Amazonske bojevnice: mit ali zgodovina?

Plošča s podobo skitske ženske lokostrelke , pripisano Epiktetu. c. 520-500 pr. n. št., Britanski muzej, London; z Odhod Amazonk, Claude Déruet , c. 1620, Muzej MET, New York

Kdo so bile razvpite ženske, ki so si menda rezale prsi, živele brez moških in se srdito bojevale? Amazonke so zavite v mit in skrivnost. Sodobne interpretacije so jih postavile v ospredje popularne kulture s filmi, kot je Wonder Woman DC Comic. Toda ali so bile starodavne amazonske bojevnice podobne sodobnim interpretacijam? Ali pa so bile le pleme skitskih žensk, kot je predlagal Herodot? Ta članek si bo ogledal nekaj prevladujočih legend o mitskih in zgodovinskih Amazonkah ter raziskal, kako je nastala legenda o teh ženskah.

Ženske starodavne amazonke bojevnike

Rdečefiguralna voluta-krater, ki prikazuje boj med Amazonkami in Grki, pripisana slikarju Volnatih satirjev , c. 450 pr. n. št., Met muzej, New York.

Stoletja so znanstveniki verjeli, da Amazonke sodijo izključno v področje mitov in legend. Vendar pa so stari Grki verjeli, da rasa teh bojevnic obstaja v neki daljni deželi. Za Grke so bile strašne ženske, ki so sovražile moške ali jih celo ubijale. To prepričanje je potrjeno v različnih imenih, ki so jih starodavni viri dali amazonskim bojevnicam. Med temi imeni so bili Androktoni (morilci) in Androleteirai (uničevalke ljudi), oz Stygans (tisti, ki sovražijo vse moške). Vendar bi lahko ime 'Amazonka' izhajalo tudi iz grščine amazonka (brez prsi). Domneva se, da je uporaba imena pripeljala do mita o Amazonkah, bojevnicah, ki so si odrezale prsi, da bi bolje uporabile svoje loke, namesto do legende, ki vodi do imena.

notri Grška mitologija , so bile Amazonke nasilne, bojevniki, ki so ubijali ljudi, so verjeli tudi, da so bile hčere Aresa, boga vojne. Amazonomahija, slavno upodobljena na Partenonske metope , je bila velika mitična bitka med Grki in Amazonkami. Mnogi grški junaki so bili zadolženi za poraz amazonskih kraljic in bojevnikov v njihovih preizkušnjah, da bi dosegli svojo junaško slavo.

Znani miti o amazonskih bojevnicah

Heraklej in Hipolita

Heraklej pridobi Hipolitin pas, Nicolaes Knüpfer , c. 1600, Ermitaž, Sankt Peterburg.

Slavni mit, ki vključuje poraženo Amazonko v iskanju slave, je zgodba o Herakleju in Hipoliti. Za Heraklov Pri devetem delu je bil junak zadolžen, da vzame pas Hipolite, amazonske kraljice. Pas je Hipoliti podaril njen oče Ares, želela pa si ga je Admeta, Evristejeva hči. Heraklej je odpotoval v Temisciro, kjer je živela amazonska kraljica in po krvavi bitki z Amazonkami dobila svoj pas. Ko je Heraklej premagal amazonsko kraljico, je končal svojo preizkušnjo in si prislužil junaško slavo in priznanje za dejanje.

Ali uživate v tem članku?

Prijavite se na naše brezplačno tedensko glasiloPridruži se!Nalaganje...Pridruži se!Nalaganje...

Za aktivacijo naročnine preverite svoj nabiralnik

Hvala vam!

Tezej in Hipolita

Poročno jutro Tezeja in Hipolite (študija), opatija Edwin Austin , 1893, Galerija univerze Yale

Druga grška legenda o junaku in Amazonki je tista o Tezeju in Hipoliti (včasih označena kot Antiopa). Tezej je bil mitski kralj in ustanovitelj Aten. Tako kot Heraklej je tudi on prestal različne preizkušnje, da je dosegel svoj sloves, na primer premagal Minotavra. O dogodkih, zaradi katerih je Hipolita postala Tezejeva žena, kroži veliko legend in različnih različic. Splošno poročilo legende se strinja, da je Tezej ugrabil ali pa ji je Heraklej dal Hipolito kot vojni plen proti Amazonkam. Druga različica celo trdi, da je prostovoljno zapustila svoje amazonke bojevnice, da bi bila s Tezejem v njegovem novem mestu. Hipolita je kljub temu končala v Atene kjer je postala Tezejeva žena.

