Biografija Mohandasa Gandhija, voditelja indijske neodvisnosti

Ghandi

Apic / Getty Images





Mohandas Gandhi (2. oktober 1869–30. januar 1948) je bil oče indijskega gibanja za neodvisnost. Medtem boj proti diskriminaciji v Južni Afriki se je razvil Gandhi satjagra a, nenasilen način protesta proti nepravičnosti. Ko se je Gandhi vrnil v svoj rojstni kraj, Indijo, je preostala leta delal za konec Britanska vladavina svoje države in izboljšati življenje najrevnejših slojev Indije.

Hitra dejstva: Mohandas Gandhi

    Znan po: Vodja indijskega gibanja za neodvisnost Poznan tudi kot: Mohandas Karamchand Gandhi, Mahatma ('Velika duša'), Oče naroda, Bapu ('Oče'), Gandhiji Rojen: 2. oktober 1869 v Porbandarju v Indiji Starši: Karamchand in Putlibai Gandhi umrl: 30. januar 1948 v New Delhiju, Indija izobraževanje: diploma iz prava, Inner Temple, London, Anglija Objavljena dela: Mohandas K. Gandhi, Avtobiografija: Zgodba mojih poskusov z resnico , Bitka za svobodo Zakonec: Kasturba Kapadia otroci: Harilal Gandhi, Manilal Gandhi, Ramdas Gandhi, Devdas Gandhi Pomemben citat: 'Pravo merilo vsake družbe je v tem, kako ravna s svojimi najbolj ranljivimi člani.'

Zgodnje življenje

Mohandas Gandhi se je rodil 2. oktobra 1869 v Porbandarju v Indiji kot zadnji otrok svojega očeta Karamchanda Gandhija in njegove četrte žene Putlibai. Mladi Gandhi je bil sramežljiv, povprečen študent. Pri 13 letih se je poročil s Kasturbo Kapadia kot del dogovorjene poroke. Rodila je štiri sinove in podpirala Gandhijeva prizadevanja do svoje smrti leta 1944.



Septembra 1888 je Gandhi pri 18 letih sam zapustil Indijo, da bi študiral pravo v Londonu. Poskušal je postati angleški gentleman, kupoval je obleke, izpopolnjeval svoj angleški naglas, se učil francoščine in obiskoval ure glasbe. Ker se je odločil, da je to izguba časa in denarja, je preostanek svojega triletnega bivanja preživel kot resen študent in živel preprost življenjski slog.

Gandhi je sprejel tudi vegetarijanstvo in se pridružil Londonski vegetarijanski družbi, katere intelektualna množica je Gandhija predstavila avtorjem Henry David Thoreau in Lev Tolstoj . Študiral je tudi Bhagavad Gito, epsko pesnitev, ki je sveta hindujcem. Koncepti teh knjig so postavili temelje za njegova kasnejša prepričanja.



Gandhi je 10. junija 1891 opravil sodbo in se vrnil v Indijo. Dve leti je poskušal opravljati odvetniško prakso, vendar mu je primanjkovalo znanja indijske zakonodaje in samozavesti, potrebne za odvetnika na sojenju. Namesto tega je prevzel enoletni primer v Južni Afriki.

Južna Afrika

Pri 23 letih je Gandhi ponovno zapustil svojo družino in se maja 1893 odpravil v provinco Natal v Južni Afriki, ki je pod britansko vlado. Po enem tednu so Gandhija prosili, naj odide v provinco Transvaal, ki je pod nizozemsko upravo. Ko se je Gandhi vkrcal na vlak, so mu železniški uradniki ukazali, naj se presede v vagon tretjega razreda. Gandhi, ki je imel vozovnice za prvi razred, je zavrnil. Policist ga je vrgel z vlaka.

Ko se je Gandhi pogovarjal z Indijci v Južni Afriki, je izvedel, da so takšne izkušnje običajne. Gandhi je tisto prvo noč svojega potovanja sedel v hladilnici in razpravljal o vrnitvi v Indijo ali boju proti diskriminaciji. Odločil se je, da teh krivic ne more ignorirati.

Gandhi je 20 let izboljševal pravice Indijancev v Južni Afriki in postal odporen, močan voditelj proti diskriminaciji. Spoznal je indijanske težave, študiral pravo, pisal pisma uradnikom in organiziral peticije. 22. maja 1894 je Gandhi ustanovil Natalski indijski kongres (NIC). Čeprav se je začela kot organizacija za bogate Indijce, jo je Gandhi razširil na vse razrede in kaste. Postal je vodja južnoafriške indijanske skupnosti, o njegovem aktivizmu pa so poročali časopisi v Angliji in Indiji.



