Krvave daritve bogovom: človeške žrtve skozi zgodovino

Ritualizirano človeško žrtvovanje v havajski kulturi Jacquesa Aragoja , 1819, preko theconversation.com, z; Umetnikovo pojmovanje obrednega človeškega darovanja , prek Historical Picture Archive / Corbis / Getty, prek The Atlantic

Skozi tisočletja človeške in verske zgodovine so si ljudje prizadevali pomiriti svoje bogove ali avtoritativne osebnosti s končnim izrazom predanosti. Pogosto se je ta najvišji izraz pokazal v izvedbi človeških žrtvovanj.

Tesno povezana s sodobnimi predstavami o tem, kaj naj bi identificirali žrtvovanje ljudi, kot so prakse kanibalizma in lova na glave, religiozne narave in bi prav lahko obstajale danes na oddaljenih območjih sveta, kjer plemena niso imela skoraj nobenega stika z zunanjim svetom. , kot so nekatere regije Amazonije ali deževni gozdovi Nove Gvineje. O človeških žrtvah pred neolitsko revolucijo pred 12.000 leti je malo znanega. V Mali Aziji in Tigris-Evfratov polmesec , obstajajo dokazi o človeških žrtvovanjih, povezanih z obredi plodnosti in potrebo po uspešni žetvi.

Človeško žrtvovanje v starem Egiptu

Grobnica kralja Qa'a v Abydosu je vsebovala 26 žrtvenih pokopov , preko asor.org

Čeprav so dokazi redki, obstajajo namigovanja na žrtvovanje zapornikov preddinastičnega Egipta , se pravi množično ubijanje služabnikov ob smrti kralja, da bi mu lahko služili v posmrtnem življenju. Dokazi prihajajo iz verskega mesta Abydos, ostanki pa kažejo, da je bilo žrtvovanje prostovoljno, brez znakov boja. Dokazi za nadaljnjo prakso človeških žrtvovanj izginejo okoli leta 2800 pred našim štetjem pred prehodom Egipta iz kraljestev v dinastično fazo.

Levant in dokazi iz Svetega pisma

Žrtvovanje sina moabskega kralja H. R. Cook po Petru Paulu Rubensu , prek zbirke Wellcome

Moabci so glede človeških žrtvovanj podrobno omenjeni v Svetem pismu. Po II. kraljih človeške žrtve niso bile običajne, ampak so jih opravljali v nevarnosti za njihovega boga Černoša.

Ali uživate v tem članku?

Prijavite se na naše brezplačno tedensko glasiloPridruži se!Nalaganje...Pridruži se!Nalaganje...

Za aktivacijo naročnine preverite svoj nabiralnik

Hvala vam!

Izraelsko kraljestvo je bilo pogosto v konfliktu z Moabsko kraljestvo , ki je zajemal območja okoli Mrtvega morja in se razširil v Jordanijo. Med izraelskim obleganjem moabske prestolnice (2. Kralji 3:27) je moabski kralj žrtvoval lastnega sina. Po žrtvovanju je med Izraelci zavladala velika ogorčenost. Izraelci so prekinili obleganje, zaradi česar se veliko sodobnih razprav o tem, zakaj. Morda so bili osramočeni zaradi obupa svojega sovražnika ali pa so se bali, da so povzročili nekaj, kar je Bog strogo prepovedal, in so se bali njegove jeze.

Veliko drugih primerov individualnih človeških žrtvovanj je omenjenih v Svetem pismu. Poleg neuspešnega poskusa Abrahama, da bi žrtvoval svojega sina Izaka (ki je omenjen tudi v Koranu), so bili drugi primeri, ko so bile žrtve res izvedene.

Ahaz in Manassah, Judova kralja, sta prav tako žrtvovala svoje otroke. Prvi (II. Kraljevi 16:13) je žrtvoval svojega sina in zažgal telo kot daritev, drugi (II. Kronike 33:6) pa je storil enako in zažgal svoja dva sinova v dolini Hinom. To je Boga razjezilo in v poznejših religijah je dolina simbol pekla.

