Trojanske in grške ženske v vojni (6 zgodb)

Trojanska vojna je psevdozgodovinski dogodek iz starogrške zgodovine. Ne glede na to, ali gre za mit ali zgodovino, so zgodbe o teh Trojankah in Grkinjah, ki jih pripoveduje starodavna literatura, zanimive pripovedi o vojnih izkušnjah. Medtem ko so moški izgubljali svoja življenja zaradi vojne, so ženske v mestih izgubile vse ostalo, kar jim je bilo drago: može, sinove, domove, sredstva za preživetje, imetje in svobodo. Vsaka od šestih žensk, o katerih tukaj razpravljamo, odseva delček teh izkušenj, ki so ganljivo prepoznavne kot univerzalne.

Grkinje, trojanske ženske in trojanska vojna

Relief prikazuje Penelopo, Evriklejo in dve drugi ženski , risba pridobljena 1814, prek Britanskega muzeja

Kaj je bilo trojanska vojna ? Približno leta 1200 pr. n. št. je bil starogrški svet naseljen s številnimi različnimi kraljestvi. Po mitu je v tem času kralj Agamemnon iz Miken zaporedoma spravil vsako kraljestvo pod svojo oblast, sam pa je bil kralj kraljev. Agamemnon se je usmeril v sosednje kraljestvo Trojo, bogato mesto pod oblastjo kralja Priama in kraljice Hekabe. Ko je mladi princ Paris iz Troje prišel v Šparto in ugrabil (ali zapeljal) kraljico Heleno, Agamemnonovo svakinjo, je Agamemnon izkoristil priložnost za vojno proti Troji.

V imenu maščevanja za svojega brata Menelaja je Agamemnon vpoklical ves grški narod pod svojo oblast, da je prinesel svoje orožje in oblegal Trojo. Ta kataklizmični dogodek je na tisoče ljudi izrinil z njihovih domov in jih zapustil na tisoče Grkinje doma za vodenje gospodinjstev in kraljestev. Medtem so bile ženske v Troji podobno brez svojega moški , ki so se borili za obrambo svojih domov.

Ustno izročilo – način pripovedovanja zgodb iz generacije v generacijo z besedami – je bila metoda, ki se je uporabljala za ovekovečenje takšnih konfliktov. Pripovedovanje zgodb je bilo pogosto domena grških žensk. Nastali so miti, poezija in igre, ki so podrobno opisovale izkušnje grških žensk in moških. Starogrška kultura je ohranila svojo zgodovino živo s pripovedovanjem svoje zgodovine skozi mit. Grkinje so bile velik del ustno izročilo saj je njihova tradicionalna vloga v domu pomenila, da so sodelovali pri izobraževanju majhnih otrok. Ženske so pripovedovale zgodbe o preteklih časih, da bi jih ohranile v spominu ljudi.

1. Hekaba: Trojanska kraljica

Hekubina žalost , avtor Leonaert Bramer , c.1630, prek muzeja Prado

Ali uživate v tem članku?

Prijavite se na naše brezplačno tedensko glasiloPridruži se!Nalaganje...Pridruži se!Nalaganje...

Za aktivacijo naročnine preverite svoj nabiralnik

Hvala vam!

Hekaba je bila kot kraljica Troje ženska, ki je imela veliko za izgubiti. Njena zgodba se začne z bogastvom in konča s cunjami… Hekaba se je poročila s kraljem Priamom in skupaj sta zgradila eno najmogočnejših kraljestev na vzhodni obali Egejskega morja. S kraljem Priamom je imela devetnajst otrok, vključno z najbolj znanimi: Hektor , Pariz, Kasandra in Poliksena.

Med trojansko vojno je bila Hekaba prisiljena gledati, kako enega za drugim ubijajo vsakega od njenih sinov, kar jo je poslalo v vodnjak žalosti. Ko je poskušala rešiti svojega najmlajšega, Polidorja, ga je poslala k zaupanja vrednemu zavezniku po imenu kralj Polimestor. Vendar je bila to napaka. Ko je novica o padcu Troje prišla do kraljevih ušes, je ubil dečka in vzel zaklad za svojega.

