Ptolemejeva hiša: Ptolemajska dinastija starega Egipta

Aleksander Veliki je leta 332 med svojimi pohodi proti Ahemenidskemu cesarstvu osvojil Egipt, ki je bil pod nadzorom Perzijcev. Po njegovi smrti leta 323 pred našim štetjem so si Aleksandrova ozemlja razdelili njegovi najbližji spremljevalci, diadohi . Eden od njegovih generalov, Ptolomej, se je soočil z drugimi člani diadohi . Sčasoma je osvojil oblast nad Egiptom in se razglasil za faraona.

Vladarji dinastije Ptolemajev so sprejeli naziv faraon in dali veliko javnih spomenikov, ki prikazujejo sebe v egipčanskem slogu oblačenja, da bi pridobili legitimnost in podporo domačih Egipčanov. V mnogih drugih pogledih so vladarji ohranili številne svoje helenistične tradicije, pogosto na račun Egipčanov. Ptolemejci so vztrajali pri primatu grščine v svojem cesarstvu, hkrati pa so se spretno postavljali v središče egipčanske družbe in verskega življenja, da bi zagotovili svojo oblast. V naslednjih nekaj stoletjih je Egipt, zlasti nova prestolnica Aleksandrija, postal povezava helenistične kulture in postal najbogatejša in najmočnejša Aleksandrova naslednica.

Vzpon Ptolemajske dinastije

Kip Ptolomeja I , 305-283 pr. n. št., poreklo neznano, prek Britanskega muzeja

Po Aleksandrovi smrti leta 323 pr. n. št. je prišlo do boja za oblast med njegovimi sekundanti. Ptolemaja je za satrapa Egipta imenoval Perdika, ki je vladal kot regent v imenu Aleksandrovega invalidnega polbrata Filipa III. Makedonskega. Kot Aleksandra Velikega Ko je cesarstvo razpadlo, se je Ptolemaj kmalu uveljavil kot samostojni vladar in branil Egipt pred napredovanjem Perdika in drugih generalov, ki so se borili za nadzor nad Aleksandrovim cesarstvom. Leta 305 pr. n. št. je zmagal Ptolemej, ki je prevzel naslova kralj in faraon ter spremenil svoje ime v Ptolemaj I. Soter. Vsi moški za njim so prevzeli ime Ptolomej, ženske (princeske in kraljice) pa so imele prednost Kleopatra, Arsinoë ali Berenika.

Oživitev egipčanskih verskih in kulturnih običajev je prišla zelo zgodaj pod dinastijo Ptolemajev. Ptolemaj I. je te običaje spoštoval, čeprav zgodnji Ptolemejci v njih niso bili zares udeleženi. Med vladavino Ptolemeja II. je bilo sprejetih več egipčanskih običajev, kot je medsebojna poroka kraljevih bratov in sester po mitu o Oziris . Začel je tudi tradicijo sodelovanja v egiptovskem verskem življenju, kot je gradnja in obnova templjev ter vključevanje v duhovništvo.

Ali uživate v tem članku?

Prijavite se na naše brezplačno tedensko glasiloPridruži se!Nalaganje...Pridruži se!Nalaganje...

Za aktivacijo naročnine preverite svoj nabiralnik

Hvala vam!

Sredi 3. stoletja pr. n. št. je bil Egipt najbogatejša in najmočnejša od Aleksandrovih osvojenih držav. Približno 100 let pozneje so zapleti v zvezi s prestolom in tuji napadi oslabili kraljestvo in ga prisilili, da se je vse bolj zanašalo na Rimsko republiko. Pod Kleopatro VII., ki je poskušala obnoviti ptolemajsko oblast, se je Egipt zapletel v bitko z Rimom. Na koncu je to vodilo v propad države. Egipt je postal ena najbogatejših rimskih provinc in Aleksandrija je ostala izjemnega pomena vse do srednjega veka.

Uprava in družba

Doprsni kip faraona , 304-246 pr. n. št., poreklo neznano, preko MFA Boston

Grki so bili v Egiptu manjšina, vendar so bili privilegirana manjšina. Njihov vpliv se je razširil po vsej državi in ​​ustvaril izobražen grško-egipčanski razred, ločen od avtohtone egipčanske večine. Grški državljani so bili edini, ki so lahko imeli položaje moči v vladi in družbi; prejeli so tudi tradicionalno grško izobrazbo, se poročili v svoji skupnosti in delovali po grški zakonodaji. Ni bilo večjega gibanja za asimilacijo Grkov v egipčansko kulturo. Sčasoma so nekateri Egipčani, ki so se naučili grščine, lahko napredovali. Pravzaprav so bili številni Grki, ki so se sami opredelili, dejansko egipčanskega porekla. Posledica tega je nastajanje dvojezičnega in večkulturnega družbenega razreda. Vendar pa je velika večina Egipčanov uživala malo koristi, saj so bogastvo, moč in vpliv ostali pretežno v grških rokah.

