Religija in sirska državljanska vojna

Andrew Chittock / Stocktrek Images / Getty Images

Vera igra manjšo, a pomembno vlogo v trajajočem konfliktu v Siriji. A poročilo Združenih narodov objavljeno konec leta 2012, je dejalo, da konflikt v nekaterih delih države postaja očitno sektaški, pri čemer se različne verske skupnosti v Siriji znajdejo na nasprotnih straneh boja med vlado Sirije. Predsednik Bashar al-Assad in razdrobljeno opozicijo v Siriji.

Vse večji verski razkorak

V svojem bistvu državljanska vojna v Siriji ni verski spopad. Ločnica je zvestoba Asadovi vladi. Vendar pa nekatere verske skupnosti bolj podpirajo režim kot druge, kar spodbuja medsebojno sumničenje in versko nestrpnost v mnogih delih države.

Sirija je arabska država s kurdsko in armensko manjšino. Kar zadeva versko identiteto, večina arabske večine pripada sunitski veji islama, več muslimanskih manjšinskih skupin pa je povezanih s šiitskim islamom. Kristjani različnih veroizpovedi predstavljajo manjši odstotek prebivalstva.

Pojav trde linije sunitskih islamističnih milic, ki se borijo za islamsko državo, med protivladnimi uporniki je odtujil manjšine. Zunanje motnje iz Šiitski Iran , militanti Islamske države, ki si prizadevajo Sirijo vključiti v svoj razširjeni kalifat, in suniti Savdska Arabija poslabša stvari in se širi v širše Sunitsko-šiitske napetosti na Bližnjem vzhodu.

Alaviti

Predsednik Assad pripada alavitski manjšini, veji šiitskega islama, ki je značilen za Sirijo (z majhnimi populacijskimi žepi v Libanonu). Družina Asad je na oblasti od leta 1970 (oče Bašarja al-Asada, Hafez al-Asad, je bil predsednik od leta 1971 do svoje smrti leta 2000) in čeprav je vladala sekularnemu režimu, mnogi Sirci menijo, da so imeli alaviti privilegiran dostop do vrhunskih državnih služb in poslovnih priložnosti.

Po izbruhu protivladnega upora leta 2011 se je velika večina alavitov zbrala za Asadovim režimom v strahu pred diskriminacijo, če bi na oblast prišla sunitska večina. Večina najvišjih činov v Asadovi vojski in obveščevalnih službah so alaviti, zaradi česar se alavitska skupnost kot celota tesno poistoveti z vladnim taborom v državljanski vojni. Vendar skupina verskih alavitskih voditeljev zahteval neodvisnost od Assada nedavno zastavil vprašanje, ali se alavitska skupnost sama razcepi v podpori Asadu.

Sunitski muslimanski Arabci

Večina Sircev je sunitskih Arabcev, vendar so politično razdeljeni. Res je, večina borcev v uporniških opozicijskih skupinah podSvobodna sirska vojskadežnik prihajajo iz osrčja sunitskih provinc in mnogi sunitski islamisti ne menijo, da so Alawiti pravi muslimani. Zaradi oboroženega spopada med večinoma sunitskimi uporniki in vladnimi enotami pod vodstvom alavitov so nekateri opazovalci na neki točki videli državljansko vojno v Siriji kot spopad med suniti in alaviti.

Vendar ni tako preprosto. Večina rednih vladnih vojakov, ki se borijo proti upornikom, je sunitskih rekrutov (čeprav jih je na tisoče prebegnilo k različnim opozicijskim skupinam), suniti pa imajo vodilne položaje v vladi, birokraciji, vladajoči stranki Baath in poslovni skupnosti.

Nekateri poslovneži in suniti srednjega razreda podpirajo režim, ker želijo zaščititi svoje materialne interese. Mnogi drugi so preprosto prestrašeni zaradi islamističnih skupin znotraj uporniških gibanj in ne zaupajo opoziciji. V vsakem primeru je bila podpora delov sunitske skupnosti ključna za Asadovo preživetje.

kristjani

Arabska krščanska manjšina v Siriji je nekoč uživala relativno varnost pod Asadom, ki jo je integrirala sekularna nacionalistična ideologija režima. Mnogi kristjani se bojijo, da bo to politično represivno, a versko strpno diktaturo nadomestil sunitski islamistični režim, ki bo diskriminiral manjšine, kar kaže na pregon iraški Kristjani s strani islamističnih skrajnežev po padcu Sadama Huseina.

To je vodilo do tega, da so krščanski establišment: trgovci, najvišji birokrati in verski voditelji podprli vlado ali se vsaj distancirali od tega, kar so videli kot sunitski upor leta 2011. In čeprav je v vrstah politične opozicije veliko kristjanov, , kot je Sirska nacionalna koalicija, in med prodemokratičnimi mladinskimi aktivisti nekatere uporniške skupine zdaj vse kristjane obravnavajo kot sodelavce režima. Krščanski voditelji se medtem soočajo z moralno obveznostjo, da spregovorijo proti Asadovemu skrajnemu nasilju in grozotam nad vsemi sirskimi državljani, ne glede na njihovo vero.

Druzi in Ismailci

Druzi in Ismailci sta dve različni muslimanski manjšini, za kateri se verjame, da sta se razvili iz šiitske veje islama. V nasprotju z drugimi manjšinami se Druzi in Ismailci bojijo, da se bo morebitni padec režima umaknil kaosu in verskemu preganjanju. Nepripravljenost njihovih voditeljev, da bi se pridružili opoziciji, se pogosto razlaga kot tiha podpora Asadu, vendar ni tako. Te manjšine so ujete med skrajne skupine, kot so Islamska država, Asadova vojska in opozicijske sile, kar en analitik za Bližnji vzhod, Karim Bitar, iz možganskega trusta IRIS, imenuje 'tragična dilema' verskih manjšin.

Dvanajst šiitov

Medtem ko večina šiitov v Iraku, Iranu in Libanonu pripada mainstreamu Dvanajst veja , je ta glavna oblika šiitskega islama le majhna manjšina v Siriji, skoncentrirana v delih glavnega mesta Damaska. Njihovo število pa se je povečalo po letu 2003 s prihodom več sto tisoč iraških beguncev med sunitsko-šiitsko državljansko vojno v tej državi. Dvanajst šiitov se boji radikalnega islamističnega prevzema oblasti v Siriji in v veliki meri podpira Asadov režim.

Ker je Sirija še vedno zapadla v konflikt, so se nekateri šiiti preselili nazaj v Irak. Drugi so organizirali milice, da bi branili svoje soseske pred sunitskimi uporniki, s čimer so dodali še eno plast k razdrobljenosti sirske verske družbe.