Ni konca moje bolezni, ni roka.
Ena nesreča se spopade z drugo.
– Hekuba , 66, Evripid

Hekaba je zaradi trojanske vojne izgubila vse: vsi njeni sinovi so bili pobiti, njene hčere so bile umorjene ali prisiljene v suženjstvo, njen mož je bil umorjen, njeno slavno mesto pa je bilo požgano do tal. Njeno zadnjo preživelo hčerko Polikseno so po vojni odpeljali za človeško žrtev.

Sama Hekaba je postala sužnja Odiseja z Itake. Kljub suženjstvu je Hekaba dobila eno priložnost za maščevanje. Izdajalski Polimestor je prišel obiskat padlo mesto, preden so grške čete po trojanski vojni odplule domov. Hekaba je pozdravila njega in njegova dva sinova ter ju prepričala, da sta prišla v šotor in pobrala zadnji preostali zaklad Troje. Medtem ko je bila tam, je ubila Polimestorjeve sinove in nato v navalu maščevalnega jeza oslepila kralja. Po tem je Hekaba končno podlegla svoji bedi; vrgla se je v morje, da bi se utopila.

2. Cassandra: princesa, svečenica in prerokinja iz Troje

Kasandra , avtorja Evelyn de Morgan , 1898, prek zbirke De Morgan

Kasandra je bila trojanska princesa, hči Priama in Hekabe. Bila je lepa mlada ženska s strastjo do svoje vloge Apolonove svečenice. Bog Apolon si je zaželel Kasandro, zato je njeno naklonjenost skušal pridobiti z darom prerokovanja. Ko je Cassandra sprejela darilo, a zavrnila božje romantične namige, jo je jezno preklel: sposobna bo videti prihodnost, toda ulov je bil v tem, da nihče ne bo verjel besedi, ki jo je rekla.

Cassandra je bila obsojena na življenje, polno posmeha in izobčenja – da bi jo videli kot nenavadno žensko, ki bruha nore teorije. Tudi ko je Cassandra napovedala padec Troje in neizmerne smrti, nihče ni poslušal.

Cassandra je svojega brata naučila načinov prerokovanja in njegovim prerokbam so verjeli, za razliko od Cassandrinih. Obrnjena vzporednica ustvarja grozljivo podobo o tem, kako so bile ženske skozi zgodovino obravnavane: medtem ko so ženske pogosto prezrte in se jim ne verjame, se njihovim moškim pogosto zaupa in jih posluša.

Ko je Troja padla v roke Grkov, je Kasandra pobegnila v tempelj Atena za svetišče in se oklepal boginja kip za zaščito. Vendar jo je grški bojevnik Ajaks divje posilil ob vznožju kipa boginje. Kasneje ga je za zločine kaznovala boginja, ki je njega in njegovo ladjo razstrelila na koščke, ko se je vračal domov čez morje. Athena je nato za dobro mero razstrelila Ajaxa z drugo strelo.

Kasandro je Agamemnon vzel za svojo priležnico na svojem domu v Mikenah, Agamemnonova žena Klitemnestra pa ni bila vesela, da vidi nobenega od njiju, zato ju je oba ubila. Cassandra je predvidela svojo smrt, vendar je bila nemočna, da bi to spremenila. Kot ponavadi, nihče ni hotel poslušati.

3. Andromaha

Andromaha in Astijanaks , avtor Pierre Paul Prud'hon , c. 1813-17/1823-24, preko Muzeja Met

Andromaha je bila modra ženska, ki je dobro poznala usodo žensk v vojni in zunaj nje. Ni bila zadržana, ko je posvarila Hektorja - svojega moža in vodjo trojanske vojske - o svoji odvisnosti od njega za preživetje. Tako kot mnoge druge ženske v starodavnih družbah mrtev mož ni pomenil zaščite in oskrbe za ženo in družino.

V Iliada , pove Hectorju:

Bolje bi bilo zame, če bi te izgubil, da bi ležal mrtev in pokopan, saj mi ne bo ostalo ničesar, kar bi me tolažilo, ko te ne bo več, razen samo žalosti. Zdaj nimam ne očeta ne mame.... Ne, Hektor, ti, ki si mi oče, mati, brat in dragi mož, usmili se me; ostani tukaj…

Andromaha se je poročila s kraljevsko trojansko družino; to je pomenilo, da je zapustila vso svojo ožjo družino, ki je živela v cicilskih Tebah. Medtem ko je bila v Troji, so njeno celotno družino ubili, ko je grška vojska oplenila okoliška mesta. Zato je Hector postal njena čustvena opora, njen otrok pa zadnja vez z lastno krvno linijo.

