Človečnost v peklenskih breznih: Hudič v Dantejevem peklu

Dantejeva Pekel še naprej vzbuja radovednost in vprašanja pri sodobnih bralcih. Kot si Dante predstavlja življenje po smrti, si predstavlja tudi krute kazni, ki so jih doletele grešnike. V Dantejevem peklu so najhujši grešniki prepuščeni obležati v najglobljih breznih. Dante in Virgil sta na svojem potovanju v najgloblje kotinje pekla priča intenzivnemu trpljenju duš. Človeška telesa so potisnjena do duševnih in fizičnih zlomov.

Ko Dante in Virgil dosežeta deveti in zadnji krog, se srečata iz oči v oči z Luciferjem in najbolj zahrbtnimi grešniki. Tukaj slovesni prizor prikazuje izjemno človeškega hudiča.

Hudič v podrobnostih v Danteju Pekel

Dantejeva Božanska komedija , avtor Domenico di Michelino , c. 1465, preko Columbia College

Dante Alighieri , srednjeveški polihistor, avtor tridelne Božanska komedija s podrobnostmi o kraljestvih posmrtnega življenja. Ujet med spremenil politične tokove svojega časa , je bil Dante izgnan iz rodnih Firenc. V izgnanstvu bi napisal Božanska komedija. The Komedije tri dela, Pekel , Čistilnica , raj , popelji nas skozi pekel, vice in nebesa. Čeprav vsa spletna mesta ponujajo zanimive točke, Pekel je dom zanimivosti posmrtnega življenja, ki si jih morate ogledati.

The Pekel nas popelje na romanje skozi pekel s srednjeveškim italijanskim pesnikom Dantejem in rimskim pesnikom Vergilijem. Dante oblikuje svet, ki grešnike čaka po smrti, njegovi opisi pa so hkrati očarljivi in ​​gnusni. Vrstice iz Pekel so navdihnili šokantne slike , kot je spodnji Bouguereau.

Dante in Virgil , avtor Bouguereau , c. 1850, preko Musée d'Orsay, Pariz

Ali uživate v tem članku?

Prijavite se na naše brezplačno tedensko glasiloPridruži se!Nalaganje...Pridruži se!Nalaganje...

Za aktivacijo naročnine preverite svoj nabiralnik

Hvala vam!

Dantejeva pozornost do podrobnosti je morda tisto, zaradi česar je njegov peklenski kraj tako očarljiv. Podobno kot njegov literarni vzornik in vodnik v besedilu je tudi Dante črpal izjemen navdih iz Eneide struktura. Sam pekel ima zapleten zemljevid, pri kaznovanju grešnikov pa sodelujejo tudi nekatera bajeslovna bitja. Za vsak greh je Dante izoblikoval kazen, ki je primerna zanj. Pohlepni vlečejo težke skale v neskončne kroge in krivoverci so zaprti v gorečih grobnicah. Morilci so za vedno obliti z vrelo krvjo, laskavci pa so pokopani v blatu. Kljub pokvarjenosti pekla bralci ne morejo odvrniti pogleda. Pekel je grozljiv, a očarljiv.

Zadnji krog pekla

Risba velikanov, Sandro Botticelli , c.1485, preko Univerze Aix-Marseille

Po vijuganju skozi peklenske jame Dante in Virgil končno prideta do vhoda v deveti in zadnji krog. Ta zadnji krog, ki se nahaja na dnu lijaka, je dom najhujših grešnikov od vseh.

Dante takoj opazi ogromne stolpe pred seboj in se obrne, da bi Virgila vprašal po imenu mesta ( pekel, 31.20-1). Vergilij popravlja Danteja in pravi, da niso stolpi, ampak velikani, katerih udi segajo vse do dna pekla ( pekel, 31.31). Botticelli, priznani renesančni slikar , prikazuje človeške obraze velikanov na vhodu. Medtem ko Dante zazna stolpe, ki jih je naredil človek, Virgil takoj razume, da so ti velikani v resnici popačenje človeka. Pekel ima na svojih ravneh še druge strukture, ki jih je ustvaril človek, vendar je vhod v ta krog zgrajen iz čutečih bitij.

