Biografija Lucy Stone, temnopolte aktivistke in reformatorke pravic žensk
Arhiv Hultona/Getty Images
Lucy Stone (13. avgust 1818–18. oktober 1893) je bila prva ženska v Massachusettsu z visokošolsko diplomo in prva ženska v Združenih državah, ki je po poroki obdržala svoje ime. Medtem ko je na začetku svoje govorne in pisateljske kariere začela na radikalnem robu pravic žensk, jo v poznejših letih običajno opisujejo kot voditeljico konservativnega krila gibanja za volilno pravico. Ženska, katere govor leta 1850 se je spreobrnil Susan B. Anthony do volilna pravica vzrok pozneje se ni strinjal z Anthonyjem glede strategije in taktike, zaradi česar je volilno gibanje po državljanski vojni razdeljeno na dve veliki veji.
Hitra dejstva: Lucy Stone
- Adler, Stephen J. in Lisa Grunwald. 'Ženska pisma: Amerika od revolucionarne vojne do danes.' New York: Random House, 2005.
- Lucy Stone . Služba narodnih parkov , Ministrstvo za notranje zadeve ZDA.
- Lucy Stone . Nacionalni muzej zgodovine žensk .
- McMillen, Sally G. ' Lucy Stone: Življenje brez opravičila .' Oxford University Press, 2015.
- Wheeler, Leslie. 'Lucy Stone: Radikalni začetki.' Spender, Dale (ur.). Feministične teoretičarke: tri stoletja ključnih mislecev . New York: Pantheon Books, 1983
Zgodnje življenje
Lucy Stone se je rodila 13. avgusta 1818 na družinski kmetiji Massachusetts v West Brookfieldu. Bila je osmi od devetih otrok in ko je odraščala, je opazovala, kako njen oče vodi gospodinjstvo, njegova žena pa po 'božji pravici'. Motilo jo je, ko je morala mama prositi očeta za denar, prav tako pa je bila nezadovoljna zaradi pomanjkanja podpore v družini za njeno izobraževanje. Bila je hitrejša v učenju od svojih bratov, a oni so bili za izobraževanje, medtem ko se ona ne.
Pri branju jo je navdihnilo sestre Grimke , ki so bile severnoameriške temnopolte aktivistke iz 19. stoletja ter zagovornice pravic žensk. Ko so ji citirali Sveto pismo, v katerem je branila položaj moških in žensk, je izjavila, da se bo, ko bo velika, naučila grščino in hebrejščino, da bo lahko popravila napačen prevod, za katerega je bila prepričana, da stoji za takimi verzi.
izobraževanje
Njen oče ni podpiral njenega izobraževanja, zato je svoje izobraževanje zamenjala s poučevanjem, da bi zaslužila dovolj za nadaljevanje. Obiskovala je več ustanov, med drugim Žensko semenišče Mount Holyoke leta 1839. Štiri leta kasneje je dopolnila 25 let in prihranila dovolj, da je lahko financirala svoje prvo leto na kolidžu Oberlin v Ohiu, prvem kolidžu v državi, ki je sprejel tako bele ženske kot temnopolte.
Po štirih letih študija na kolidžu Oberlin, med katerim je ves čas poučevala in opravljala gospodinjska dela za plačilo stroškov, je Lucy Stone leta 1847 diplomirala. Prosili so jo, naj napiše uvodni govor za svoj razred, a ga je zavrnila, ker bi moral nekdo drug prebrala njen govor, ker ženskam niti v Oberlinu ni bilo dovoljeno javno govoriti.
Kmalu po tem, ko se je Stone, prva ženska iz Massachusettsa z visokošolsko diplomo, vrnila v domovino, je imela svoj prvi javni govor. Tema so bile pravice žensk in govor je imela s prižnice bratove kongregacijske cerkve v Gardnerju v Massachusettsu. Šestintrideset let po tem, ko je diplomirala na Oberlinu, je bila častna govornica na proslavi ob 50. obletnici Oberlina.