V letih trojanske vojne je imela Andromaha s Hektorjem majhnega otroka po imenu Astyanax, kar pomeni gospodar mesta. Če pogledamo nazaj, je bilo to zamišljeno poimenovanje ... Astyanax ni nikoli dočakal dovolj starosti, da bi bil kralj Troje, kar bi moral storiti kot Hektorjev dedič. Po vojni, ko so grške čete odvlekle Andromaho iz porušenega mesta, so ji iztrgale Astyanaxa iz rok in ga vrgle z mestnega obzidja. Po tej neizmerni travmi je Andromaho za sužnjo vzel Neoptolem, ki jo je večkrat posilil, zato mu je rodila tri sinove. Po njegovi smrti se ji je sčasoma uspelo vrniti v Malo Azijo s svojim najmlajšim sinom Pergamom.

4. Penelopa: kraljica Itake

Penelope , avtor Francis Sydney Muschamp , 1891, prek mestnega muzeja Lancaster, prek Art UK

Penelopa je bila ena najslavnejših grških žensk, ki je slovela po svoji bistroumnosti. Bila je sestrična Helene iz Šparte in se je poročila z Odisejem, človekom, ki je bil enak njeni inteligenci. Ko je bil Odisej deset let v trojanski vojni, je Penelopa nadzorovala njihovo kraljestvo na otoku Itaka. Telemacha, njunega sina, rojenega le nekaj mesecev pred vojno, je vzgajala sama.

Penelope se je kot samotna kraljica soočala s številnimi težavami. Po končani trojanski vojni se Odisej ni vrnil domov še deset let . Otočani so domnevali, da je umrl na morju, zato je družba pričakovala, da se mora Penelope ponovno poročiti. Penelopa je bila zelo upirana tej zamisli, saj je upala, da se bo Odisej vrnil.

Več kot tristo snubcev je prispelo na otok in se nastanilo v Penelopinem domu, da bi jo prosili za roko. Penelopa ni videla nobenega od njih tako vrednega, da bi bil njen partner kot Odisej. Bala se je tudi, da bi ponovna poroka njenega sina Telemaha postavila v nevaren položaj kot dediča. Novopečeni mož bi si želel, da bi ga nasledil lastni otrok, kar bi lahko prineslo težave v Telemahovem življenju.

Penelope si je izmislila veliko pametnih taktik zavlačevanja, da bi se izognila ponovni poroki. Prvič, logično je trdila, da nihče ne ve z absolutno gotovostjo, da je Odisej mrtev. Poročiti se, ko bi bil poročen, bi bilo za Odiseja žalitev, če bi se vrnil. Ko to ni več osvajalo snubcev, je sklenila kompromis, da si bo novega moža izbrala po tem, ko bo stkala prt. Ponoči pa je skrivaj razgrnila prt. To je Penelope dalo še tri leta odloga. Po tem je snubcem dala številne preizkušnje in naloge, da bi dokazali svojo vrednost. Končno se je Odisej vrnil domov in Penelopa ga je veselo sprejela nazaj.

5. Helena iz Troje, nekdanja Šparta

Helena Trojanska , avtor Dante Gabriel Rossetti , 1863, preko arhiva Rossetti, Kunsthalle, Hamburg

Helena Trojanska je verjetno najbolj znana od vseh grških žensk iz starodavnega mita. Njena lepota je imela tako moč nad moškimi, da so jo krivili za trojansko vojno, čeprav morda sploh ni bila njena krivda. Boginja Afrodita je mlademu princu Parisu podelil nagrado, ker jo je izbral za najlepšo boginjo na tekmovanju. Nagrada je bila, da bo imel Paris za ljubico najlepšo smrtno žensko. In tako je bil Pariz dan Helen avtor Afrodita. Zdelo se je, da boginji ni bilo pomembno, da je Helen že poročena ali da je tudi sam Paris že poročen. Boginja Afrodita je bila znana po uživanju in spodbujanju drame. Heleno je - nekateri pravijo proti njeni volji, nekateri pravijo, da je bila pripravljena - Pariz odpeljal v Trojo. Zato je Helen zapustila svoj dom Šparta kot kraljica postala trojanska princesa.

