Upodobitve pekla: Risbe Sandra Botticellija Dantejevega pekla
The Edge of Phlegethon, Botticelli, c. 1480-1495, preko Univerze Aix-Marseille z; Verjeten avtoportret Sandra Botticellija, 1475, iz Oboževanja magov, prek univerze Rutgers
Sandro Botticelli in Dante Alighieri sta oba najpomembnejši imeni iz svojih časovnih obdobij. V Dantejevem vsakdanjem življenju v poznem srednjem veku so prevladovali krščanstvo in z njim povezane organizacije. Botticellija, ki ga je naročila družina Medici, bi prosili, naj nariše prizore iz Dantejevega Pekel in celotno Božanska komedija.
Kako Dantejevo Pekel Za vedno Vpliv italijanske kulture
Portret Danteja, delo Sandra Botticellija , 1495, prek spletne galerije umetnosti
Dantejeva pekel, napisana v poznem srednjem veku, je tridelna epska pesem, ki predstavlja kraljestva posmrtnega življenja. Medtem ko je bil izgnan iz svojega rojstnega mesta Firenc, je Dante napisal pesem, ki bo postala eno od odločilnih del srednjeveškega obdobja. Botticelli, slikar zgornjega portreta, upodablja Danteja z lovorjevimi listi, podpisom pesnikov nagrajencev.
Dantejevo osebno življenje je bilo v primerjavi z njegovimi sodobniki dobro dokumentirano, verjetno zaradi njegovih obsežnih del in politične kariere. Zaradi zapletenih podrobnosti, vtkanih v Dantejevo Pekel in celotno božanska komedija, učenjaki lahko celo ugotovijo, do katerih knjig in umetnin je imel Dante dostop skozi svoje življenje. Dante je tudi napisal božanska komedija, v svojem maternem jeziku, toskanska različica italijanščine. Njegova odločitev za uporabo svojega maternega jezika namesto latinščine je pozneje spremenila italijansko jezikovno identiteto v prid severnim različicam narečja.
Vloga Sandra Botticellija v renesansi
Verjetni avtoportret Sandra Botticellija , 1475, iz Oboževanje magov , prek univerze Rutgers
Če je Dantejev Pekel nas pritegne s temnimi načrti pekla, Botticellijevo umetniško delo nas pritegne z lahkomiselnostjo. Botticelli , ki je živel na vrhuncu renesanse, je živel približno stoletje po Danteju. Sandro Botticelli je bil vajenec Filippo Lippi , čigar inovacije pri upodabljanju verskih ikon bodo za vedno oblikovale to področje.
Ali uživate v tem članku?
Prijavite se na naše brezplačno tedensko glasiloPridruži se!Nalaganje...Pridruži se!Nalaganje...Za aktivacijo naročnine preverite svoj nabiralnik
Hvala vam!V svoji karieri je Botticellija v glavnem financiral družina Medici , in bil je tudi najel papež slikati freske in svetopisemske prizore v Sikstinski kapeli. Botticellijeva priznana dela, kot npr The Rojstvo Venere in pomlad, še vedno hranijo v galeriji Uffizi. Njegova dela so odločilni portreti renesanse. Ena od Botticellijevih slik je šla pred kratkim na dražbo, za katero so napovedovali, da bo prodana za 80 milijonov USD , čeprav je na koncu prišlo 92 milijonov USD .
Dve italijanski ikoni, ki predstavljata svoje obdobje
Rojstvo Venere avtorja Sandro Botticelli , 1485, preko galerije Uffizi v Firencah
Veliko ljudi, ki jih srečamo v Danteju Pekel bili Dantejevi srednjeveški sodobniki ter znane verske in klasične osebnosti. Ko jih sreča v peklu, čiščenju ali nebesih, Dante vsakega lika preuči skozi lečo sveta, v katerem vlada krščanstvo . Dante zmedeno gleda na velikane antike. Izraža jasno občudovanje nad njihovimi deli, vendar so njihove duše nekrščene. Jasen primer tega konfliktnega občutka se pokaže, ko se Dante zanaša na Virgila, da ga vodi skozi pekel. Čeprav je Vergil v Dantejevih očeh velik pesnik, njegova duša ni krščanska.
