Od zdravila do strupa: Čarobna goba v Ameriki 1960
Danes prodaja Malone Berkeley Barb , Los Angeles, Kalifornija, Združene države, prek The New York Timesa
V Združenih državah so psilocibinske gobe ali bolj znane kot čarobne gobe zvezno razvrščene kot nadzorovane snovi s seznama I v skladu z zakonom o nadzorovanih snoveh iz leta 1970. To pomeni, da nima sprejete medicinske uporabe in da obstaja velika možnost zlorabe. Vendar ni bilo vedno tako. V petdesetih in zgodnjih šestdesetih letih prejšnjega stoletja so ga v Ameriki resno obravnavali vrhunski medicinski raziskovalci zaradi njegovih terapevtskih lastnosti. Raziskave o njegovi pozitivni uporabi so na Univerzi Harvard v zgodnjih šestdesetih letih 20. V zadnjih nekaj letih se je ta raziskava šele začela izvajati ponovno študiral kot potencialno zdravilo za duševne bolezni in druge eksistencialne tesnobe.
Začetki v Ameriki v šestdesetih letih prejšnjega stoletja
Revija LIFE, Wassonov izvirni članek, ki je sprožil razcvet čarobnih gob v šestdesetih letih prejšnjega stoletja v Ameriki , prek časovnice
Čeprav imajo čarobne gobe zgodovino vse do prazgodovine, se je njihov prvi znani vpliv na ZDA začel šele leta 1955, ko Valentina Pavlovna Wasson in njen mož, bankir R. Gordon Wasson , aktivno sodeloval pri obredu avtohtonih čarobnih gob v zvezni državi Oaxaca v južni Mehiki.
Razumljivo je, da so bili Wassonovi navdušeni nad to novo izkušnjo. Po vrnitvi domov sta veliko časa namenila objavljanju svojih izkušenj in pogovoru o učinkih čarobnih gob na telo in zavest. Maja 1957 objavili celo članek o svojih izkušnjah v življenje revija. Ta članek bi se izkazal za ključnega pomena pri seznanjanju preostalega sveta s čarobnimi gobami. Dejansko je bil v tem članku najprej uporabljen izraz čarobna goba.
Timothy Leary, profesor psihologije na Harvardu in preroški šaman, je prebral življenje članek v reviji in začel se je zelo zanimati za izkušnje, ki so jih opisali Wassonovi. S kolegom profesorjem psihologije Richardom Alpertom (kasneje znanim kot Ram Dass) je odpotoval v Oaxaco v Mehiki, kjer sta bila navdušena nad revolucionarnim potencialom, ki bi ga čarobne gobe lahko imele za psihologijo in psihoterapijo.
Ali uživate v tem članku?
Prijavite se na naše brezplačno tedensko glasiloPridruži se!Nalaganje...Pridruži se!Nalaganje...Za aktivacijo naročnine preverite svoj nabiralnik
Hvala vam!Čarobne gobe na Harvardu
Po vrnitvi iz Mehike sta Leary in Alpert ustanovila Harvard Psilocybin Project za izvajanje poskusov s čarobnimi gobami. Pridružil se jim je celo britanski pisatelj Aldous Huxley, ki je leta 2014 napisal knjigo o drugi vrsti psihedelične substance, meskalinu. Vrata zaznave leta 1954.
Kontroverzno je, da so Leary in številni drugi akademiki na Harvard Psilocybin Project eksperimentirali s čarobnimi gobami na sebi. To jih je pripeljalo do tega, da so se osebno povezali z učinki, ki so jih imele čarobne gobe na um in telo. Iz tega so nato začeli močneje zagovarjati koristi čarobnih gob in drugih psihedelikov, kot sta LSD in ayahuasca.
Vendar ta mnenja o koristih psihedelikov niso izhajala iz čisto osebnih izkušenj. Ker sta bila akademika, sta svoje teorije preverjala tudi empirično. Na primer, med eksperimentom Concord Prison Experiment so zapornikom dali psilocibin, pridobljen iz čarobnih gob, da bi preizkusili, ali bi uporaba zdravila v kombinaciji s psihoterapevtskimi sejami preprečila, da bi zaporniki ponovili kaznivo dejanje, ko bi bili izpuščeni iz zapora.
Protestniki zmerjajo vrsto vojaške policije med protestom proti vietnamski vojni pred Pentagonom leta 1967 , prek časovnice
Za eksperimentalno zdravilo, katerega obstoj zunaj Latinske Amerike ni bil znan do pred nekaj leti, so bili rezultati obetavni. Sprva je bilo predvideno, da se bo 64 % od 32 oseb, ki so sodelovale v študiji, vrnilo v zapor v šestih mesecih po izpustitvi. Vendar po šestih mesecih, le 25 odstotkov tistih, ki so bili na pogojnem izpustu, se je vrnilo, šest zaradi kršitev tehničnega pogojnega izpusta in dva zaradi novih kaznivih dejanj. Dejansko je v študiji iz leta 1960 sodelovalo 167 preiskovancev in do konca je 159 preiskovancev izjavilo, da je izkušnja s psilocibinom spremenila njihova življenja na bolje .