V upodobitvi Helene v Iliadi se zdi, da je lutka Afroditine moči. Helen se pritožuje, da Afrodita izsiljuje njena dejanja: Nora ena, moja boginja, kaj pa zdaj? Želiš, da bi me spet zvabil v moj propad?
( Iliada 3460-461)

Morda je Helen živela strastno življenje ali pa so jo vzeli nehote; mit se spreminja in je zato odprt za prilagajanje glede na to, katero zgodbo želimo povedati. Vsakič, ko je nekdo ubil njenega moža, so jo prenašali kot nagrado od moškega do moškega. Nazadnje so jo vrnili njenemu prvotnemu možu Menelaju. Ni bila ubita, ker je uspela prepričati Menelaja, da ga bo spet ljubila kot svojega moža. Helen se je vrnila domov, a uničenje, ki je ostalo za njo, je pogosto pomenilo, da ni bila dobrodošla pri drugih Grkinjah.

6. Klitemnestra

Klitemnestra , avtor Sir Frederick Leighton , 1882, preko Barton Galleries

Klitemnestra je bila Grkinja, ki ji je bila storjena krivica, preden se je trojanska vojna sploh začela. Kraljica Klitemnestra je imela kot partnerica kralja kraljev, Agamemnona, veliko moči. Bila je zelo ponosna na svojo najstarejšo hčer Ifigenijo, a je bila prehitro brez nje.

Klitemnestro so s prevaro pospremili svojo hčer v smrt. Ifigenija in Klitemnestra sta bili poklicani v pristanišče Aulis, kjer se je zbirala grška flota, preden so odpluli proti Troji. Klitemnestri je bilo povedano, da se bo Ifigenija poročila s prihajajočim grškim junakom Ahilom, zato naj bi se združila, preden je Ahil šel v vojno. Ahil je že v mladosti postal znan kot najboljši borec v grški vojski. Bil je impresiven mož in Klitemnestra je bila vesela, da je njena hčerka s poroko dobila tako cenjeno povezavo.

Na žalost je bila poroka prevara. Ifigenija je bila oblečena kot nevesta, vendar bo umrla neporočena. Njen lastni oče Agamemnon jo je uporabil kot človeško žrtev, da bi pomiril boginjo Artemido, ki je bila takrat jezna na Grke. Klitemnestra je bila obupana zaradi umora svoje hčere in od takrat naprej je načrtovala smrt svojega moža.

Ko se je Agamemnon po desetih letih vrnil iz Troje, sta Klitemnestra in njen novi ljubimec Egist umorila Agamemnona. Predstavlja grške ženske, ki so uživale v odsotnosti svojih mož - življenje je bilo boljše brez njenega moža morilca. Klitemnestra ni želela nadaljevati življenja z njim.

Clytemnestra se je maščevala za umor svoje hčerke. Vendar pa zmaga Klitemnestre ni trajala dolgo, ki jo je nato umoril njen sin Orest, kot maščevanje za umor njegovega očeta. Krvni krog v tem gospodinjstvu je bil neskončen.

Trojanke in Grkinje: Nesmrtne izkušnje

Dva učenca v grški obleki, fotografijo Thomasa Eakinsa , 1883, preko muzeja Met

Kljub dejstvu, da teh šest trojanskih in grških žensk velja za psevdozgodovinske ali mitske, njihove zgodbe odražajo širše izkušnje vojne ne samo drugih trojanskih in grških žensk, temveč izkušnje mnogih žensk skozi zgodovino.

Zaradi vojne se ženske pogosto soočajo z ogromnimi izgubami: izgubijo brate, može, otroke in prijatelje. Ženske v teh zgodbah so čakale, da so se možje in sinovi vrnili domov, a večina se jih nikoli ni vrnila. Posilili so jih in izgubili le lastnino. Ignorirali so jih in z njimi ravnali nepravično. Pri vsem tem so se morali spopadati z nepopisno žalostjo poleg izgube načina življenja, saj jim je bila odvzeta svoboda.

Ženske v vojni – tako tiste v osvojenih mestih kot ženske, ki so doma čakale na vrnitev zmagovalcev – so vedno znova preživljale iste dogodke. Hekaba, Kasandra, Andromaha, Penelopa, Helena in Klitemnestra so le delček ženskih izkušenj v vojni. Vendar so monumentalne pri ohranjanju zapisa o zgodovini žensk.