Grozljivo 14. stoletje, ki je pripeljalo do kmečkega upora

14. stoletje izstopa po zaporedju uničujočih katastrof, ki so pretresle srednjeveško Evropo. Razbil je stare gotovosti fevdalizma in postavil prizorišče za enega najpomembnejših trenutkov v angleški zgodovini: kmečki upor. Poskusili bomo raziskati dislokacijo 14. stoletja z vidika generacije, rojene leta 1300 n. št., ko so se soočali z lakoto, boleznijo in izgubo - in ko so se postopoma naučili, da lahko spremenijo svet.

Kmečki upor: čas pošasti

Viteški dvoboj, iz Codex Manesse , začetek 14. stoletja, preko Univerzitetne knjižnice Heidelberg

Kmečki upor leta 1381 je bil eden najpomembnejših dogodkov v srednjeveški Angliji. Zaznamoval je trenutek med dvema svetovoma: ko so neomajno podlago srednjeveškega življenja razklale kataklizme, ki so končale svet, pa vzhajajoča postfevdalna družba še ni dozorela. italijanski politični teoretik Antony Gramsci dal znamenito izjavo o tej vrvici med svetovi, ki se običajno prevaja takole:

Stari svet umira; novi svet se trudi roditi. Zdaj je čas pošasti.

14. stoletje je bil čas pošasti, kakršen ni bil noben drug. V samo nekaj kratkih generacijah je bila stabilnost visokosrednjeveške Evrope razbita zaradi zaporedja naravnih nesreč, uničujočih bolezni, lakote in vojne . Kmečki upor leta 1381 je imel korenine v tej naraščajoči družbeni, gospodarski in politični krizi. Seme upora so zasejale generacije srednjeveških ljudi, katerih vera v večne institucije njihovega sveta – Cerkev, njihovi monarhi in fevdalni družbeni red – je bila pretresena zaradi krute realnosti malomarnega in samovoljnega sveta. Tu se bomo ozrli na 14. stoletje kot na čas kaosa in nereda, ki je postavil temelje za konec fevdalizma in rojstvo moderne.

Generacija žalosti

Zgodaj Sveto pismo revnih (ilustrirano Sveto pismo v ljudskem jeziku) z naslovom Apokalipsa , slika prikazuje smrt, ki jezdi mantikoro, z lakoto, ki odpira ognjeno jamo pekla, 14. stoletje, prek En-academic.com

Ali uživate v tem članku?

Prijavite se na naše brezplačno tedensko glasiloPridruži se!Nalaganje...Pridruži se!Nalaganje...

Za aktivacijo naročnine preverite svoj nabiralnik

Hvala vam!

Od vseh generacij v srednjeveški zgodovini so bile tiste, rojene v začetnih letih 14. stoletja, verjetno najtežje v celotnem obdobju. Rodili so se v razmeroma uspešnem svetu z velikimi močnimi kraljestvi, ki so se začela kosati s kompleksnostjo in medsebojno povezanostjo, nazadnje pod železno pestjo Rima – toda v najstniških letih so bili pahnjeni v Velika lakota . Začetek z nizom slabih letin leta 1315 je bil do leta 1317 celotna Evropa globoko v kmetijski krizi, saj je kar 80 % evropske živine podleglo boleznim. Cene osnovnih živil so se skokovito podražile, in medtem ko je bilo kmečko prebivalstvo v razmeroma dobrem položaju, da je prebrodilo krizo s samooskrbnim kmetijstvom, je bilo mestno prebivalstvo ranljivo.

Nekje med desetino in četrtino mestnih prebivalcev je umrlo med letoma 1315 in 1325, s čimer se je končalo hitro širjenje prebivalstva, ki se je začelo na začetku visokega srednjega veka (sredi 11. stoletja). Generacija, rojena leta 1300, bi izgubila prijatelje in družinske člane zaradi lakote, medtem ko bi baroni in vitezi še vedno lahko privoščil jesti, molitve in prošnje duhovnikov pa niso bile dovolj. To so bili očetje in dedki kmečkega upora.