Vrnitev v Indijo

Leta 1896 je Gandhi po treh letih v Južni Afriki odplul v Indijo, da bi s seboj pripeljal ženo in dva sinova, vrnil pa se je novembra. Gandhijeva ladja je bila 23 dni v karanteni v pristanišču, toda pravi razlog za zamudo je bila jezna množica belcev na doku, ki je verjela, da se Gandhi vrača z Indijci, ki bodo preplavili Južno Afriko.

Gandhi je svojo družino poslal na varno, a so ga napadli z opeko, gnilimi jajci in pestmi. Policisti so ga pospremili. Gandhi je zavrnil obtožbe proti njemu, vendar je zavrnil pregon vpletenih. Nasilje se je ustavilo, kar je okrepilo Gandhijev prestiž.



Pod vplivom 'Gite' je Gandhi želel prečistiti svoje življenje tako, da je sledil konceptom aparigraha (neposest) in samabhava (pravičnost). Prijatelj mu je dal 'Unto This Last' John Ruskin , ki je Gandhija navdihnilo, da je junija 1904 ustanovil Phoenix Settlement, skupnost zunaj Durbana. Naselbina se je osredotočala na odpravo nepotrebnega imetja in življenje v polni enakosti. Gandhi je preselil svojo družino in svoj časopis Indijsko mnenje , do naselja.

Leta 1906 se je Gandhi zaobljubil, da družinsko življenje zmanjšuje njegov potencial javnega zagovornika. brahmacharya (vzdržanje od spolnosti). Svoje vegetarijanstvo je poenostavil na nezačinjeno, običajno nekuhano hrano – večinoma sadje in oreščke, za katere je verjel, da bodo pomagali utišati njegove želje.



Satyagraha

Gandhi je verjel, da je njegova zaobljuba brahmacharya mu je omogočilo, da se je osredotočil na oblikovanje koncepta satyagraha konec leta 1906. V najpreprostejšem smislu, satyagraha je pasivni odpor, vendar ga je Gandhi opisal kot 'silo resnice' ali naravno pravico. Verjel je, da je izkoriščanje možno le, če ga izkoriščeni in izkoriščevalec sprejmeta, zato je pogled onkraj trenutne situacije dal moč, da jo spremenimo.

V praksi, satyagraha je nenasilen upor proti nepravičnosti. Oseba, ki uporablja satyagraha bi se lahko uprl krivici z zavračanjem upoštevanja nepravičnega zakona ali brez jeze prenašal fizične napade in/ali zaplembo lastnine. Ne bi bilo zmagovalcev ali poražencev; vsi bi razumeli 'resnico' in se strinjali z razveljavitvijo nepravičnega zakona.



Gandhi je prvi organiziral satyagraha proti azijskemu zakonu o registraciji ali črnemu zakonu, ki je bil sprejet marca 1907. Zahteval je, da morajo vsi Indijanci imeti prstne odtise in imeti pri sebi dokumente o registraciji ves čas. Indijci so zavračali jemanje prstnih odtisov in protestirali po dokumentacijskih pisarnah. Organizirani so bili protesti, rudarji so stavkali, Indijci pa so nezakonito potovali iz Natala v Transvaal v nasprotju z dejanjem. Veliko protestnikov, vključno z Gandhijem, je bilo pretepenih in aretiranih. Po sedmih letih protestov je bil Black Act razveljavljen. Nenasilni protest je uspel.

Nazaj v Indijo

Po 20 letih v Južni Afriki se je Gandhi vrnil v Indijo. Ko je prišel, so ga tiskovna poročila o njegovih južnoafriških zmagah naredila za nacionalnega heroja. Pred začetkom reform je eno leto potoval po državi. Gandhi je ugotovil, da je njegova slava v nasprotju z opazovanjem razmer revnih, zato je nosil ovratnik ( dhoti ) in sandale, oblačilo množic, med tem potovanjem. V hladnem vremenu je dodal šal. To je postala njegova garderoba za vse življenje.

Gandhi je ustanovil drugo občinsko naselje v Ahmadabadu, imenovano Sabarmati Ashram. Naslednjih 16 let je Gandhi tam živel s svojo družino.

Dobil je tudi častni naziv Mahatma ali 'Velika duša.' Mnogi pripisujejo zasluge indijskemu pesniku Rabindranathu Tagoreju, dobitniku Nobelove nagrade za književnost leta 1913, da je Gandhiju podelil to ime. Kmetje so na Gandhija gledali kot na svetega človeka, vendar mu naslov ni bil všeč, ker je nakazoval, da je poseben. Nase je gledal kot na navadnega.