Ptolemejska dinastija se je soočila z več zunanjimi grožnjami Selevkidsko cesarstvo proti vzhodu. Ne samo, da so bili ti spopadi dragi, ampak so Ptolemejci tudi vpoklicali Egipčane v svojo vojsko. Biti kot drugorazredni državljani v lastni državi, biti prisilno vpoklican za bojevanje v vojnah nekoga drugega in financiranje teh bitk z višjimi davki Egipčanom očitno ni ustrezalo in je povzročilo nezadovoljstvo, ki je občasno izbruhnilo v upore proti oblastem. . Egiptovski nacionalizem dosegel vrhunec med vladavino Ptolemeja IV. Filopatorja (221–205 pr. n. št.), ko je domači samooklicani faraon Horwennefer prevzel nadzor nad enim nomom in tam vladal več let do svoje smrti leta 199 pr. n. št. Njegov sin Ankhwennefer je prevzel oblast namesto očeta in vladal, dokler ga okoli leta 186 pr. n. št. ni pokoril Ptolemej V. Epifan. Seveda pritožbe Egipčanov niso bile nikoli rešene in postale so temelj prihodnjih uporov pod dinastijo Ptolemajev.

Ptolemajska religija

Knjiga mrtvih Horusovega svečenika Imhotepa , ca. 332-200 pr. n. št., Meir, preko muzeja Met

Kljub upravnim in kulturnim spremembam ptolemajski vladarji niso prisilili Egipčanov, da spremenijo svojo kulturo in sistem verovanja. Nasprotno, aktivno so podpirali tradicionalne egipčanske verske prakse in oblike. V prvih letih so bili tempeljski projekti, ki so jih nadaljevali novi kralji in uradniki, zelo zgledovani po egipčanskih slogih. V poznejših letih so Ptolemejci olepšali prej obstoječe templje, zato so številni obstoječi templji v Egiptu tehnično Ptolemajske konstrukcije. S Ptolemajevo podporo so ti templji postali središča učenja. Vidimo dokaze o rasti kultov (Ozirisu, Izidi in Horusu), tempeljskih kipih, darovanju živalskih mumij, ustvarjanju reliefov in doprsnih kipov ter javnem praznovanju praznikov.

Kipec Anubisa , 332-30 pr. n. št., poreklo neznano, prek muzeja Met

Kot je pričakovano ob trčenju dveh kultur, so Ptolemejci v Egipt uvedli nekaj lastnih praks čaščenja. Ptolomej sem ustvaril novega boga, Serapis — kombinacija egipčanskih in grških bogov — v poskusu mešanja elementov tako grške kot egipčanske vere, da bi lahko Ptolemejci postali sprejeti kot vladarji. Da bi dosegli ta cilj, so Ptolemejci sprejeli tudi tradicijo, da se razglasijo za žive bogove.

Tudi kraljice Ptolemajske dinastije so bile deležne poštenega deleža pohval in pozornosti. Kraljica in faraon Arsinoj II , žena Ptolemeja II., je bila pogosto upodobljena v obliki grške boginje Afrodite, vendar je nosila krono spodnjega Egipta. Videz so dopolnjevali ovnovi rogovi, nojevo perje in drugi tradicionalno egipčanski označevalci kraljevine in oboževanja. Kleopatra VII, zadnja iz rodu Ptolemajev, je bila pogosto prikazana z značilnostmi, podobnimi Izidi, vključno z majhnim prestolom ali sončnim diskom med dvema rogovoma kot pokrivalom.

Ptolemajske ženske so bile precej dejavne na verskem področju, kar kaže na to, da so imele dostop do neke vrste izobrazbe, saj so morale brati glasbo in besedila. Kot rečeno, najboljšo, najbolj celostno izobrazbo so bile deležne predvsem ženske iz visokega razreda. Nekaj ​​izjem so bili trgovci, ki so svoje hčere učili spretnosti, kot so slikanje, pisanje, znanost in matematika. Kraljice so imele pogosto skoraj toliko moči kot kralji, včasih pa so bile njihove moči enake. Ptolemajska dinastija je obnovila egipčansko prakso poročanja bratov in sester, kralji in kraljice pa so vladali skupaj. Pravzaprav sta bila Ptolemaj II. in Arsinoja II. oba imenovana za faraona in sta imela precejšnjo moč nad cesarstvom.

