prepričanj, ne zaradi strasti do prave ljubezni — je bil februar tesno povezan s starim Rimom. Očitno rimski kralj Numa Pompilij razdelil leto v dvanajst mesecev, medtem ko je Ovid predlaga the Decemviri premaknil do drugega meseca v letu. Tudi njegovo nominalno poreklo izvira iz večnega mesta, toda kje je februar dobil svoj čarobni vzdevek?

Starodavni obredi ... ali Purell?

Leta 238 po Kr. je slovničar Cenzorinus sestavil svoje od die natali , oz Knjiga za rojstni dan , v katerem je pisal o vsem, od koledarskih ciklov do osnovne kronologije sveta. Censorinus je očitno imel a strast do časa , zato se je poglobil tudi v izvor mesecev. Januar je bil imenovan za dvoglavega boga Janus , ki se je ozirala v preteklost (staro leto) in sedanjost-prihodnost (novo leto), vendar je njeno nadaljevanje poimenovano po stari besedi vročina , piše Censorinus.

Kaj je vročina , se lahko vprašate? Sredstvo obrednega čiščenja. Censorinus trdi, da je vse, kar posvečuje ali čisti, a vročina , medtem februarja pomeni obrede očiščenja. Predmeti lahko postanejo prečiščeni oz vročina na različne načine v različnih obredih. Pesnik Ovid strinja s tem izvorom, piše v njegov Slave ki so jo rimski očetje imenovali očiščenje vročina'; beseda (in morda obred) je bila po Varonu sabinskega izvora O latinskem jeziku . Očiščenje je bilo a velik kot Ovid posmehljivo citira: Naši predniki so verjeli, da je vsak greh in vzrok zla/mogoče izbrisati z obredi očiščenja.

Pisatelj iz šestega stoletja našega štetja Johannes Lydius je imel nekoliko drugačno razlago, ki je trdila, da je ime meseca februarja prišlo od boginje, imenovane Februa; Rimljani pa so Februa razumeli kot nadzornika in čistilca stvari. To je izjavil Johannes februar mišljeno tisto podzemno v etruščanski , in to božanstvo so častili zaradi plodnosti. Toda to je morda bil inovativnost specifične za Johannesove vire.

Želim iti na festival

Katera očiščevalna slovesnost se je torej zgodila v drugih tridesetih dneh novega leta, ki je bila dovolj pomembna, da je zaslužila, da se mesec poimenuje po njej? Ni bilo nobenega posebnega; Februar je imel na tone očiščevalnih ritualov. Celo sv. Avguštin se je tega lotil Božje mesto ko pravi ... v mesecu februarju ... se zgodi sveto očiščenje, ki ga imenujejo vročina in po kateri je mesec dobil ime.

Skoraj vse bi lahko postalo a vročina Takrat , Ovid pravi, da bi veliki duhovniki prosili kralja [ Kralj svetega , visoki duhovnik] in Gorijo [Klic] /za volnene tkanine, imenovan vročina v starodavnem jeziku; v tem času se hiše očistijo [s] praženim žitom in soljo, ki se da liktorju, telesnemu stražarju pomembnega rimskega uradnika. Drugo sredstvo za očiščenje je dana veji drevesa, katere liste so nosili v duhovniški kroni. Ovid se hudomušno pošali: Skratka, vse, kar se uporablja za čiščenje naših teles / je imelo ta naziv [od vročina ] v dneh naših kosmatih prednikov.

Tudi biči in gozdni bogovi so bili čistilci! Po Ovidu je Luperkalije ima še eno vrsto vročina , nekaj, kar je bilo malo bolj S&M. To t zgodi sredi februarja in slavil divjega silvanskega boga Favna (t.i. Pan ). Med festivalom l , goli svečeniki, imenovani Luperci, izvajali obredno očiščevanje s bičanje gledalcev , kar je spodbujalo tudi plodnost. Kot piše Plutarh v svojem Rimska vprašanja , ta predstava predstavlja obred očiščenja mesta, udarili pa so z nekakšnimi usnjenimi jermeni, ki jih imenujejo v februarju , beseda, ki pomeni 'očistiti'.

Lupercalia, za katero Varro pravi, da se je tudi imenovala februar , »Praznik očiščenja«, je dekontaminiral samo mesto Rim. Kot ugotavlja Censorinus, se Lupercalia torej bolj pravilno imenuje Vročina , 'očiščen, zato se mesec imenuje februar.

Februar: mesec mrtvih?

A februar ni bil le mesec čistoče! Po pravici povedano, čiščenje in duhovi niso tako različni. Po vrstnem redu za ustvarjanje očiščevalnega obreda je treba žrtvovati ritualno žrtev, ali rože, hrana ali bik. Prvotno je bil to zadnji mesec v letu, posvečen duhovi pokojnikov , zahvaljujoč čaščenju prednikov festival Parentalia . Med tem praznikom so bila tempeljska vrata zaprta in žrtveni ognji pogaseni, da bi se izognili škodljivim vplivom na svete kraje.

Johannes Lydius celo domneva, da izvira ime meseca vročina , ali objokovanje, ker je bil to čas, ko so ljudje žalovali za pokojnimi. Bilo je polno obredov pomiritve in očiščevanja, da bi pomirili jezne duhove, da ne bi preganjali živih v času festivala, pa tudi, da bi jih poslali nazaj, od koder so prišli po novem letu.

Februar je prišel po tem, ko so se mrtvi vrnili na svoje spektralne domove. Kot ugotavlja Ovid, je ta čas čist, ko je pomiril mrtve/Ko se končajo dnevi, posvečeni umrlim. Ovid omenja še en praznik, imenovan Terminalia, in se spominja, da je bil februar, ki sledi, nekoč zadnji v starodavnem letu/in tvoje čaščenje, Terminus, je zaključilo svete obrede.

Terminus je bil popolno božanstvo praznovati ob koncu leta, odkar kraljuje nad mejami. Konec meseca je bil njegov praznik, ki je slavil boga mejnika, ki po Ovidu s svojim znamenjem ločuje polja in postavlja meje ljudstvom, mestom, velikim kraljestvom. In postavljati meje med živimi in mrtvimi, čistimi in nečistimi, se sliši kot odlična naloga!