Ameriško društvo proti suženjstvu
Leto po tem, ko je diplomirala, so Lucy Stone zaposlili kot organizatorko Ameriškega združenja proti suženjstvu. Na tem plačanem položaju je potovala in imela govore o severnoameriškem temnopoltem aktivizmu iz 19. stoletja in pravicah žensk.
William Lloyd Garrison , čigar ideje so prevladovale v Društvu proti suženjstvu, je o njej med njenim prvim letom dela z organizacijo dejal: 'Je zelo vrhunska mlada ženska in ima dušo svobodno kot zrak in se pripravlja na odhod kot predavateljica, predvsem pri zagovarjanju pravic žensk. Njeno početje tukaj je bilo zelo trdno in neodvisno in povzročala je nemalo nelagodja v duhu sektaštva v ustanovi.«
Ko so njeni govori o pravicah žensk sprožili preveč polemike v Društvu proti suženjstvu – nekateri so se spraševali, ali je zmanjšala svoja prizadevanja v imenu zadeve – se je dogovorila za ločitev obeh podvigov, ko je ob koncih tedna govorila o tem vprašanju in ob delavnikih o pravicah žensk. in zaračunavanje vstopnine za govore o pravicah žensk. V treh letih je s temi pogovori zaslužila 7000 dolarjev.
Radikalno vodstvo
Stoneov radikalizem glede severnoameriškega temnopoltega aktivizma iz 19. stoletja in pravic žensk je pripeljal velike množice. Pogovori so sprožili tudi sovražnost: po besedah zgodovinarke Leslie Wheeler so 'ljudje raztrgali plakate, ki so oglaševali njene govore, zažigali poper v avditorijih, kjer je govorila, in jo obmetavali z molitveniki in drugimi izstrelki.'
Ker je bila z uporabo grščine in hebrejščine, ki se ju je naučila v Oberlinu, prepričana, da so svetopisemske prepovedi ženskam res slabo prevedene, je izpodbijala ta pravila v cerkvah, ki so se ji zdela nepravična do žensk. Vzgojena v kongregacijski cerkvi je bila nezadovoljna z zavračanjem priznanja žensk kot članov z glasovalno pravico v kongregacijah, pa tudi z njihovim obsojanjem sester Grimke zaradi njihovega javnega nastopanja. Na koncu so jo kongregacionalisti izključili zaradi svojih stališč in javnega nastopanja, zato se je pridružila unitaristom.
Leta 1850 je bil Stone vodilni pri organizaciji prva nacionalna konvencija o pravicah žensk, potekal v Worcesterju v Massachusettsu. The leta 1848 v Seneca Fallsu je bila pomembna in radikalna poteza, vendar so bili udeleženci večinoma iz lokalnega okolja. To je bil naslednji korak.
Na konvenciji leta 1850 se govoru Lucy Stone pripisuje spreobrnitev Susan B. Anthonyja k volilni pravici žensk. Kopija govora, ki je bila poslana v Anglijo, je navdihnila John Stuart Mill in Harriet Taylor za objavo 'The Enfranchisement of Women.' Nekaj let kasneje je tudi prepričala Julia Ward Howe sprejeti pravice žensk kot cilj skupaj s severnoameriškim temnopoltim aktivizmom iz 19. stoletja. Frances Willard pripisal Stoneinemu delu, da se je pridružila volilni pravici.
Poroka in materinstvo
Stone je o sebi razmišljala kot o 'svobodni duši', ki se ne bo poročila; potem je leta 1853 na eni od svojih predavanj srečala poslovneža iz Cincinnatija Henryja Blackwella. Henry je bil sedem let mlajši od Lucy in ji je dvoril dve leti. Henry je bil proti zasužnjevanju in za pravice žensk. Njegova najstarejša sestra Elizabeth Blackwell (1821–1910), je postala prva zdravnica v ZDA, druga sestra, Emily Blackwell (1826–1910), postal tudi zdravnik. Njun brat Samuel se je pozneje poročil Antoinette Brown (1825–1921), prijateljica Lucy Stone v Oberlinu in prva ženska, posvečena v ministrico v ZDA.