Po drugi strani pa Botticellijeva renesančna dela utelešajo duh klasicizem . On in njegovi sodobniki so slavili prispevke klasičnega sveta in si dejavno prizadevali posnemati njihova dela. To nas pripelje do tega, da se sprašujemo o natančnejših podrobnostih, kako so Botticellija prosili, naj upodablja prizore iz Dantejevega Pekel. Botticelli je bil naročil Lorenzo di Pierfrancesco de 'Medici dokončati risbe vsake pesmi v Pekel . Te risbe so bile dokončane na pergamentu, vendar nikoli dokončane. Izbrane slike se osredotočajo na Pekel .
Heretiki v peklu (10. spev)
Grobnice heretikov, avtor Botticelli , c. 1480 – 1495, preko Univerze Aix-Marseille
Šesti Dantejev krog Pekel kaznuje krivoverce. Dante v rdeči barvi in Virgil v modri barvi sta narisana po celotnem platnu, da prikažeta dvojico, ki se prebija skozi krog. Ko je Dante prikazan sam, se pogovarja z obsojeno dušo. Ustavita se tudi ob grobu Anastasia Papa Guarda. To se nanaša na papeža Anastazija, ki ni verjel v idejo o sveta Trojica — ideja, da je Kristus hkrati Oče, Sin in Sveti Duh. Ker papež Anastazij ni verjel v duhovni vidik Jezusa, je kaznovan skupaj z drugimi, ki ne verjamejo v duše.
Obstaja več pododdelkov krivoverske plasti pekla, vendar so ti heretiki še posebej kaznovani, ker sledijo epikurejski filozofiji. Dante izrecno pravi:
V tej regiji je pokopališče
Epikurja in njegovih privržencev,
vsi tisti, ki pravijo, da duša umira s telesom.
( pekel, 10.13-15 )
Epikurejce motivirajo materialni užitki življenja. Za epikurejce se življenje začne in konča s telesom. Dante obsoja te duše, ker imajo tako kratkovidne poglede na lastno bitje. Tukajšnji grešniki se nenehno spominjajo na svojo nevednost, saj njihova nefizična telesa večno obležijo v grobnicah.
Gozd samomorilcev (13. spev)
Gozd samomorilcev, avtor Botticelli , c. 1480-1495, preko Univerze Aix-Marseille
Sedmi krog pekla kaznuje nasilne. Ljudje, ki so storili samomor, so izvajali nasilje nad samimi seboj. Te duše, izgubljene zaradi samomora, so bile vržene v podzemlje in prepuščene, da vzklijejo kot drevesa, kjer koli pristanejo. Dante odmeva krščanski pogled na samomor. Krščanstvo gleda na samomor kot na greh, ki zapravlja dar življenja, ki ga je dal Bog.
Botticellijeva upodobitev oživi Dantejev opis. Dante pravi, da so drevesa zapuščena in grčava ( pekel, 13.4-6), območje pa je gosto posejano z drevesi. Dante piše:
Z vseh strani sem slišal zvok jokov,
vendar nisem videl nobenega vira zanje,
tako da sem se v svoji zmedenosti ustavil.
( Pekel, 13.22-4)
Tako kot Dante, ki se ustavi, da bi iskal po gostem gozdu, se mora tudi gledalec slike ustaviti in na sliki iskati duše. Botticellijeva risba vzbuja isto zmedo, kot jo opisuje Dante. Ujeti smo, ko skeniramo sliko in skušamo med drevesi razločiti grešnike. Podrobnost izraža zmedenost prebivalcev pekla in njegovih obiskovalcev.
