Najboljši citati feministke 19. stoletja Lucy Stone

Fotosearch/Getty Images

Lucy Stone (1818-1893) je bil a feministka in Severnoameriški temnopolti aktivist iz 19. stoletja ki je znana po tem, da po poroki obdrži svoje ime. Ona poročena v družino Blackwell; sestre njenega moža so bile pionirske zdravnice Elizabeth Blackwell in Emily Blackwell . Drugi brat Blackwell je bil poročen s tesno zaupnico Lucy Stone, pionirko ministrico Antoinette Brown Blackwell .

O enakih pravicah

'Ideja o enakih pravicah je bila v zraku.'

'Z neskončno hvaležnostjo mislim, da mlade ženske današnjega časa ne vedo in nikoli ne morejo vedeti, za kakšno ceno si je pridobila pravico do svobode govora in do javnega govora sploh.' (Iz njenega govora, ' Napredek petdesetih let ')

''Mi, prebivalci Združenih držav.' Kateri 'Mi, ljudje'? Ženske niso bile vključene.«

'Hočemo pravice. Trgovec z moko, hišni graditelj in poštar nam ne zaračunajo nič manj zaradi našega spola; toda ko si prizadevamo zaslužiti denar, da bi plačali vse to, takrat resnično najdemo razliko.'

Pričakujem, da ne bom molil samo za sužnja, ampak za trpeče človeštvo povsod. Še posebej mislim delati za dvig svojega spola.'

Preden sem bila abolicionistka, sem bila ženska. Govoriti moram v imenu žensk.'

„Verjamemo, da osebne neodvisnosti in enakih človekovih pravic ni mogoče nikoli zanikati, razen zaradi kaznivega dejanja; da mora biti zakonska zveza enakopravna in trajna partnerska zveza in tako priznana z zakonom; da se morajo poročeni partnerji, dokler tega ne priznajo, boriti proti radikalni nepravičnosti sedanjih zakonov z vsemi sredstvi, ki so v njihovi moči ...«

O pravici do izobraževanja

Ne glede na razlog se je rodila ideja, da se ženske lahko in morajo izobraževati. Z ženske je dvignilo gorsko breme. Razbilo je idejo, ki je bila povsod razširjena kot vzdušje, da ženske niso sposobne izobraževanja in da bi bile manj ženske, manj zaželene v vseh pogledih, če bi ga imele. Ne glede na to, koliko so jim to zamerili, so ženske sprejele idejo o svoji intelektualni neenakosti. Brata sem vprašal: 'Ali se dekleta lahko učijo grščine?'

'Pravica do izobrazbe in svobode govora je bila za žensko pridobljena, na dolgi rok pa je bilo zagotovo pridobljeno vse drugo dobro.'

'Odslej so bili listi drevesa spoznanja za ženske in za zdravljenje narodov.'

O volilni pravici

'Lahko govorite o svobodni ljubezni, če želite, vendar moramo imeti pravico do glasovanja. Danes nas vrstniki kaznujejo, zapirajo in obešajo brez porote. Ne boste nas goljufali tako, da nas boste spravili k pogovoru o čem drugem. Ko bomo dobili volilno pravico, nas lahko zmerjate s čimer hočete in o tem bomo govorili, dokler vam bo všeč.«

O poklicih in ženski sferi

'Če je ženska zaslužila dolar z drgnjenjem, je imel njen mož pravico vzeti dolar, se iti z njim napiti in jo nato pretepati. To je bil njegov dolar.'

'Ženske so v suženjstvu; njihova oblačila so velika ovira za njihovo ukvarjanje s kakršnim koli poslom, ki jih bo gmotno osamosvojil, in ker ženska duša nikoli ne more biti kraljica in plemenita, dokler mora prositi kruh za svoje telo, ali ni bolje, tudi pri na račun ogromno sitnosti, da bi morali tisti, katerih življenja si zaslužijo spoštovanje in so večja od njihovih oblačil, dati zgled, s katerim lahko ženska lažje doseže svojo lastno emancipacijo?«

»O ženski sferi je bilo že preveč povedanega in napisanega. Pustite torej ženske, da najdejo svojo sfero.«

