Sociolog Michel Foucault

Kratka biografija in intelektualna zgodovina

thierry ehrman /Flickr/CC BY 2.0

Michel Foucault (1926-1984) je bil francoski družbeni teoretik, filozof, zgodovinar in javni intelektualec, ki je bil politično in intelektualno aktiven vse do svoje smrti. Spominjamo se ga po njegovi metodi uporabe zgodovinskih raziskav za osvetlitev sprememb v diskurz skozi čas in razvijajoče se odnose med diskurzom, znanjem, institucijami in močjo. Foucaultovo delo je navdihnilo sociologe na podpodročjih, vključno z sociologija znanja ;spol, spolnost in queer teorija; kritična teorija ;deviantnost in kriminal; in sociologija izobraževanja . Njegova najbolj znana dela vključujejo Discipliniraj in kaznuj , Zgodovina spolnosti , in Arheologija znanja .

Zgodnje življenje

Paul-Michel Foucault se je rodil v družini višjega srednjega razreda v Poitiersu v Franciji leta 1926. Njegov oče je bil kirurg, mati pa hči kirurga. Foucault je obiskoval Lycée Henri-IV, eno najbolj konkurenčnih in zahtevnih srednjih šol v Parizu. Kasneje v življenju je pripovedoval o težavnem odnosu z očetom, ki ga je ustrahoval, ker je bil prestopnik. Leta 1948 je prvič poskušal narediti samomor in bil za nekaj časa v psihiatrični bolnišnici. Zdi se, da sta obe izkušnji povezani z njegovo homoseksualnostjo, saj je njegov psihiater verjel, da je njegov poskus samomora motiviral njegov marginaliziran položaj v družbi. Zdi se, da sta oba oblikovala tudi njegov intelektualni razvoj in se osredotočata na diskurzivno uokvirjanje deviantnosti, spolnosti in norosti.

Intelektualni in politični razvoj

Po srednji šoli je bil Foucault leta 1946 sprejet na École Normale Supérieure (ENS), elitno srednjo šolo v Parizu, ustanovljeno za usposabljanje in ustvarjanje francoskih intelektualnih, političnih in znanstvenih voditeljev. Foucault je študiral pri Jeanu Hyppolitu, eksistencialističnem strokovnjaku za Hegla in Marx ki je trdno verjel, da je treba filozofijo razvijati s študijem zgodovine; in z Louisom Althusserjem, čigar strukturalistična teorija je pustila močan pečat sociologija in je močno vplival na Foucaulta.

Na ENS je Foucault veliko bral filozofijo, preučeval je dela Hegla, Marxa, Kanta, Husserla, Heideggerja in Gastona Bachelarda. Althusser, prepojen z marksistično intelektualno in politično tradicijo, je svojega študenta prepričal, da se je pridružil francoski komunistični partiji, vendar ga je Foucaultova izkušnja homofobije in pojavov antisemitizma v njej odvrnila. Foucault je tudi zavrnil razredno središče Marxove teorije , in se nikoli ni identificiral kot marksist. Leta 1951 je končal študij na ENS in nato začel doktorat iz filozofije psihologije.

Naslednjih nekaj let je predaval univerzitetne predmete psihologije, hkrati pa je študiral dela Pavlova, Piageta, Jaspersa in Freud ; in preučeval je odnose med zdravniki in pacienti v Hôpital Sainte-Anne, kjer je bil pacient po poskusu samomora leta 1948. V tem času je Foucault tudi veliko bral zunaj psihologije o skupnih interesih s svojim dolgoletnim partnerjem Danielom Defertom, ki so vključevali dela Nietzscheja, Markiza de Sada, Dostojevskega, Kafke in Geneta. Po prvem univerzitetnem delu je med dokončanjem doktorske disertacije delal kot kulturni diplomat na univerzah na Švedskem in Poljskem.

Foucault je svojo disertacijo z naslovom Norost in norost: zgodovina norosti v klasični dobi dokončal leta 1961. Na podlagi dela Durkheim in Margaret Mead, poleg vseh zgoraj naštetih, je trdil, da je norost družbeni konstrukt, ki izvira iz zdravstvenih ustanov, da se razlikuje od prave duševne bolezni ter orodje družbenega nadzora in moči. Objavljeno v skrajšani obliki kot njegova prva knjiga z opombami leta 1964, Norost in civilizacija velja za delo strukturalizma, na katerega je močno vplival njegov učitelj na ENS, Louis Althusser. To, skupaj z njegovima naslednjima knjigama, Rojstvo klinike in Red stvari predstavi svojo zgodovinopisno metodo, znano kot arheologija, ki jo je uporabil tudi v svojih kasnejših knjigah, Arheologija znanja , Discipliniraj in kaznuj in Zgodovina spolnosti.

Od šestdesetih let 20. stoletja dalje je imel Foucault vrsto predavateljev in profesorskih mest na univerzah po vsem svetu, vključno z kalifornijsko univerzo Berkeley, newyorško univerzo in univerzo Vermont. V teh desetletjih je Foucault postal znan kot angažiran javni intelektualec in aktivist v imenu vprašanj socialne pravičnosti, vključno z rasizem , človekove pravice in reforma zaporov. Bil je zelo priljubljen pri svojih študentih in njegova predavanja, ki jih je imel po sprejetju na Collège de France, so veljala za vrhunce intelektualnega življenja v Parizu in vedno polna.

Intelektualna zapuščina

Foucaultov ključni intelektualni prispevek je bila njegova spretna sposobnost ilustriranja, da institucije - kot so znanost, medicina in kazenski sistem - z uporabo diskurza ustvarjajo subjektne kategorije, v katerih ljudje živijo, in spremeniti ljudi v objekte nadzora in znanja. Tako, je trdil, imajo tisti, ki nadzorujejo institucije in njihove diskurze, moč v družbi, ker oblikujejo poti in rezultate življenj ljudi.

Foucault je v svojem delu tudi dokazal, da ustvarjanje kategorij subjekta in objekta temelji na hierarhijah moči med ljudmi in posledično na hierarhijah vednosti, pri čemer se znanje močnih šteje za legitimno in pravilno, znanje manj močnih pa velja za neveljavno in napačno. Pomembno pa je poudaril, da moči nimajo posamezniki, ampak da teče skozi družbo, živi v institucijah in je dostopna tistim, ki nadzorujejo institucije in ustvarjanje znanja. Tako je menil, da sta znanje in moč neločljiva in ju je označil kot en koncept, 'znanje/moč.'

Foucault je eden najbolj branih in pogosto citiranih učenjakov na svetu.