Črna smrt

Freska iz Palazzo Sclafani v Palermu, trenutno v Regionalni galeriji Sicilije c. 1446, Via Atlas Obscura

Gotovo je bila ena velika kriza dovolj za celo življenje. Vendar ni bilo tako. Ko se je naša zgodnja generacija iz 14. stoletja približevala poznemu srednjemu veku, je Evropo zajela kataklizma, ki ji ni bilo para niti v najtemnejših globinah 20. stoletja. Ogromno je mogoče povedati o Velika kuga od 1347-8. Po tradicionalnih ocenah je umrla tretjina vseh ljudi v Evropi, po sodobnih ocenah pa je število bližje ena proti dve. Skratka, črna kuga je končala svet in zapustila leosupli preživelipo svoji sledi. Čeprav bo velika večina revolucionarjev, ki so sodelovali v kmečkem uporu, vedno ostala nejasna, ker zgodovino pišejo zmagovalci, vemo, da sta dva izmed njegovih voditeljev, Wat Tyler in John Ball, preživela veliko kugo, okoli 8. oziroma 12 let.

Kraljevska reakcija

Rekonstrukcija srednjeveškega Birminghama bi bila videti kot leta 10. 1300 CE , prek Birminghamskih muzejev in umetniških galerij

Očitno se svet v resnici ni končal – toda črna kuga je za seboj pustila diskreditirane institucije s premalo osebja, ki so se trudile ohraniti svojo moč. Odziv angleške monarhije iz 14. stoletja, postapokalipsa, je bil v veliki meri neposredni vzrok kmečkega upora. Takoj po črni kugi so se fevdalci soočili z ogromnim pomanjkanjem delovne sile: tretjina ali več delovne sile je umrla v nekaj sezonah. To je pomenilo ogromen premik družbene moči stran od plemstva v roke kmečkega razreda: zdaj je bilo povpraševanje po njihovem delu in prvič so lahko svobodno izbirali, kje bodo delali. Številni lastniki zemljišč so začeli ponujati najemnino v obliki denarja namesto v obliki pridelka. To je grozilo, da bo razpustilo celotno fevdalno strukturo, ki je bila zgrajena na vezi zvestobe in služenja, ne pa na hladni gotovini.

Upodobitev bitke pri Crécyju (1346), iz Froissartove kronike , 14. stoletje, prek history.com

Za zatiranje tega nastajajočega trga je kralj Edward III uvedel dva dela zakonodaje: Odlok o delavcih leta 1349 in Statut delavcev iz leta 1351 . Te so zajezile inflacijo plač in odredile, da noben delavec ne sme biti plačan več, kot je bil pred kugo, in da je imel kmečki gospod vedno prvi zahtevek za njihovo delo.

Čeprav so se v praksi podeželjski zaslužki po črni kugi nekoliko povečali, je bilo jasno, da je ta zakonodaja uspešna pri ohranjanju starega reda, hkrati pa je divja inflacija na mestnih trgih poleg gospodarske razdrobljenosti pomenila, da so mestni delavci utrpeli ogromen krč v realne plače. Tako je nastal sod smodnika nezadovoljstva iz 14. stoletja, v katerem so bodoči revolucionarji kipeli nad krivico.

Kdo je bil potem gospod?

Bičači so se tepli, da bi izprosili božje usmiljenje , sredina 14. stoletja, preko Britannice

Ne samo, da se je monarhija prerivala, da bi ponovno uveljavila starodavne fevdalne pravice ob ogromnem makroekonomskem premiku, ampak je bilo tudi nemir v nebesih! Črna kuga je imela uničujoč učinek na 14. stoletje Katoliška cerkev — ne samo, da se je soočila s pomembnimi duhovna vprašanja o tem, kako je lahko krščanski Bog dovolil, da se je zgodila tako strašna stvar, toda tudi samo duhovništvo je uničila bolezen. V vlogi delavcev na prvi liniji, ki so pogosto služili umirajočim in mrtvim ter zagotavljali edino pravo zdravstveno varstvo in paliativno pomoč, ki je bila na voljo množicam, je bilo za duhovnike nesorazmerno veliko verjetnosti, da bodo umrli zaradi kuge. Cerkev je bila nenadoma edinstveno ovirana v svoji zmožnosti zagotavljanja duhovnega vodstva, prav v trenutku, ko je bilo to najbolj potrebno. To ne pomeni, da je prišlo do množičnega zavračanja vere s kakršnimi koli sredstvi - ampak je duhovno življenje Evropejcev preusmerilo na drugo pot, ki ni bila več v celoti pod nadzorom katoliške cerkve.