Vsekakor so podatki iz teh poskusov pokazali, da bi lahko čarobne gobe in ekstrahirani psilocibin potencialno pozitivno vplivali na duševno zdravje. Vsaj vredno je bilo še naprej eksperimentirati. Harvard je leta 1959 nestrpno najel Learyja za njegovo raziskovanje čarobnih gob, kjer je Harvardski center za raziskovanje osebnosti z velikimi upanjem požel .
Čarobne gobe: Pobeg iz zidov akademije
Začetek te raziskave je bolj splošno zanimanje in spoštovanje vpliva, ki bi ga lahko imele čarobne gobe na duševno zdravje in širjenje človeške zavesti na splošno. Takrat je bilo to še toliko lažje, saj sta bila v ZDA nezakonita le meskalin in pejotl.
Spencer Dryden, Marty Balin in Paul Kantner iz Jefferson Airplane med nastopom na Fantasy Fairu , začetek junija 1967, prek The Culture Trip
Glede na ta radikalen potencial ni presenetljivo, da so čarobne gobe pritegnile pozornost pisateljev, umetnikov in glasbenikov. Na primer Allen Ginsberg, slavni beat pesnik iz petdesetih let 20. stoletja in pisec epske pesmi Zavijanje , je leta 1960 napisal pismo Learyju in ga vprašal naj sodeluje pri študiju psilocibina na Harvardu. Allen je kmalu zatem izkoristil prednosti čarobnih gob in LSD-ja pri širjenju človeške zavesti, s čimer je drogo populariziral med nastajajočo kontrakulturo Amerike v šestdesetih letih.
Dejansko so mladi turisti iz Združenih držav začeli potovati v Oaxaco že leta 1962. To kaže na stopnjo zanimanja, ki so ga čarobne gobe požele v ameriški mladinski kulturi, saj so Wassonovi sodelovali na slovesnosti le nekaj let pred tem. Govori se tudi, da so številne druge glasbene ikone Amerike iz šestdesetih let obiskale Oaxaco in iskale čarobne gobe, vključno z Bobom Dylanom in Johnom Lennonom. vendar te govorice niso bile nikoli utemeljene . Vsekakor so bili mediji zainteresirani tudi za potencial teh novih psihedeličnih zdravil, ne glede na to, ali so jim bili naklonjeni ali proti.
The Beatles v Londonu , 1967, preko Ultimate Classic Rock
Kljub temu je mogoče utemeljiti zanimanje teh glasbenih ikon za čarobne gobe in druge psihedelike na splošno. Lahko bi trdili, da so bili to največji agenti pri popularizaciji čarobnih gob v šestdesetih letih prejšnjega stoletja v Ameriki. Na primer od nastopa The Beatles dalje Oddaja Eda Sullivana februarja 1964 je britanska skupina postala največja zvezdnica na svetu. Vendar je bilo leta 1965, ko so v Londonu prvič začeli uporabljati psihedelike in o tej izkušnji govorili kot o pridobivanje sto let izkušenj v samo 12 urah .
Leto 1965 lahko štejemo za leto, ko so čarobne gobe popolnoma ušle iz akademskih zidov in vstopile v javno zavest. Razvijajoče se hipijevsko gibanje je začelo sprejemati moč čarobnih gob in drugih psihedeličnih drog ter se še bolj razširilo s svojim objemom v popularni kulturi, literaturi, filmu in zlasti glasbi.
Hipiji: grožnja Ameriki iz šestdesetih?
Jan Rose Kasmir se sooči z ameriško nacionalno gardo pred Pentagonom med pohodom proti Vietnamu leta 1967. Ta pohod je pomagal obrniti javno mnenje proti ameriški vojni v Vietnamu. Washington DC, ZDA, 1967.
Vendar pa je hipijevsko gibanje veljalo za grožnjo establišmentu v Ameriki v šestdesetih letih. Z jemanjem psihedeličnih drog so mladi v nekem smislu razvili svoj obred prehoda v odraslost; nekaj, česar starejše in bolj konservativne generacije niso mogle razumeti. Ne le to, zdelo se je tudi, da hipijevska kultura zavrača vse, kar je Ameriko delalo ameriško – v njihovih očeh.
Hipijevsko gibanje je zavračalo materializem, tradicionalne mode , in klasično razumevanje družine. Niso podprli vojna v Vietnamu , podpiral državljanske pravice in se zavzemal za strmoglavljenje družbe, pri tem pa izkoriščal moč čarobnih gob in drugih psihedelikov, da bi to uresničil. Na kratko, prepričani so bili, da bi se strinjal z njimi, če bi uspeli pripraviti predsednika do potovanja. Vendar vsi mladi niso razmišljali tako. Pravzaprav večina ni. Toda ameriški vladi se je ta nova hipijevska miselnost zdela strašljivo priljubljena. Dovolj, da upraviči maščevanje in zatiranje.