Krvava reka Flegeton (15. spev, 16. spev)
Rob Flegetona, avtor Botticelli , c. 1480-1495, preko Univerze Aix-Marseille
Flegeton, reka, ki ima isto ime najdemo pri Virgilu Eneida , je vrela reka krvi. Botticellijeva barvita slika prikazuje Danteja in Vergila, ki se premikata po robu. Dante sreča Brunetto Latini , ki je bil Danteju verjetno formativni vzornik v njegovih zgodnjih letih. Latini je kaznovan med sodomiti, zaradi česar se nekateri sprašujejo, ali je bil odkrit homoseksualec. Vendar Dante hvali Latinija, ga primerja s tekačem na stezi, in konča spev z izjavo:
… on videti zmagovalec, ne poraženec.
( Pekel 15.123-4)
Že obstajajo več znanstvenih interpretacij na tej borzi. Medtem ko Dante v prejšnjih spevih odkrito opominja pretirano poželenje in ugajanje, ta odlomek slavi Latini. Tukaj vidim, da Dante izkazuje solidarnost in sorodstvo do nekoga, ki živi življenje po lastnih pogojih.
Velika zver Geryon (17. spev)
Geryon vodi Danteja in Virgila v 8. krog , avtor Botticelli , c.1480-1495, preko Univerze Aix-Marseille
Geryon je še eno mitsko bitje, izposojeno od Virgilija Eneida. Je splet več različnih bitij: človeški obraz, kačje telo, kosmate sprednje noge, krila s pisanimi vzorci v obliki tapiserije in škorpijonov rep ( pekel, 17.1-27). Tako kot na prejšnjih slikah Botticelli prikazuje napredovanje skozi prizor. Geryon je narisan na več različnih točkah, da ustvari gibanje v prizoru. Dante bi vseskozi vključil več drugih mitskih zveri pekel, ki nas vodi do spoznanja, kako ogromen in skrivnosten je v resnici pekel.
Zapeljivci in prešuštniki (18. spev)
Zapeljivci in prešuštniki, avtor Botticelli , c. 1480 – 1495, preko Univerze Aix-Marseille
Ta risba je za razliko od drugih verjetno najbolj popolna. Bila je obarvana, Dante in Virgil pa imata tudi več detajlov na svojih oblačilih. Tako kot prejšnje slike se Botticelli odloči upodobiti dvojico, ki se premika skozi pokrajino in na poti komunicira z različnimi grešniki. To ustreza različnim izmenjavam v pesmi.
Plast je znana kot Malebolge, sestavljena iz desetih ločenih jam ( pekel, 18.24). Tukaj so goljufi kaznovani, pri čemer je v vsaki jami drugačna vrsta goljufije. Tukaj Botticelli upodablja dve jami v 18. spevu. Gola telesa zapeljivcev in zvodnikov bičajo demoni, bolečina pa je tako neznosna, da nenehno bežijo ( pekel, 18.34-6). Laskavci so kaznovani v drugem jarku, prekriti z iztrebki ( pekel, 18.125-6). Ker laskavci bruhajo nepoštene občutke iz njihovih ust, njihove duše ostanejo gnojiti v istih iztrebkih, ki so jih bruhali vse življenje.
Dantejeva Pekel kot muza
Zemljevid pekla, avtor Botticelli , c. 1480 – 1495, preko Univerze Aix-Marseille
Botticelli je risal druge prizore Čistilnica in raj, dva naslednja obroka Božanska komedija. Čeprav se zdi, da je bil prvotno naročen za vseh 100 spevov dela, serija ostaja nedokončana. Pregledovanje Botticellijevih risb Danteja Pekel predstavlja zabaven miselni eksperiment, ko si predstavljamo Florentinca, ki se ozre nazaj na svojega srednjeveškega predhodnika, ki potuje skozi pekel z Virgilom kot vodnikom. Botticellijeva družba se je trudila stati na ramenih velikanov.
Botticellijeve risbe Danteja Pekel ponujajo odmik od njegovih najbolj slavnih slik. Medtem ko najbolj priznana dela poosebljajo zgovornost in milino, njegove slike Pekel oživijo Dantejeve žive opise. Užitek je videti, kako so Dantejevi detajli služili kot muza za Botticellijeve risbe. Pomagajo nam spoznati, da nikoli ne vemo, kako bodo naša dela živela naprej in navdihnila naslednjo generacijo.