Triumf smrti , Peter Breugel starejši , c. 1562, preko muzeja Prado

V angleškem kontekstu so se desetletja pred kmečkim uporom pojavili prvi bleščice Angleška reformacija : gibanje, ki je zagovarjalo zavračanje papeške avtoritete, sprejemanje ikonoklazem , in demokratizacija Božje besede prek angleških prevodov Svetega pisma. John Wycliffe je bilo glavno ime v tem zgodnjem obdobju; v 1370-ih so on in njegovi privrženci mrzlično delali na prevodu Svetega pisma v angleščino, ko so jo duhovniki vedno poučevali le v latinščini. Ni naključje, da je bil eden od voditeljev kmečkega upora, John Ball, disidentski duhovnik in privrženec Wycliffa. Ballova radikalna teologija osvoboditve je zavračala togo ortodoksnost fevdalizma in prav on je izvor znamenitega izraza: Kdo je bil gospod, ko se je Adam poglobil in Eva prepenjala?

Kmečki upor: Kriza prihaja do vrha

John iz Gaunta , Osovraženi regent Riharda II., 1593, prek Wikimedia Commons

Čeprav je bil več let nezmožen, je kralj Edvard III umrl leta 1377, svojega 10-letnega sina Riharda II pa je v celoti prepustil regentstvu javno sramotenega Johna Gaunta. Gaunt je prevzel vajeti države, ko je Edward zbolel, in do takrat, ko se je Richard povzpel na prestol, je bil osovražen lik, povezan z vsemi krivicami, ki so narekovale življenja kmetov. V nekem trenutku mu je celo uspelo pobegniti, ko ga je jezna drhal v Londonu skoraj raztrgala. Zaradi Edwarda so bile kraljeve finance v slabem stanju: zaradi ogromnih stroškov začetnih faz stoletne vojne je bila blagajna močno izčrpana, krona pa močno zadolžena do finančnikov.

Gaunt se je odzval na to, da je od leta 1377 uvedel novo vrsto davka: volilni davek iz srednje angleščine. anketa , kar pomeni glavo. To je bil davek, ki ga je plačeval vsak posameznik v deželi, s popustom za poročene pare. Davek je bil sprva zaračunan pavšalno na prebivalca in je nesorazmerno prizadel revne. Sprva je zbrala ogromne količine denarja. Hitro pa je John of Gaunt odredil nadaljnje in nadaljnje obdavčenje. Čeprav so bile te razširitve progresivne, s sedmimi razvrščenimi pasovi glede na delovno dobo, naj bi pobiralci davkov skupno zbrali štirikrat toliko kot prvotni davek. V praksi je to pripeljalo do tega, da so sodni izvršitelji in šerifi ciljali na ljudi, ki jih je bilo mogoče otresti, in da so na nekaterih območjih celo obnovili razmere, podobne podložništvu. To je vznemirilo jezno, vse bolj politično ozaveščeno množico kmetov, ki so si začeli predstavljati svet brez teh nenehnih krivic.

Vodja kmečkega upora, Wat Tyler, je na ukaz kralja izdajalsko ubit iz Froissartove kronike , različica iz 1480-ih, prek British Library

Tako lahko na predvečer kmečkega upora ugotovimo, da ni izbruhnil kar naenkrat, ignorantski izraz nevednih ljudi: bil je pretehtan, argumentiran odgovor na pohlep in kratkovidnost diskreditirane elite v posledice apokaliptične krize (popolnoma sem prepričan, da iz 14. stoletja ni mogoče potegniti nobenih zgodovinskih vzporednic, ki bi lahko osvetlile aktualne dogodke).

notri Kmečki upor iz leta 1381 in Pesem o kleščem črevesju , bomo videli, kako se ti zbirajoči oblaki razpočijo, ko je razlaščena množica kmetov, obrtnikov in mestnih revnih poskušala prevzeti nadzor nad lastno usodo – z zgodovinskimi posledicami, ki so oblikovale sodobni svet.