Dve leti dvorjenja in prijateljstva sta Lucy prepričali, da je sprejela Henryjevo poročno ponudbo. Lucy je bila še posebej navdušena, ko je rešil iskalca svobode pred njenimi zasužnjevalci. Napisala mu je: 'Žena ne bi smela več vzeti moževega imena kot on njenega. Moje ime je moja identiteta in se ne sme izgubiti.« Henry se je strinjal z njo. 'Kot mož si želim, da bi odreči se vse privilegije, ki jih pravo namenja meni, ki niso strogo medsebojno . Zagotovo takšna poroka ne bo te ponižal, najdražja.'
In tako sta se leta 1855 Lucy Stone in Henry Blackwell poročila. Na slovesnosti je prebral minister Thomas Wentworth Higginson izjava neveste in ženina , ki se je odpovedala in protestirala proti takratnim zakonom o poroki ter napovedala, da bo obdržala svoje ime. Higginson je slovesnost z njihovim dovoljenjem na široko objavil.
Hčerka para Alice Stone Blackwell se je rodila leta 1857. Sin je umrl ob rojstvu; Lucy in Henry nista imela drugih otrok. Lucy se je za kratek čas 'umaknila' iz aktivnega turnejskega in javnega nastopanja ter se posvetila vzgoji hčerke. Družina se je iz Cincinnatija preselila v New Jersey.
V pismu, ki ga je 20. februarja 1859 napisala svoji svakinji Antoinette Blackwell, je Stone zapisal:
'...v teh letih sem lahko le mama - tudi nič nepomembnega.'
Naslednje leto je Stone zavrnila plačilo davka na lastnino svojega doma. S Henryjem sta njeno premoženje skrbno obdržala na njeno ime, kar ji je med poroko dajalo neodvisen dohodek. V svoji izjavi oblastem je Lucy Stone protestirala proti 'obdavčevanju brez zastopanja', ki so ga ženske še vedno prenašale, saj ženske niso imele volilne pravice. Oblasti so za plačilo dolga zasegle nekaj pohištva, vendar je bila gesta široko razglašena kot simbolična v imenu pravic žensk.
Razkol v volilnem gibanju
Lucy Stone in Henry Blackwell, ki sta bila med državljansko vojno neaktivna v gibanju za volilno pravico, sta se znova aktivirala, ko se je vojna končala in Štirinajsti amandma je bil predlagan, tako da so glasovali črnci. Prvič bi ustava s to spremembo izrecno omenila 'državljane'. Večina aktivistk za volilno pravico je bila ogorčena. Številni so v možnem sprejetju tega amandmaja videli nazadovanje volilne pravice žensk.
Leta 1867 je Stone ponovno odšel na celotno turnejo s predavanji v Kansas in New York, kjer se je ukvarjal z državnimi amandmaji o volilni pravici žensk, pri čemer je poskušal delovati tako za vprašanja temnopoltih kot za volilno pravico žensk.
Gibanje za volilno pravico žensk se je razdelilo zaradi tega in drugih strateških razlogov. The Nacionalno združenje za volilno pravico žensk , ki ga vodi Susan B. Anthony in Elizabeth Cady Stanton odločila, da bo nasprotovala štirinajstemu amandmaju zaradi izraza 'moški državljan.' Lucy Stone, Julia Ward Howe in Henry Blackwell so vodili tiste, ki so si prizadevali ohraniti vzroke črncev in volilne pravice žensk skupaj, in leta 1869 so skupaj z drugimi ustanovili Združenje ameriških žensk za volilno pravico .
Lucy Stone je bila kljub svojemu radikalnemu slovesu v tem kasnejšem obdobju identificirana s konservativnim krilom gibanja za volilno pravico žensk. Druge razlike v strategiji med obema kriloma so vključevale, da je AWSA sledila strategiji sprememb volilne pravice po državah in podporo NWSA nacionalni ustavni spremembi. AWSA je ostala večinoma srednji razred, medtem ko je NWSA sprejela vprašanja in člane delavskega razreda.
