Reconquista: Kako so krščanska kraljestva prevzela Španijo Mavrom
Pirenejski polotok so v 8. stoletju našega štetja napadli muslimanski Umajadi. Omajadska država, znana kot Umajadski kalifat, je imela sedež v Damasku. Omajadi so pripeljali vojsko iz Severne Afrike in ji zadali hude poraze Vizigoti režim v Iberiji, v bitki pri Guadalete leta 711. Ta zmaga je odprla pot islamskim vojskam za osvojitev celotnega Iberskega polotoka.
Do začetka 11. stoletja je v muslimanskem kordobskem kalifatu izbruhnila državljanska vojna, po kateri je Pirenejski polotok razpadel na več različnih islamskih kraljestev. To nesoglasje je vodilo do širjenja, napredovanja in nastanka krščanskih kraljestev na severu, med najmočnejšimi med katerimi so bila kraljestva Kastilija in Aragon . Krščanstvo se je hitro širilo in tako se je začelo gibanje za obnovitev prevlade krščanskih kraljestev v obdobju, znanem kot rekonkvista.
Muslimansko osvajanje Španije
Katedrala Santiago de Compostela , prek Vaticannews.va
Muslimansko osvajanje Španije nikoli ni bilo popolno. Ko so omajadske sile vdrle v državo v 8. stoletju, so se ostanki krščanske vojske umaknili v severozahodni del Španije, kjer so ustanovili kraljestvo Asturije. Ob istem času, Karel Veliki ustanovil Špansko marco vzhodno od te države, v Kataloniji .
Med 9. in 10. stoletjem je nastopila zlata doba islamske Španije. V glavnem mestu Córdoba , je bila zgrajena čudovita mošeja, druga za Veliko mošejo v Meki. Hkrati je krščansko Španijo sestavljalo le nekaj majhnih neodvisnih območij na severnem delu Iberskega polotoka, kjer so ljudje molili v nizkih, votlinam podobnih cerkvah.
Ali uživate v tem članku?
Prijavite se na naše brezplačno tedensko glasiloPridruži se!Nalaganje...Pridruži se!Nalaganje...Za aktivacijo naročnine preverite svoj nabiralnik
Hvala vam!Do 11. stoletja so krščanske države ponovno oživele. V tem času so menihi iz Clunyja začeli organizirati romanje v veliko svetišče v Santiago de Compostela v severozahodni Španiji. Fevdalni vitezi tja začela prihajati po menihi in romarji, ki jih je ogreval križarski ideal boja proti nevernikom. Ti vitezi so vdahnili življenje idealom rekonkviste.
Osvojitev Toleda in vloga El Cida
Prvi podvig Cida , avtor Juan Vicens Cots , 1864, prek muzeja Prado
Prvi veliki uspeh španske rekonkviste je bila osvojitev Toleda, deset let pred prvo križarsko vojno. V hudi bitki leta 1085 je Alfonso VI priključil mesto Toledo, ki je bilo prej glavno mesto Vizigotov. Po zmagi je Toledo veljal za trdnjavo v boju proti muslimanom.
Po njihovem porazu je musliman taifas obrnil po pomoč k vladarjem severne Afrike Almoravidi . To zavezništvo je prispevalo k njihovi zmagi nad Španci pri Sagrajas leta 1086 . Vendar je bil to le začasen uspeh. Kmalu, leta 1094, je po zaslugi slavnega španskega konjenika Rodriga Diaza de Vivarja, bolj znanega kot El Cid, Kastiljcem uspelo zavzeti Valencijo. Kristjani so večkrat odbili napade muslimanov in kmalu zavladali Valencii in Toledu. Leta 1118 so zavzeli tudi Zaragozo.
Zaradi njegovega splošnega pomena za špansko rekonkvisto je El Cid postal eden največjih junakov španske zgodovine in bil je glavna tema številnih legend in romanc, ki so jih prepevali potepuški pevci. Ko je rekonkvista prevzela značilnosti junaškega boja, je krščanski del polotoka našel zgodbo o svojem boju, ki se odraža v enem najboljših srednjeveških epov tistega obdobja - Pesem o El Cidu . Za Špance je El Cid utelešal ideal viteške vrline in domoljubja ter bil največji junak obdobja rekonkviste.
Prelomnica rekonkviste
Bitka pri Las Navas de Tolosa, 1212 , avtor Horace Vernet , 1817, prek Time Toast
Vendar je v poznem 12. stoletju kristjanom zmanjkalo sreče. Novi vladarji Severne Afrike, Almohadi, so osvojili velike dele muslimanske Iberije. Do konca 12. stoletja so se Kastiljci umaknili proti severu. To je bila najtežja faza celotnega obdobja rekonkviste.
Da bi premagali svojega sovražnika, so kralji Kastilje, Aragona, Leona in Navare ustvarili unijo in na začetku 13. stoletja je prišlo do nove prelomnice v rekonkvisti. Leta 1212 so združene sile krščanskih španskih kraljestev, ki so se jim pridružili križarji iz drugih evropskih držav, premagale Almohade v bitka pri Las Navas de Tolosa . To je bil poraz, od katerega se niso mogli pobrati. Zdaj je osvajanje hitro napredovalo.