Po koncu leta se je Gandhi še vedno počutil zadušenega zaradi prve svetovne vojne. Kot del satyagraha , Gandhi se je zaobljubil, da ne bo nikoli izkoristil nasprotnikovih težav. z britanski v velikem spopadu se Gandhi z njimi ni mogel boriti za indijsko svobodo. Namesto tega je uporabil satyagraha za odpravo neenakosti med Indijci. Gandhi je s sklicevanjem na njihovo moralo prepričal najemodajalce, naj prenehajo s siljenjem kmetov najemnikov k plačevanju povečane najemnine, in s postom prepričal lastnike mlinov, da so sklenili stavko. Zaradi Gandhijevega prestiža ljudje niso želeli prevzeti odgovornosti za njegovo smrt zaradi posta.

Soočenje z Britanci

Ko se je vojna končala, se je Gandhi osredotočil na boj za indijsko samoupravo ( swaraj ). Leta 1919 so Britanci Gandhiju predali razlog: Rowlattov zakon, ki je Britancem dal skoraj proste roke pri pridržanju 'revolucionarnih' elementov brez sojenja. Gandhi je organiziral a hartal (stavka), ki se je začela 30. marca 1919. Žal se je protest sprevrgel v nasilje.

Gandhi je končal hartal ko je slišal za nasilje, vendar je več kot 300 Indijcev umrlo in več kot 1100 je bilo ranjenih zaradi britanskih povračilnih ukrepov v mestu Amritsar. Satyagraha ni bil dosežen, ampakPokol v Amritsarjuspodbudila indijska mnenja proti Britancem. Nasilje je Gandhiju pokazalo, da mu indijski ljudje niso popolnoma verjeli satyagraha . Velik del dvajsetih let 20. stoletja je zagovarjal in se trudil ohraniti mirne proteste.

Gandhi je tudi začel zagovarjati samozavest kot pot do svobode. Odkar so Britanci ustanovili Indijo kot kolonijo, so Indijci Britanijo oskrbovali s surovimi vlakni in nato uvažali nastalo tkanino iz Anglije. Gandhi je zagovarjal, da Indijci sami predejo svoje blago, to idejo pa je populariziral s potovanjem s kolovratom, ki je pogosto predel prejo med govorom. Slika kolovrata ( charkha ) postal simbol neodvisnosti.

Marca 1922 je bil Gandhi aretiran in obsojen na šest let zapora zaradi upora. Po dveh letih so ga po operaciji izpustili, da je njegova država vpletena v nasilje med muslimani in hindujci. Ko je Gandhi začel 21-dnevni post, ko je bil še vedno bolan po operaciji, so mnogi mislili, da bo umrl, a se je zbral. Post je ustvaril začasen mir.

Solni pohod

Decembra 1928 sta Gandhi in Indijski nacionalni kongres (INC) napovedala izziv britanski vladi. Če Indija do 31. decembra 1929 ne bi dobila statusa Commonwealtha, bi organizirali vsedržavni protest proti britanskim davkom. Rok je potekel brez spremembe.

Gandhi se je odločil protestirati proti britanskemu davku na sol, ker so sol uporabljali pri vsakdanjem kuhanju, tudi najrevnejši.Solni pohodzačel bojkot po vsej državi, ki se je začel 12. marca 1930, ko je Gandhi in 78 privržencev prehodil 200 milj od ašrama Sabarmati do morja. Skupina je med potjo rasla in dosegla 2000 do 3000. Ko so 5. aprila prispeli do obalnega mesta Dandi, so molili vso noč. Zjutraj je Gandhi predstavil pobiranje koščka morske soli s plaže. Tehnično je kršil zakon.

Tako so se Indijanci začeli truditi za pridelavo soli. Nekateri so na plažah pobrali razsuto sol, drugi pa izhlapevali slano vodo. Indijsko pridelano sol so kmalu začeli prodajati po vsej državi. Izvedeni so bili mirni protesti in pohodi. Britanci so odgovorili z množičnimi aretacijami.

Protestniki pretepli

Ko je Gandhi napovedal pohod na vladne soline Dharasana, so ga Britanci brez sojenja zaprli. Čeprav so upali, da bo Gandijeva aretacija ustavila pohod, so podcenjevali njegove privržence. Pesnik Sarojini Naidu vodil 2500 pohodnikov. Ko so prispeli do čakajoče policije, so pohodnike pretepli s palicami. Novica o brutalnem pretepanju miroljubnih protestnikov je šokirala svet.

Britanski podkralj Lord Irwin se je srečal z Gandhijem in dogovorila sta se za pakt Gandhi-Irwin, ki je protestnikom omogočil omejeno pridelavo soli in svobodo, če bi Gandhi odpovedal proteste. Medtem ko je veliko Indijcev verjelo, da Gandhi s pogajanji ni dobil dovolj, je on to videl kot korak k neodvisnosti.