Velikani znajo govoriti in človek si drzne zaklicati kakšno zmedeno blebetanje ( pekel, 31,67); Virgil se takoj odzove in velikana označi za neumnega ( pekel, 31.70-1). Virgil, kot da bi grajal otroka, graja velikanove poskuse komuniciranja. Ta velikan, ki poskuša komunicirati, je Nimrod, ki je zgradil Babilonski stolp . Ko je Bog videl, kako babilonski stolp poskuša doseči nebesa, je človeško civilizacijo kaznoval z različnimi jeziki. Slišanje velikanov, kako poskušajo komunicirati, počloveči njihovo bolečino. Medtem ko drugi spopadi z grozljivimi zvermi pustijo Danteja šokiranega, je ta primer veliko bolj žalosten. Obsojeni na varovanje pekla kot izkrivljene kvazičloveške figure, smo žalostni za temi velikani, ki ne morejo komunicirati.

Rokopis, ki prikazuje različne velikane (Galerija), iz Danteja Pekel , preko univerze Columbia

Grešniki devetega kroga

Dante in Virgil v devetem krogu pekla, avtorja Gustave Doré , c. 1861, preko francoske nacionalne knjižnice v Parizu

Ko Dante vstopi v deveti krog, temperatura postane nizka ( Pekel , 34,29). Deveti krog je dom najbolj nepopravljivih grešnikov: zahrbtnih. Lucifer, prvotno angel, ki je izdal Boga , je tudi tu kaznovana.

Izdajalci v tem krogu so kaznovani tako, da so prisiljeni grizljati zatilje drugih grešnikov, saj so bili za časa svojega življenja nož v hrbet. Njihovi gibi so počasni in premišljeni in to mučenje se bo nadaljevalo v večnost.

Brut, Kasij in Juda

Najbolj zloglasni možje tega kroga so Brut, Kasij in Juda, ki so bili tukaj kaznovani zaradi svoje izdaje. Brut in Kasij sta slavno izdala Cezarja, Juda pa Jezusa. Obstaja več načinov, kako se Dante obračuna s svojimi sovražniki pekel, vendar ti trije moški predstavljajo povsem drugačno vrsto maščevanja. Za Danteja so bili ti trije možje največji izdajalci človeštva, saj so povzročili padec Cezarja in Kristusov padec. Vsi trije so kaznovani s tem, da jih sam Lucifer nenehno žveči ( Pekel , 34.61-6).

Zanimivo je, da je Poncij Pilat, ki je Jezusa obsodil na smrt , nikoli v celoti ni izrecno imenovan Pekel. Čeprav bi bil odličen kandidat za deveti krog, je izpuščen.

Luciferjevo telo

Risba Luciferja, Sandro Botticelli , c.1485, preko Univerze Aix-Marseille

Po dolgem potovanju Dante in Virgil končno zagledata Luciferja v mesu. Podobno kot pri velikanih je tudi Danteju težko razumeti Luciferjevo velikost ( Pekel , 34.13-5). To spodbudi Danteja, da razmisli o svojem obstoju in zapiše:

Nisem umrl in nisem bil živ;

pomislite sami, če imate kaj pameti,

kar sem postal, prikrajšan za življenje in smrt.
( Pekel , 34.25-7)

V devetem krogu so meje med življenjem in smrtjo zabrisane. Konkretni pojmi človeštva in bitja so se izmuznili, ko poskušamo razumeti trpljenje velikanov in Luciferja.

Dante nadalje ugotavlja, kako je Luciferjev videz doživel popoln preobrat, kar nas znova spomni, kako se je njegovo telo spremenilo. Nekoč je veljal za enega najlepših angelov, zdaj pa je najbolj grd ( pekel, 34.34-6).