Umetnost in kultura

Starodavna knjižnica Aleksandrije , avtor O.Von Corven , litografija iz 19. stoletja, prek knjižnice UNC Chapel Hill

The Aleksandrijska knjižnica , ki ga je ustanovil Ptolemaj I. med 300-290 pr. n. št., je bil prvotno posvečen devetim muzam, slavnim grškim boginjam umetnosti, ki so imele velik pomen v starogrški kulturi. Institucija je postala vrhunsko akademsko, literarno in znanstveno raziskovalno središče, ki je privabilo številne vrhunske grške učenjake iz vsega helenističnega sveta.

Na žalost noben primarni račun ne dokumentira uničenja knjižnice. To je pripeljalo do oblikovanja več teorij o njegovem koncu. Nekateri špekulirajo, da je bila porušena v požaru, ki se je začel, ko je Julij Cezar zažgal egipčansko floto med obleganjem Aleksandrije leta 48 pred našim štetjem ali ko jo je sežgal močni kalif iz 7. stoletja našega štetja iz Meke. Drugi verjamejo, da je cesar Teodozij zažgal knjižnico ali da je bila uničena med ponovnim zavzetjem Aleksandrije s strani Avrelijana med uporom Kraljica Zenobija iz Palmire leta 269 n. Ostaja skrivnost.

Glava, pripisana Arsinoji II , 278-270 pr. n. št., poreklo neznano, prek muzeja Met

Sprva sta ikonografska sloga grške in egipčanske umetnosti ostala ločena, sčasoma pa so se značilnosti začele združevati. Vztrajnost pri Egiptovski umetniški slog poudarja zavezanost Ptolemejcev ohranjanju egipčanskih običajev, da bi ustvarili sprejem njihove vladavine in zadovoljstvo domačih Egipčanov.

Dva doprsna kipa, upodobljena zgoraj in spodaj, sta odlična primera razlik med grškimi in egipčanskimi umetninami. Zgornja slika je majhna glava, ki so jo ustvarili Ptolemejci in naj bi upodabljala Arsinoe II. Pokrivalo in dvojni uraeus sta klasično egipčanska, obrvi in ​​poševne oblike oči pa še posebej spominjajo na Dinastija 30 , zadnja izmed faraonskih dinastij. Ptolemajska dinastija si je zelo prizadevala, da bi se uskladila s to zadnjo dinastijo in je sprva nadaljevala z gradnjo projektov in umetniških del v tej obliki, da bi jih videli kot naravne naslednike prestola. Vendar je treba omeniti, da so bile kraljice iz 30. dinastije praktično neznane, kar kaže, da so celo na tej zgodnji točki Ptolemajske kraljice imele vidnejšo kraljevsko vlogo kot mnoge njihove predhodnice.

Marmorna glava ptolemajske kraljice , 270–250 pr. n. št., prek muzeja Met

Nato imamo marmorni doprsni kip ptolemajske kraljice, verjetno tudi Arsinoje II. Lasje in idealizirane obrazne poteze tega portreta so v klasičnem slogu. Pravzaprav se domneva, da je doprsni kip morda oblikovan po klasičnih podobah Here in Demetre. Očitno je, da so zgodnejši Ptolemejci poudarjali različne vidike Arsinoe, vendar sta jo oba pobožanstvovala kot boginjo. Obstaja množica dokazov za fuzijo grško-egipčanske umetnosti skozi upodobitve te kraljice. Na splošno vidimo vključitev egipčanske ikonografije v njeno korakajočo pozo, steber za njenim hrbtom in rog izobilja v roki, medtem ko njena pričeska in poteze obraza kažejo tudi grške vplive.

Na splošno je ta umetniška fuzija upodabljala ženske, ki so bile videti bolj mladostne, medtem ko so bili moški v razponu od idealističnih do realističnih. Grški vpliv je jasno viden v poudarjanju posameznih značilnosti (npr. pričeske, ovalnega obraza, okroglih oči in majhnih ust).

Zaton in padec Ptolemajske dinastije

Srečanje Antonija in Kleopatre , avtor Giovanni Battista Tiepolo , ca. 1745-1747, prek muzeja Met

Konec ptolemajskega obdobja je sovpadel z vzponom rimske republike. Do te točke je bila Ptolemajeva moč znatno zmanjšana zaradi zunanjih konfliktov (zaradi Selevkidov in drugih groženj), pa tudi zaradi skoraj nenehnih zarot Ptolemejcev, da bi drug drugega zrušili s prestola in/ali umorili. Niso imeli druge izbire, kot da se povežejo z Rimljani.