Neodvisnost

Po uspehu Solnega pohoda je Gandhi izvedel še en post, ki je okrepil njegovo podobo svetega človeka ali preroka. Zgrožen nad prilizovanjem se je Gandhi leta 1934 upokojil iz politike, star 64 let. Iz upokojitve je prišel pet let pozneje, ko je britanski podkralj brez posvetovanja z indijskimi voditelji napovedal, da se bo Indija med tem časom postavila na stran Anglije. druga svetovna vojna . To je oživilo indijsko gibanje za neodvisnost.

Številni britanski parlamentarci so spoznali, da se soočajo z množičnimi protesti, in začeli razpravljati o neodvisni Indiji. Čeprav predsednik vlade Winston Churchill nasprotovali izgubi Indije kot kolonije, so Britanci marca 1941 napovedali, da bodo Indijo osvobodili po drugi svetovni vojni. Gandhi je želel čimprejšnjo neodvisnost in je leta 1942 organiziral kampanjo 'Quit India'. Britanci so Gandhija znova zaprli.

Hindujsko-muslimanski konflikt

Ko je bil Gandhi leta 1944 izpuščen, se je zdelo, da je neodvisnost blizu. Med hindujci in muslimani pa so se pojavila velika nesoglasja. Ker je bila večina Indijcev hindujcev, so se muslimani bali izgube politične moči, če bi Indija postala neodvisna. Muslimani so želeli, da bi šest provinc v severozahodni Indiji, kjer so prevladovali muslimani, postalo neodvisna država. Gandhi je nasprotoval delitvi Indije in poskušal zbližati strani, a se je to izkazalo za pretežko celo za Mahatmo.

Izbruhnilo je nasilje; cela mesta so bila požgana. Gandhi je obiskal Indijo v upanju, da bo njegova prisotnost lahko zajezila nasilje. Čeprav se je nasilje ustavilo tam, kjer je Gandhi obiskal, ni mogel biti povsod.

Particija

Britanci so se avgusta 1947, ko so videli, da se Indija usmerja v državljansko vojno, odločili zapustiti. Preden so odšli, so proti Gandhijevim željam prepričali Hindujce, da so pristali na razdelilni načrt . 15. avgusta 1947 je Velika Britanija podelila neodvisnost Indiji in novoustanovljeni muslimanski državi Pakistan.

Milijoni muslimanov so korakali iz Indije v Pakistan in milijoni hindujcev v Pakistanu so hodili v Indijo. Številni begunci so umrli zaradi bolezni, izpostavljenosti in dehidracije. Ko je bilo 15 milijonov Indijcev izgnanih s svojih domov, so se hindujci in muslimani napadli drug na drugega.

Gandhi se je spet podal na post. Izjavil je, da bo znova jedel šele, ko bo videl jasne načrte za zaustavitev nasilja. Post se je začel 13. januarja 1948. Ob zavedanju, da krhki, postarani Gandhi ne more zdržati dolgega posta, sta strani sodelovali. 18. januarja se je več kot 100 predstavnikov obrnilo k Gandhiju z obljubo o miru in končalo njegov post.

Atentat

Niso vsi odobrili načrta. Nekatere radikalne hindujske skupine so menile, da Indije ne bi smeli razdeliti, in krivile Gandhija. 30. januarja 1948 je 78-letni Gandhi dan preživel v razpravah o vprašanjih. Nekaj ​​čez 17. uro je Gandhi ob podpori dveh vnukinj začel pot do hiše Birla, kjer je bival v New Delhiju, na molitvenem srečanju. Obkrožila ga je množica. Mladi Hinduj Nathuram Godse se je ustavil pred njim in se priklonil. Gandhi se je priklonil nazaj. Godse je trikrat ustrelil Gandija. Čeprav je Gandhi preživel pet drugih poskusov atentata, je mrtev padel na tla.

Zapuščina

Gandhijev koncept nenasilnega protesta je pritegnil organizatorje številnih demonstracij in gibanj. Zlasti voditelji državljanskih pravic Martin Luther King ml. , sprejeli Gandhijev model za svoje boje.

Raziskave v drugi polovici 20. stoletja so Gandija uveljavile kot velikega posrednika in spravitelja, ki je reševal konflikte med starejšimi zmernimi politiki in mladimi radikali, političnimi teroristi in parlamentarci, urbano inteligenco in podeželskimi množicami, hindujci in muslimani ter Indijci in Britanci. Bil je katalizator, če ne pobudnik, treh velikih revolucij 20. stoletja: gibanj proti kolonializmu, rasizmu in nasilju.

Njegova najgloblja stremljenja so bila duhovna, toda za razliko od mnogih Indijcev s takšnimi težnjami se ni umaknil v himalajsko jamo, da bi meditiral. Namesto tega je svojo jamo jemal s seboj povsod, kamor je šel. In svoje misli je zapustil zanamcem: Njegovi zbrani spisi so do začetka 21. stoletja dosegli 100 zvezkov.

Viri