Opredelitev in primeri simbolizma v retoriki

Andrew Graham-Dixon pravi, da je 'simbolična moč' vrtnice 'nekoliko oslabljena zaradi pretirane uporabe'.

Gerhard Schulz / Getty Images

Simbolizem (izgovorjeno SIM-buh-liz-em) je uporaba enega predmeta ali dejanja (a simbol ) predstavljati ali predlagati nekaj drugega. Nemški pisatelj Johann Wolfgang von Goethe slavno definiral 'pravo simboliko' kot 'tisto, v čemer posamezno predstavlja splošno.'

Na splošno izraz simbolika se lahko nanaša na simboliko pomen ali praksa vlaganja stvari s simboličnim pomenom. Čeprav je simbolika pogosto povezana z religijo in literaturo, prevladuje v vsakdanjem življenju. 'Uporaba simbolike in jezik ,« pravi Leonard Shengold, »naredi naš um dovolj prožen, da dojame, obvlada in posreduje misli in občutke« ( Zablode vsakdanjega življenja , tisoč devetsto petindevetdeset).

notri Slovar izvora besed (1990), to poudarja John Ayto etimološko 'a simbol je nekaj, kar je 'vrženo skupaj'. Končni vir besede je grščina napad . . .. Pojem 'metanja ali sestavljanja stvari' je vodil do pojma 'kontrast' in tako napad začeli uporabljati za 'primerjaj'. Iz nje je izhajalo sumbolon , ki je označeval 'identifikacijski žeton'—ker so takšne žetone primerjali s primerki, da bi se prepričali, ali so pristni—in torej 'zunanji znak' nečesa.'

Primeri in opažanja

• „[S]imbolni elementi v življenju so nagnjeni k divjanju, kot rastlinstvo v tropskem gozdu. Življenje človeštva zlahka preplavijo njegovi simbolični dodatki. . . . Simbolizem ni le prazna domislica ali pokvarjena degeneracija; je neločljivo povezana s samo teksturo človeškega življenja. Jezik sam je simbolika.« (Alfred North Whitehead, Simbolizem: njegov pomen in učinek . Barbour-Page Lectures, 1927)

Vrtnica kot simbol

• 'Izberi vrtnico. Včasih je bilo simbolizirajo Devica Marija in pred njo Venera, zbadanje njenih bodic je primerljivo z ranami ljubezni. Asociacija še vedno preživi v običajnem pomenu šopka vrtnic ('ljubim te'). Rože so morda nežne in kratkotrajne, vendar so pridobile široko paleto nepredvidljivo obstojnih pomenov, cel šopek pomenov: naklonjenost, krepost, čistost, razuzdanost, verska neomajnost, minljivost. Sodobno razmnoževanje cvetličnih emblemov in blagovnih znamk pa je terjalo svoj davek. Če lahko rdeča vrtnica predstavlja Laburistično stranko, škatlo čokolade in FC Blackburn Rovers, se zdi pošteno reči, da je njena simbolična moč nekoliko oslabljena zaradi pretirane uporabe.« (Andrew Graham-Dixon, 'Povej to z rožami.' The Independent , 1. september 1992)
• 'Vrtnica . . . je okoli sebe zbral veliko plasti pomenov, od katerih si nekateri nasprotujejo ali izzivajo drug drugega. Kot povezana z Devico Marijo, vrtnica simbolizira čednost in čistost, medtem ko kot povezava s spolnostjo v srednjeveški romantični literaturi simbolizira mesenost in spolno blaženost, njen tesno zvit popk je najljubši simbol ženske nedolžnosti, njen razcveten cvet simbol spolna strast.
  Več pomenov se lahko bori za prevlado okrog simbola ali pa, nasprotno, lahko simbol sčasoma pridobi en sam, stalni smisel. Simboli torej lahko obogatijo jezik tako, da mu prinesejo vrsto različnih možnih pomenov, ali pa lahko okrepijo en sam pomen, kot pri podobah, ki nenehno razčlovečijo.« (Erin Steuter in Deborah Wills, V vojni z metaforo: mediji, propaganda in rasizem v vojni proti terorizmu . Lexington Books, 2008)

Jung o razponu potencialnih simbolov

• 'Zgodovina simbolika kaže, da lahko vse prevzame simbolni pomen: naravni predmeti (kot so kamni, rastline, živali, ljudje, gore in doline, sonce in luna, veter, voda in ogenj) ali stvari, ki jih je ustvaril človek (kot so hiše, čolni ali avtomobili) ali celo abstraktne oblike (kot so številke ali trikotnik, kvadrat in krog). Pravzaprav je ves kozmos potencialni simbol.« (Carl Gustav Jung, Človek in njegovi simboli , 1964)

Realna in simbolna sonca

• 'Nekoč, ko sem analiziral simbolika sonca in lune v Coleridgeovi pesmi 'Starodavni pomorščak' je študent izrazil tale ugovor: 'Utrujen sem od poslušanja o simboličnem soncu v pesmih, želim si pesem, ki ima resnično sonce v njem.'
  'Odgovor: Če se kdo kdaj pojavi s pesmijo, ki ima resnično sonca v njem, bi bilo bolje, da bi bil približno 93 milijonov milj stran. Imeli smo tako vroče poletje in zagotovo si nisem želel, da bi kdo prinesel pravo sonce v učilnico.
  Res je, tukaj bi lahko naredili razliko, ki bi ustrezala razliki med 'konceptom' in 'idejo' v kantovski terminologiji. Pojem sonca prek sonce, kot čisti fizični objekt, ob katerem gojimo naše pridelke, bi bilo 'koncept'. In pojmovanje sonca kot 'maščevalca'. . . bi nas popeljal v kraljestvo 'idej'. Študent je imel prav, ko je menil, da lahko poudarek na 'simboliki' ublaži našo zaskrbljenost zaradi čistega dobesedni pomen izraza (kot takrat, ko se kritiki tako zapletejo v 'simboliko' zgodbe, da prezrejo njeno naravo zgolj kot zgodbe).' (Kenneth Burke, Retorika religije: Logološke študije . University of California Press, 1970)

Simbolika filibusterja

• „Filibuster je včasih simboliziral, upravičeno ali ne, pogumen nastop načelnih posameznikov proti skorumpirani ali kompromitirani večini. to simbolika je bil ujet v G. Smith gre v Washington , klasični film Franka Capre, v katerem James Stewart igra naivnega prišleka, ki drži senat za talca dlje, kot je to storil Strom Thurmond, preden se zgrudi od utrujenosti in zmagoslavja.' (Scott Shane, 'Henry Clay je to sovražil. Tudi Bill Frist.' The New York Times , 21. november 2004)

Simbolika sežiganja knjig

• »Kot dejanje brezobzirnega barbarstva je malo primerljivega simbolika zažgati knjigo. Zato je resnično šokantno izvedeti, da v južnem Walesu poteka sežiganje knjig. Upokojenci v Swanseaju menda kupujejo knjige v dobrodelnih trgovinah za samo nekaj penijev vsaka in jih nosijo domov za gorivo.' (Leo Hickman, 'Zakaj sežigajo knjige v Južnem Walesu?' Skrbnik , 6. januar 2010)

Neumnejša stran simbolizma

• zadnjica: Poglejte, ta video ima simbole. Huh-huh-huh.
  Beavis: Ja, ali to pomeni, ko rečejo, da videoposnetki imajo simbolika '?
  zadnjica: Huh-huh-huh. Rekel si 'izem'. Huh-huh-huh-ha-huh.
  ('Stranke so zanič.' Beavis in Butt-Head , 1993)