Neidentificirani protestnik, ki ga policija odpelje z demonstracij pred nacionalno konvencijo Demokratične narodne skupnosti leta 1968 , prek History Channel
Leta 1968 je bila vojna v Vietnamu na vrhuncu. V tem letu so se ZDA med ofenzivo Tet zelo približale izgubi vojne, število smrti pa se je eksponentno povečalo. Preživljala je tudi obdobje intenzivnih političnih in družbenih sprememb. Državljanske pravice so bile še vedno pomembno vprašanje in politični pretres, ki ga je povzročil umor vodje državljanskih pravic Martina Luthra Kinga mlajšega in Bobbyja Kennedyja, brata John F. Kennedy in izzivalec za Belo hišo v tem letu, je močno povečal pritisk. Vso to politično nestabilnost je še okrepila kontrakultura hipijevskega gibanja in čarobnih gob.
Običajnim Američanom se je čedalje bolj zdelo, da država dosega točko brez vrnitve. Leta 1968 je bil tako izvoljen Richard Nixon, republikanec, ki je obetal zakon in red. Nixon je kasneje Timothyja Learyja imenoval za najnevarnejšega človeka v Ameriki.
Prva stran časopisa Harvard Crimson , 28. maj 1963, prek Timeline; z Timothy Leary nagovarja množico hipijev na 'Human Be-In', ki ga je pomagal organizirati v parku Golden Gate v San Franciscu v Kaliforniji , 1967, prek The Conversation
Leary je bil zaposlen že od zgodnjih dni kot profesor psihologije na Harvardu. Pravzaprav so ga odpustili z akademskega mesta, ker je skupaj s študenti jemal čarobne gobe. Ministrstvo za javno zdravje Massachusettsa je sprožilo preiskavo. Kasneje so ga opustili, vendar je univerza leta 1963 Learyja vseeno odpustila, nedvomno zaradi negativne pozornosti, ki jo je začel prejemati kot kontroverzna javna osebnost.
Vse od takrat je Leary začel popularizirati uporabo čarobnih gob in drugih psihedelikov v ameriški javnosti, predvsem mladini. Leta 1967 se je Leary udeležil Human Be-In, srečanja 30.000 hipijev v parku Golden Gate v San Franciscu. Na tem dogodku je skoval besedno zvezo, ki bi ponazarjala duh ameriške kontrakulture iz šestdesetih let prejšnjega stoletja: vklopi, uglasi se, izpusti.
Carl Solomon, Patti Smith, Allen Ginsberg in William S. Burroughs v Gotham Book Mart, New York City , 1977, preko The Culture Trip
Leta 1968 je bilo ameriškemu establišmentu dovolj in začela se je vojna proti mamilom. Psihedelikov so bili navajeni marginalizirajo in spodkopavajo hipije . Establišment je to storil z oglaševalsko kampanjo, ki je psihedelike očrnila kot izjemno nevarne: en odmerek psihedelikov bi lahko povzročil trajno norost. Vendar brez odmerka kakršnih koli psihedelikov se je pravzaprav kdaj izkazalo za premočno. Čeprav je lahko njegovo uživanje v nepravilnih okoliščinah tvegano in se o njegovi uporabi razpravlja, to ne odvzame njegove uporabnosti kot spojine, vredne resnih akademskih raziskav.
Konec čarobnih gob
Timothy Leary med delom na enem od svojih predavanj, New York , 1967, prek Timeline
Do začetka sedemdesetih let prejšnjega stoletja so psihološke in psihoterapevtske raziskave o uporabi čarobnih gob in drugih psihedelikov popolnoma zastale. Vse težje je bilo pridobiti zdravila, potrebna za izvedbo ustreznih akademskih študij, zlasti v obsegu, ki so ga potrebovali za pridobitev uporabnih rezultatov.
Pravzaprav so bila zdravila v celoti izpisana iz akademskih krogov, znanstvena skupnost pa jih je imela za šalo. Takšni, kot so Leary, hipiji in psihedelični potencial, so bili diskreditirani, raziskovalci, ki so delali s psihedeliki, pa so se spremenili v posmeh. Večina je bila prisiljena iskati zaposlitev v iskanju novih področij psihologije. Počasi, v nekaj več kot desetletju, so se čarobne gobe in drugi psihedeliki spremenili iz zdravila s potencialno zmožnostjo zdravljenja naših najbolj neozdravljivih zdravstvenih težav v strup .
Od leta 1996 so se v ZDA ponovno začele raziskave potenciala psihedelične medicine. Droga je še vedno kriminalizirana za navadno uživanje. Vendar se raziskave zdaj nadaljujejo.