desetice (igra žalitev)

Tvoja mama! Nova repanja, zdravice, ducati, šale in otroške rime iz urbane Črne Amerike , ur. avtor Onwuchekwa Jemie (Temple University Press, 2003).

definicija:

Igra poniževanja: hitra, obredna izmenjava žaljivk, ki so pogosto usmerjene na družinske člane.

Retorično tekmovanje v igranju ali streljanju na desetke (znano tudi kot omejevanje, razvrstitev, in zveneče ) najpogosteje izvajajo mladi afroameriški moški.
Kofi Dorvlo v delu 'Dilema afroameriške angleške identitete' ugotavlja, da 'natančen pregled 'desetin' razkriva vpliv afriškega jezika na AAE kar je težko ignorirati' ( Identiteta se sreča z narodnostjo , 2011). Glej primere in opažanja spodaj.

• Afroameriška vernakularna angleščina
• Bdeligmija
• Preklinjanje
• Lebdeče
• Hiperbola
• Invektivno
• Zmerjanje
• Pomenljivo

Primeri in opažanja:

• Tvoja mama je tako DEBELA, ko je stopila z vrtiljaka, je konj en teden šepal.
  Mojeva zavrnitev: Tvoja mama je tako suha, da lahko vrti hula obroč skozi Froot Loop. Tvoja mama je tako DEBELA, njena krvna skupina je Ragu.
  Mojeva zavrnitev: Tvoja mama je tako suha, izgleda kot stojalo za mikrofon. Tvoja mama je tako DEBELA, namesto kavbojk 501 nosi kavbojke 1002.
  Mojeva zavrnitev: Tvoja mama je tako suha, da se je obrnila postrani in izginila.
  Tvoja mama je tako DEBELA, da ni na dieti, temveč na poskusu. Kaj vse jeste? Bom poskusil.
  Mojeva zavrnitev: Tvoja mama je tako suha, dal sem ji kos pokovke in padla je v komo. Tvoja mama je tako DEBELA, ko je skočila v zrak, se je zagozdila.
  Mojeva zavrnitev: Tvoja mama je tako suha, da bi ji lahko zavezal oči z zobno nitko.
  (Mo'nique Imes in Sherry A. McGee, Skinny Women Are Evil: Notes of a Big Girl in a Small-minded World . Igralka, 2004)
Igra žalitev
'The desetine običajno igrata dva mlada temnopolta moška, ​​pogosto obkrožena z zainteresirano in spodbudno osebo občinstvo vrstnikov, v katerih se igralci drug drugega žalijo in provocirajo z zaničevanjem matere ali drugih ženskih članov družine. Ta proces nas uči, da žalitve sprejemamo mirno, hkrati pa spodbuja verbalne odgovore. . . . Desetke se pogosteje in intenzivneje igra v urbanih getih, kjer so frustracije večje in so strategije geta primerne v igri z ničelno vsoto; noben igralec v resnici ne zmaga. Desetine deluje, ko si igralci delijo skupno etnično pripadnost, določeno stopnjo povezanosti in sprejemanje dejavnosti kot to, kar je – igra (Bruhn in Murray, 1985).«
(John G. Bruhn, Sociologija skupnostnih povezav . Kluwer Academic/Plenum, 2005) Obred prehoda
Alan Dundes je ugotovil, da sta družbeno in umetniško prežeta z afrodiasporično prakso desetine , za katerega ugotavlja, da deluje kot trditev moškosti in kot obred prehoda za posvetno obvladovanje besed. Desetine ne le vzpostavljajo okvir za besedno ustvarjalnost; otroci jih uporabljajo tudi za določanje družbene hierarhije. Dober ducat igralec ne le hladnokrvno prenese neusmiljene žalitve svoje družine; na pamet naučene žaljivke tudi hitro obrača, da ustreza nasprotniku.«
(Ali Colleen Neff, Naj svet posluša: Hip-hop zgodba o delti Mississippija . University Press of Mississippi, 2009) Inokulacija
„Ob ohranjanju oblike in duha zahodnoafriškega izvirnika, afroameriškega desetine je duhovite enovrstične predloge razdelal v zapletene verbalne vojne igre, ki vključujejo ogromne orožarne in načine napada in obrambe, kakršnih v domovini niso sanjali. Gre za darvinistično prilagoditev za preživetje vrste v morilskih džunglah suženjstva in rasizma. Osrednja figura ostaja mati. S tem ko se nauči spopadati z verbalno zlorabo, se sodobni temnopolti mladenič nauči prenašati zgodovinsko zlorabo v resničnem življenju. Kot da bi sistem cepili z virtualnimi (verbalno namišljenimi) sevi virusa, s čimer bi pridobili imunost in novo zdravje kljub realnosti na terenu.«
(Onwukhekwa Jemie, Tvoja mama! Nove rape, zdravice, ducati, šale in otroške rime iz urbane črnske Amerike . Temple University Press, 2003)

Poznan tudi kot: zvenenje, označevanje, razvrščanje, omejevanje, pohodništvo, snapping, igranje desetin