Približno stoletje in pol pozneje, v času Ptolemeja XII., je Rim trdno zavzel Egipt in njihova moč je močno vplivala na egipčansko politiko in njihovo premoženje do te mere, da je rimski senat vzpostavil skrbništvo nad dinastijo Ptolemajev. Po vrsti poskusov državnih udarov je Ptolemej XII izrazil željo po Kleopatra VII da se poroči s svojim bratom Ptolemajem XIII. Prosil je, da v njegovi oporoki vladata skupaj, s senatom imenovanim za izvršitelja, s čimer je Rim dobil še večji nadzor nad Ptolemejci in posledično nad Egiptom kot državo. Po smrti Ptolemeja XII sta se Kleopatra VII in Ptolemaj XIII res povzpela na prestol in se poročila. Vendar je bila Kleopatra kmalu zatem odvzeta moč, zaradi česar je pobegnila v izgnanstvo. Tam bi začela načrtovati svoj državni udar s podporo nikogar drugega kot samega Julija Cezarja.

Relief Kleopatre VII in Cezariona kot faraona , 1. stoletje pr. n. št., tempelj Dendera, prek knjižnice Univerze v Pensilvaniji

Julij Cezar prišel v Aleksandrijo leta 48 pr. n. št., da bi pomagal zadušiti vojno v Egiptu, ki jo je navdihnil nacionalist. Ker je bila država glavni dobavitelj Rima z žitom in drugim blagom, bi vojna z Egiptom Rimu in njegovim državljanom povzročila precej resno škodo. Kleopatro so na skrivaj pretihotapili k njemu in pristal je, da bo podprl njeno zahtevo po prestolu. Ptolemaj XIII. in njegovi svetovalci so pobegnili iz palače in obrnili stražarje proti njegovi sestri, zaradi česar se je morala zabarikadirati med obzidjem palače, dokler ne prispejo rimske okrepitve. Kleopatra se je nato poročila s svojim mlajšim bratom Ptolemajem XIV. in kmalu zatem prejela naziv faraona.

S Cezarjem sta postala ljubimca in skupaj imela sina po imenu Caesarion. Cezar je bil seveda umorjen leta 44 pr. n. št. in Rim je bil razdeljen med tiste, ki so ga podpirali Marka Antonija in tiste, ki so podpirali Oktavijan . Kleopatra je izbrala Marka Antonija in sčasoma je tudi on postal njen ljubimec, poročila sta se leta 32 pr. n. št. in imela tri otroke. Na njihovo žalost ta poroka v Rimu ni bila nikoli uradno priznana, saj je bil Mark Antony že poročen z Octavio Minor, ki ni bila nič drugega kot Oktavijanova sestra. Kot si verjetno lahko predstavljate, to Oktavijanu ni ustrezalo!

Smrt Kleopatre , izrezljala Edmonia Lewis , 1876, preko Smithsonian American Art Museum

Rim nikoli ni bil znan po enakem obravnavanju žensk, ki so bile dobesedno kategorizirane kot drugorazredne državljanke. Ko so rimski voditelji obtožili Kleopatro, da je zapeljala Marka Antonija, da bi še naprej osvajala Rim, je podpora obema drastično padla. Oktavijan je izkoristil padec javnega mnenja in napovedal vojno svojim nasprotnikom in jih leta 31 pr. n. št. Bitka pri Akciju . Oktavijan je čakal eno leto, preden je razglasil Egipt za rimsko provinco in nato vkorakal v Aleksandrijo, da bi se soočil z Antonijem in Kleopatro. Antony je vedel, da bo usmrčen, zato se je odločil, da si vzame življenje tako, da pade na svoj meč. V starodavnih klasičnih običajih samomor ni bil moralni prestopek - to je prišlo šele z uvedbo krščanstva.

Kleopatra je vedela, da jo bodo odpeljali v Rim, kjer bodo paradirali po ulicah, da bi simbolizirali Oktavijanovo zmago, zato se je tudi ona odločila končati svoje življenje 12. avgusta 30 pr. Večina nas je že slišala slavno zgodbo o Kleopatri, ki je umrla zaradi ugriza strupene pepelovke, vendar te zgodbe ni mogoče dokazati ali ovreči brez dodatnih dokazov. Po Kleopatrini smrti je Oktavijan odredil usmrtitev njenega najstniškega sina in dediča Cezariona. Med begom so ga prestregli in ubili rimski vojaki. S smrtjo Kleopatre in Cezariona sta se končala dinastija Ptolemajev in faraonski Egipt. Aleksandrija je ostala glavno mesto države, vendar je bil Egipt priključen Rimu, Oktavijan pa je postal edini vladar Rima (spremenil je svoje ime v Cezar Avgust). S tem se je začel proces spreminjanja Rima v monarhijo rimsko cesarstvo .