Leta 1236 so krščanski Španci zasedli Cordobo - središče kalifata - in ob koncu 13. stoletja so Mavri nadzorovali le ozemlja na jugu Španije. Novi Emirates of Grenada s središčem okoli mesta Granada. Na tem ozemlju se je islamska Iberija obdržala zelo dolgo - do leta 1492. V 14. stoletju sta kraljevini Kastilja in Aragonija imeli prevladujočo vlogo v Španiji. Vendar pa se bodo v naslednjem stoletju zgodile velike spremembe.
Kraljevini Aragonija in Kastilje
Zemljevid srednjeveške Španije , prek Maps-Spain.com
Krščanske države, ki so nastale na Iberskem polotoku, so bile aristokratske monarhije. Prvič, v Kastilji so voditelji sveta prihajali iz najvišjih posvetnih in cerkvenih oblasti. Pozneje so bili na te sestanke vabljeni tudi predstavniki navadnega kmečkega ljudstva.
Med kraljestvom Aragonije in Kastilje je bila stalna vojna. Obe strani sta si želeli priključiti drugo in tako združiti polotok. Sredi 15. stoletja je Aragonija postala velika pomorska država. Čeprav so imeli trgovinski interesi Katalonije ključno vlogo pri vzponu Aragonskega kraljestva, so ta osvajanja prinesla največ koristi aragonskim vitezom. Zasedli so velika območja Sicilije in južne Italije in začeli izkoriščati kmete teh držav na enak način, kot so izkoriščali kmete v Aragonu.
V središču Španije je Kastilja pokrivala tri petine celotnega polotoka in je imela pomembno vlogo v rekonkvisti. S smrtjo Aragonski kralj Martin I leta 1410 je kraljevina ostala brez dediča. The Zaveza Caspe iz leta 1412, je privedlo do odločitve, da se dinastija Trastamara Kastilja bi morala prevzeti oblast nad Aragonom.
Ferdinand in Izabela: Združitev Španije
Sprejem Kolumba na dvoru Ferdinanda in Izabele , avtor Juan Cordero , 1850, prek Google Arts & Culture
Konec 15. stoletja je nastopila zadnja faza združevanja. Eden najpomembnejših trenutkov v zgodovini Španije je bila združitev Aragona in Kastilje. Leta 1479 sta se ti kraljestvi uradno združili pod vladavino zakonskega para – kralja Ferdinanda Aragonskega in Kraljica Isabella Kastiljska . Njihova ozemlja so vključevala večino Iberskega polotoka Balearski otoki , Sardinija, Sicilija in južna Italija. Posledica te združitve je bila, da je Španija postala ena najmočnejših držav v Evropi. Poroka med Izabelo I. Trastamarsko in Ferdinandom Aragonskim je bila politično sredstvo za utrjevanje oblasti in združitev krone.
Kmalu so svojo pozornost usmerili proti emiratu Granada, zadnji muslimanski trdnjavi v Španiji. Leta 1481 sta Isabella in Ferdinand začela svojo akcijo v Granadi. Celotna akcija je imela značaj križarske vojne proti nekristjanom. Vojna z Mavri je trajala 11 let in leta 1492 sta Isabella in Ferdinand osvojila Granado. Z zavzetjem Granade je bil skoraj celoten Iberski polotok združen v rokah španskih kraljev, rekonkvista pa se je končala leta 1492, medtem ko se je združitev Španije končala z dodatkom Navare leta 1512.
Posledice rekonkviste: nastanek katoliškega kraljestva in inkvizicija
Inkvizicijsko sodišče , avtor Frančišek iz Goye, 1808-1812, prek Wikimedia Commons
Mavri so Granado predali pod pogojem, da lahko muslimani in Judje obdržijo svojo lastnino in vero. Toda te obljube niso bile izpolnjene in številni muslimani in Judje so se morali preseliti v severno Afriko. Izabela in Ferdinand sta želela vsiliti politično in versko enotnost med svojo raznoliko populacijo, kar se ni moglo zgoditi neboleče. Pod islamsko vladavino so španski kristjani, Judje in muslimani živeli v sorazmerni harmoniji, a to strpno vzdušje se je kmalu končalo.
S pomočjo Inkvizicija , Judje in muslimani so bili zaradi izpovedovanja svoje vere strogo kaznovani, največkrat s sežigom na grmadi. Na čelu inkvizicije je bil siloviti in neusmiljeni Tomaž Torquemada, ki si je nadel naziv veliki inkvizitor. V desetih letih, ko je bil Torquemada na čelu inkvizicije, so na grmadi zažgali na tisoče ljudi, več jih je bilo mučenih ali zaprtih.
Španija je pridobila svojo katoliško enotnost, vendar za visoko ceno. Več kot 150.000 muslimanov in Judov je zapustilo Španijo in mnogi med njimi so bili usposobljeni, sposobni in izobraženi ljudje, ki so pomembno prispevali k španskemu gospodarstvu in kulturi. Vsega tega seveda ne bi bilo brez rekonkviste.