Obstajajo še bolj raznolika poročila o njeni smrti, ki se prepirajo o tem, ali jo je ubil Tezej ali kdo drug po naključju ali ne. Po Hipolitini smrti se je Tezej poročil s Fedro, ključno osebnostjo Evripidove igre. Hipolit , ki zajema zgodbo o Hipolitinem sinu .

Ahil in Pentesileja

Ahil in Pentesileja, Johann Heinrich Wilhelm Tischbein, 1823 , Velikoknežji grad Eutin.

Od 8thstoletju pr. n. št. izvemo še en par junaka in Amazonke – Ahila in Pentesileja . Fragmentarna epska pesem, Etiopijci , pripisan Arktinu iz Mileta, je prvi zapis pripovedi, ki jo je kasneje prevzel Kvint Smirnej. Po teh poročilih je bila Penthesilea Amazonka iz Trakije. Ona in dvanajst drugih Amazonk je priskočila na pomoč Trojancem med trojanska vojna . Na bojišču so se ženske odlikovale kot ostre bojevnice, Pentezilejo pa je izzval Ahil. Ahil je uspel ubiti Amazonko, a v trenutku, ko jo je usodno ranil, se je vanjo zaljubil. Pentesileja je postala priljubljena tema za lončarje in slikarje vaz, njena zgodba pa je bila v antiki neštetokrat pripovedana.

Herodotove Amazonke

Bitka Amazonk, Peter Paul Rubens , 1615, Stara pinakoteka, München.

Legende o teh bojevnicah prikazujejo strašno raso, ki ubija ljudi, vendar ali ti opisi temeljijo na kakršnih koli zgodovinskih dokazih?

Od Herodot , najdemo najbolj prepričljiv starodavni literarni dokaz o obstoju plemena bojevnic. Glede na zgodovinar , potem ko so Grki v bitki uspešno premagali Amazonke, so ženske ujeli in jih namestili na tri ladje. Ujetim Amazonkam je uspelo premagati posadke teh ladij in uspešno prevzeti nadzor nad plovili. Toda ker ženske, ki so živele na kopnem, niso vedele nič o ladjah, so plovila kmalu nasedla na obali Maiotian jezera. Od tam so se ženske podale v notranjost in naletele na čredo konj, ki so jih hitro ukrotile. Bojevnice so na konjih plenile in kradle skitske prebivalce.

Ženske skitske bojevnike

Rdečefiguralna plošča s podobo skitske lokostrelke , pripisano Epiktetu. c. 520-500 pr. n. št., Britanski muzej, London.

Sami Skiti so bili nomadsko pleme, ki se je ukvarjalo s konjeniško vojno. Sprva Skiti niso mogli razumeti jezika roparjev in so jih zamenjali za moške. Šele po bitki so odkrili, da so napadalci res ženske. Odločeni, da bodo zaustavili prelivanje krvi med obema plemenoma, so se Skiti odločili, da bodo ženske vključili v svoje pleme. Poslali so odred mladih moških, da bi postavili tabor v bližini Amazonk. Ko so Amazonke spoznale, da jim taborjenje mladeničev ne pomeni nič škode, so jih pustile pri miru. Vsak dan so se tabori bližali drug drugemu, dokler nekega dne ni Skit naletel na osamljeno Amazonko. Amazonka je tistega dne mladeniču dovolila ležati z njo. Z znaki je nakazala, naj se vrne naslednji dan z drugim mladeničem. To je storil in ugotovil, da je Amazonka s seboj pripeljala tudi drugo žensko. Kmalu so lahko vsi Skiti vzeli Amazonke za svoje žene in obe plemeni sta živeli kot eno. Ker moški niso mogli razumeti amazonskega jezika, so se bojevnice kmalu naučile skitskega jezika.

Moški so pozvali Amazonke, naj se jim pridružijo z drugimi Skiti, vendar so ženske zavrnile. Amazonske bojevnice so izjavile, da se niso naučile ženskih del, temveč so jahale konje in streljale z loki. To jim po njihovih besedah ​​ne more omogočiti, da bi živele v harmoniji z drugimi ženskami v plemenu. Tako so Amazonke od svojih novih mož zahtevale, da se vrnejo domov po svoje stvari. Skupaj so se Amazonke in skitski mladi moški odpravili na novo nomadsko pleme, ločeno od Skitov. Po Herodotu je Sauromatae ljudje so bili potomci skitov in amazonk.