Lucifer ima tudi tri obraze in tri usta, vsaka počasi grizlja Brut, Kasij in Juda . Podobno kot velikani Lucifer ne more komunicirati z Dantejem in Virgilom, ker so njegova usta zasedena. V prejšnjih spevih Dante in Vergil odkrito govorita z grešniki o njihovih grehih in kaznih - ali vsaj grešniki lahko jokajo od bolečine in agonije. Druge interpretacije zlih bogov v peklu in podzemlju zrcali te prizore trpljenja. V toliko interpretacijah podzemlja je pekel podoben klavnici.

Rokopis, ki prikazuje Luciferja od Dantejevega pekla prek univerze Columbia

Vendar Lucifer in trije izdajalci molčijo in prizor je slovesen. Tišino si lahko razlagamo na več načinov. V enem pogledu je tišina častitljiva in spoštljiva. Medtem ko drugi grešniki pojasnjujejo svoje okoliščine, ki so privedle do njihovih zločinov, grehi Luciferja, Bruta, Kasija in Juda ne potrebujejo razlage. Celo sodobnim bralcem so ti trije moški zloglasni po svojih izdajalskih dejanjih. Na nek način Dantejeva odločitev, da te številke zamolči, potrjuje, da njihovih zločinov ne bo nikoli mogoče odpustiti ali odkupiti. Za vedno bodo obležali, ne bodo mogli sporočiti nobene bolečine ali obžalovanja. Njihova resignacija jih prežema z bolj zbranim, civiliziranim nastopom proti grešnikom v prejšnjih breznih pekla.

Medtem ko Lucifer ne more govoriti na glas, njegov izraz govori namesto njega. Luciferjeve solze, jokal iz šestih oči; in dol tri brade, / solze so bruhale skupaj s krvavo peno ( Pekel 34.52 – 3). Ker je Lucifer tako velik, je nemogoče prezreti velike, krvave solze, ki tečejo iz njegovih šestih oči. Medtem ko Lucifer ne more spregovoriti in izraziti svojih čustev, solze, ki jih pretoči, izražajo njegovo bolečino in trpljenje. Njegova fizična oblika nas spominja, kako daleč je hudič padel. Solze nadomestijo besede, morda zato, da izrazijo obžalovanje.

Ali ima Dante simpatije do Luciferja?

Lucifer poje Bruta, Kasija in Juda , avtor Gustave Dore , c. 1895, preko francoske nacionalne knjižnice v Parizu

To srečanje s hudičem je naš zadnji vtis pekla pred vstopom v drugo kraljestvo, čistilnico. Skozi pekel Dante skoraj brez zadržkov odkrito obsoja ljudi, ki so mu storili krivico. Zavzema drzna stališča in daje zajedljive pripombe proti političnim in verskim nasprotnikom. Včasih so grozote pekla tako neizrekljive, da Dante obžaluje, da ne more v celoti ubesediti takih grozodejstev. Ali se Dante torej zadržuje, ko se sooči s hudičem?

Čeprav Danteja ne moremo vprašati, kaj misli, lahko podamo nekaj objektivnih ugotovitev. Dante je bil neverjetno načitan, kot lahko razberemo iz številne aluzije in alegorije na literaturo v celotnem Božanska komedija. Če bi se Dante iz zgodb naučil istih lekcij kot mi, bi se dobro zavedal, da smo ljudje po naravi bitja z napakami.

Medtem ko so vsi drugi grešniki kaznovani s fizično bolečino, je Luciferjeva bolečina neizrečena. Namesto grlenih vzklikov ali nazornih podob Lucifer samo gleda Danteja s solzami v očeh. Dante ne želi, da bi sočustvovali s hudičevimi solzami, ampak da bi se iz njih kaj naučili. Lucifer nam pokaže, kako daleč lahko pade človek, če ni previden. Celo Lucifer, nekoč med najbolj čaščenimi člani nebeškega kraljestva, lahko do konca večnosti živi in ​​obžaluje svoja dejanja.