Ženski časopis
Naslednje leto je Lucy zbrala dovolj sredstev, da je začela izdajati tednik o volilni pravici, Ženski dnevnik . Prvi dve leti ga je urejalMary Livermore, nato pa sta urednika postala Lucy Stone in Henry Blackwell. Lucy Stone je ugotovila, da je delo pri časopisu veliko bolj združljivo z družinskim življenjem kot predavanja.
'Vendar verjamem, da je najbolj resnično mesto ženske v domu, z možem in otroki, z veliko svobodo, denarno svobodo, osebno svobodo in pravico do glasovanja.' Lucy Stone svoji odrasli hčerki Alice Stone Blackwell
Alice Stone Blackwell je obiskovala bostonsko univerzo, kjer je bila ena od dveh žensk v razredu s 26 moškimi. Pozneje se je zapletla z Ženski dnevnik, ki je preživel do leta 1917. Alice je bila edina urednica v poznejših letih.
Ženski dnevnik pod vodstvom Stonea in Blackwella ohranil linijo republikanske stranke, na primer nasprotoval organiziranju delavskega gibanja in stavkam ter Victoria Woodhull radikalizma, v nasprotju z Anthony-Stanton NWSA.
Zadnja leta
Radikalna poteza Lucy Stone, da obdrži svoje ime, je še naprej navdihovala in jezila. Leta 1879 je Massachusetts dal ženskam omejeno volilno pravico v šolskem odboru. V Bostonu pa so registrarji Lucy Stone zavrnili glasovanje, razen če je uporabila moževo ime. Še naprej je ugotavljala, da se je morala na pravnih dokumentih in ob registraciji z možem v hotelih podpisati kot 'Lucy Stone, poročena s Henryjem Blackwellom,' da bi bil njen podpis sprejet kot veljaven.
Lucy Stone je v osemdesetih letih 19. stoletja pozdravila ameriško različico utopičnega socializma Edwarda Bellamyja, tako kot mnoge druge aktivistke za volilno pravico. Bellamyjeva vizija v knjigi 'Pogled nazaj' je narisala živo sliko družbe z ekonomsko in socialno enakostjo žensk.
Leta 1890 je Alice Stone Blackwell, ki je zdaj sama vodilna v ženskem gibanju za volilno pravico, zasnovala ponovno združitev dveh konkurenčnih volilnih organizacij. National Woman Suffrage Association in American Woman Suffrage Association sta se združili v National American Woman Suffrage Association, z Elizabeth Cady Stanton kot predsednico, Susan B. Anthony kot podpredsednico in Lucy Stone kot predsednico izvršnega odbora.
V govoru v New England Woman's Clubu leta 1887 je Stone dejal:
'Z neskončno hvaležnostjo mislim, da mlade ženske današnjega časa ne vedo in nikoli ne morejo vedeti, za kakšno ceno si je pridobila pravico do svobode govora in do javnega govora sploh.'
Smrt
Stonein glas je že zbledel in pozneje v življenju je le redko govorila velikim skupinam. Toda leta 1893 je predavala na svetovni kolumbijski razstavi. Nekaj mesecev kasneje je v Bostonu umrla zaradi raka in bila kremirana. Njene zadnje besede hčerki so bile 'Naredi svet boljši.'
Zapuščina
Lucy Stone je danes manj znana kot Elizabeth Cady Stanton, Susan B. Anthony ali Julia Ward Howe, katere 'Battle Hymn of the Republic' je pomagala ovekovečiti njeno ime. Stoneova hči Alice Stone Blackwell je objavila biografijo svoje matere z naslovom Lucy Stone, pionirka pravic žensk. , ' leta 1930, kar je pomagalo ohraniti njeno ime in prispevke. Toda Lucy Stone se še danes spominjamo predvsem kot prve ženske, ki je po poroki obdržala lastno ime. Ženske, ki sledijo temu običaju, se včasih imenujejo 'Lucy Stoners'.