Arheološki dokazi o ženskah bojevnicah

Skitska bojevnica s pokrivalom iz kalatosa, odkrit leta 2019, Inštitut za arheologijo Ruske akademije znanosti

Čeprav nam Herodot ponuja podrobno zgodbo o izvoru Amazonk, moramo njegovo zgodovino jemati s ščepcem soli. Mnogi učenjaki se strinjajo, da Herodotova poročila mejijo na izmišljeno, saj je pogosto poročal o dvomljivih zgodbah, ki jih je slišal med svojimi potovanji. Šele do odkritja arheološki dokazi da bi vsako resnico lahko povezali s Herodotovo pripovedjo.

V štiridesetih letih prejšnjega stoletja so bila izkopavanja skitskih grobišč, ​​znanih kot kurgani na območju Kavkaza odkrili starodavne človeške ostanke. Arheologi so najprej verjeli, da ti ostanki pripadajo moškim, vendar je DNK dokazal, da so ostanki 300 okostij v resnici ženske. Te skitske bojevnice so bile pokopane s konji, tulci, loki, sekirami in sulicami. Poleg tega je bila tretjina skitskih žensk, ki so jih doslej našli na grobiščih, pokopana z orožjem.

Od odkritja dokazov o bojevnicah skitskih žensk v štiridesetih letih prejšnjega stoletja so arheologi uspešno locirali grobišča po vsej regiji Kavkaza. Leta 2019 je a grobišče v zahodni Rusiji so odkrili ostanke štirih skitskih žensk. Starost žensk je bila od 13 let do poznih 40. let. Sami ostanki so bili datirani na okoli 2300 let. Vsaka od teh žensk je bila pokopana skupaj z orožjem in dokazi kažejo, da so bile pokopane enako kot moški. Okostje najstarejše skitske ženske je bilo popolnoma nedotaknjeno z glavo, ki jo je še vedno krasilo obredno pokrivalo oz. kalatos.

Napačne predstave o Amazonkah

Bitka med Amazonkami in Grki , iz Apolonovega templja v Basah, ok. 400 pr. n. št., Britanski muzej, London

Arheologija je uspešno dokazala, da so skitske bojevnice res obstajale na območju, ki ga opisuje Herodot. Arheologija je prav tako zagotovila dokaze, ki ovržejo številne napačne predstave o Amazonkah.

Prevladujoči mit o Amazonkah je, da so bile ubijalke ljudi. To prepričanje je izhajalo iz jedra starogrške družbe. Za Grke so bile te ženske neukročene in divje. Strah pred neznanim in žensko, ki je ni bilo mogoče obvladati, je povzročil, da so te Amazonke postale predmet domišljije grškega uma. Da bi to popravila, je grška mitologija te bojevnice postavila v pripovedi, v katerih jih bo premagal in ukrotil grški junak. Zamisel, da so si Amazonke odrezale eno od dojk, da bi bolje uporabljale loke, je prav tako ovržena. Arheologija kaže, da do takšne iznakaženosti ni prišlo, vendar je mit spet mogoče pripisati a Grški izum .

Z rezom ene od dojk bi Amazonke fizično odstranile svojo povezavo z materinstvom. Misel, da so se amazonke bojevnike odrekle materinstvu v korist bojevnic, je še ena zmota. Arheologija je predstavila dokaze, da so bile številne skitske bojevnice pokopane s svojimi dojenčki ali otroki in orožjem.

Amazon Warrior Women: Zaključek

Odhod Amazonk, Claude Déruet , c. 1620, Muzej MET, New York

Amazonske bojevnice že tisočletja burijo domišljijo ljudi. Še danes pritegnejo zanimanje občinstva s filmi, kot je Marvelova Čudežna ženska. V mitu so simbolizirale ženske, ki so jim bile enake, če ne boljše moški bojevniki predstavljajo življenjski slog zunaj družbenih pričakovanj. Arheološki dokazi, ki podpirajo obstoj skitskih bojevnic, so razkrili, da bi lahko bil pomemben del tega, kar smo nekoč imeli za mit, resničnost.