„Pred pol stoletja so bile ženske v neskončno prikrajšanem položaju glede svojih poklicev. Ideja, da je njihova sfera doma in samo doma, je bila kot jekleni trak na družbi. Toda predilno kolo in statve, ki so dajale zaposlitev ženskam, so izpodrinili stroji in na njuno mesto je moralo stopiti nekaj drugega. Skrb za hišo in otroke ter družinsko šivanje in poučevanje v majhni poletni šoli za dolar na teden nista mogla zadovoljiti potreb niti želja žensk. Toda vsak odmik od teh priznanih stvari je bil sprejet z vzklikom: 'Hočeš ven iz svoje sfere' ali 'Vzeti ženske iz njihove sfere'; in to je bilo upreti se Previdnosti, skratka razspoliti se, biti pošastne ženske, ženske, ki so med govorjenjem v javnosti želele, da moški zibajo zibko in pomivajo posodo. Prosili smo, da lahko vse, kar je sploh primerno, stori s poštenostjo vsakdo, ki to naredi dobro; da je orodje pripadalo tistim, ki so ga lahko uporabljali; da je posedovanje moči predpostavljalo pravico do njene uporabe.'

»Vem, mama, slabo se počutiš in da bi mi bilo ljubše, da bi šla na kakšen drug tečaj, če bi lahko po vesti. Vendar te, mati, predobro poznam, da bi lahko domneval, da želiš, da se odvrnem od tega, kar mislim, da je moja dolžnost. Zagotovo ne bi bil javni govornik, če bi si želel lagodnega življenja, saj bo zelo naporno; niti tega ne bi storil zaradi časti, kajti vem, da me bodo nekateri, ki so zdaj moji prijatelji ali trdijo, da so, ne spoštovali, celo sovražili. Tudi jaz tega ne bi storil, če bi iskal bogastvo, ker bi si ga lahko zagotovil z veliko večjo lahkoto in posvetno častjo kot učitelj. Če hočem biti zvest samemu sebi, zvest svojemu nebeškemu Očetu, moram slediti tistemu ravnanju, ki se mi zdi najbolje izračunano za spodbujanje najvišjega dobrega sveta.'

„Prva ministrica Antoinette Brown je morala naleteti na posmeh in nasprotovanje, ki si ga danes težko predstavljamo. Zdaj so ministrice, vzhodne in zahodne, po vsej državi.«

'... v teh letih sem lahko samo mama - tudi nič nepomembnega.'

'Vendar verjamem, da je najbolj resnično mesto ženske v domu, z možem in otroki, z veliko svobodo, denarno svobodo, osebno svobodo in pravico do glasovanja.' (Lucy Stone svoji odrasli hčerki Alice Stone Blackwell)

' Ne vem, kaj verjamete o Bogu, vendar verjamem, da je dal izpolniti hrepenenja in da ni mislil, da bi morali ves naš čas posvetiti hranjenju in oblačenju telesa.«

O zasužnjevanju

»Če medtem, ko slišim vpitje suženjske matere, oropane svojih otrok, ne odprem svojih ust za neumne, ali nisem kriv? Ali pa naj hodim od hiše do hiše, da to storim, ko bi lahko povedal toliko več v krajšem času, če bi bili zbrani na enem mestu? Ne bi ugovarjali ali mislili, da je napačno, če bi se človek skliceval na vzrok trpljenja in izobčenosti; in prav gotovo se moralni značaj dejanja ne spremeni, ker ga je storila ženska.«

»Protisuženjstvo je porušilo okove, ki so bili močnejši od tistih, ki so držali sužnja. Ideja o enakih pravicah je bila v zraku. Vpitje sužnja, njegove žvenketajoče okovi, njegova skrajna potreba so pritegnili vse. Ženske so slišale. Angelina in Sara Grimki ter Abby Kelly so odšle ven, da bi govorile v imenu sužnjev. Kaj takega še ni bilo slišati. Potresni sunek bi težko bolj prestrašil skupnost. Nekateri od abolicionistov so v svojih prizadevanjih, da bi utišali ženske, pozabili na sužnja. Društvo proti suženjstvu se nad to temo ukvarja na dvoje. Cerkev je bila v nasprotju premaknjena do temeljev.«

O identiteti in pogumu

»Žena ne sme vzeti imena svojega moža nič več kot on njenega. Moje ime je moja identiteta in se ne sme izgubiti.«

'Verjamem, da bo vpliv ženske rešil državo pred vsako drugo oblastjo.'

'Zdaj je vse, kar potrebujemo, to, da še naprej neustrašno govorimo resnico in k svojemu številu bomo dodali tiste, ki bodo tehtnico obrnili na stran enake in popolne pravičnosti v vseh stvareh.'

'Ženske so razočarane v izobrazbi, v zakonu, v veri, v vsem. Posel mojega življenja bo poglobiti to razočaranje v srce vsake ženske, dokler se mu ne bo več klanjala.«

'Naredi svet boljši.'

Vir

• Zbirka citatov sestavilJone Johnson Lewis.