Človeško žrtvovanje v Evropi

Forum Boarium, pod katerim je bilo pokopanih več žrtev , prek timetravelrome.com

Tudi evropskim kulturam antike ni bil tuj končni verski izraz nasilja. Grki, Rimljani, Kelti , in vsa germanska ljudstva so do določene mere izvajala obredno človeško žrtvovanje.

Stari Grki so izvajali pharmakos, pri katerem so pohabljene, kriminalce ali sužnje vrgli s pečine, da bi preprečili katastrofo. Ta proces je izginil v poznejši antiki, ko so se Grki približali bolj civilizirani družbi. V rimski družbi je bilo človeško žrtvovanje redko, a bolje dokumentirano. Tako kot pri Grkih je bilo človeško žrtvovanje videti kot ostanek bolj necivilizirane dobe, in ko je Rim napredoval, so žrtev zamenjali s simboličnimi predmeti, kot so punčke ali kipci.

Leta 216 pr. n. št., po rimskem porazu nad Kartažani pri Cane (verjetno največji poraz v zgodovini Rima), so dva Galca in dva grška para pokopali pod Forumom Boarium kot prošnjo bogovom. Mnogi so menili, da je dejanje popolnoma tuje rimskemu duhu. Obred so očitno spet izvajali med rimsko osvojitev Galije .

Rimljani so imeli tradicijo obrednega umora, ki ga niso šteli za človeško žrtvovanje. Hermafroditske otroke so redno utapljali. Device vestalke, obtožene nečednosti, so bile žive pokopane v posebej zgrajenih komorah. Menili so, da njihova čistost ščiti Rim, zato so nečiste device celo v času miru postale žrtve verskih prepričanj. Tudi Rimljani niso striktno upoštevali gladiatorske borbe religiozno žrtvovanje, kljub dejstvu, da naj bi smrt v areni pomirila htonična božanstva.

Zdi se, da so Rimljani izvajali ritualno žrtvovanje na več ravneh, vendar so trpeli zaradi nezmožnosti, da bi ga videli na enak način, kot so videli ritualno žrtvovanje v drugih kulturah - klasičen primer dvojnih standardov.

Sužnji, ujetniki in zaporniki, ki se med keltskim obredom pripravljajo na sežig v pletenem možu , prek Photos.com/Thinkstock, prek Britannice

Kelti so obširno vadili človeške žrtve. Pogrebni obredi so vključevali sežig spremljevalcev, ki so bili zaprti v velikanskih pletenih možeh, ki so jih zažgali, da bi se pridružili svojemu gospodarju v posmrtnem življenju. Obstajalo je veliko različnih ritualnih metod ubijanja za vsakega od bogov . Daritve Teutatidi so utopili, žrtve, namenjene Erusu, so obesili in prebičali do smrti, medtem ko so tiste, namenjene Taranisu, zažgali. Obredno odrezovanje glave je bilo prav tako običajno. Vendar je pomembno omeniti, da opisi vseh teh virov izvirajo iz Grško-Rimljanov, ki so morda pretiravali s praksami, da bi okrepili podobo Keltov kot barbarskih divjakov.

Podobne obrede so imela tudi germanska ljudstva, tudi Skandinavci. Po Bitka pri Tevtoberškem gozdu , so bili rimski poveljniki žrtvovani Marsu, saj so številni Nemci prevzeli rimska verovanja. To je vključevalo obešanje odrezanih rok njihovih žrtev na veje dreves.

Norvežani so prevzeli tudi oblike žrtvovanja podpornikov, pri čemer so ubijali sužnje, da bi spremljali svoje gospodarje v Valhallo. Po mnenju meniha Adémarja de Chabannesa je ustanovitelj kneževine Normandije Rollo prakticiral človeške žrtve v čast nordijskih bogov, čeprav je bil krščen in se je spreobrnil v krščanstvo.

Feničani in Kartažani

Daritve Molohu Baalu Jan Lamsvelt po P. Goereeju , 1684 – 1743, preko Rijksmuseuma, Amsterdam

Po grških in rimskih virih so Feničani in njihova poznejša inkarnacija kot Kartažani izvajali žrtvovanje dojenčkov. Čeprav veliko tega, kar je napisano o Kartagini, izvira iz nedvomno pristranskega pogleda njihovih rimskih sovražnikov, je glede na dokaze v akademskem svetu splošno sprejeto, da je bilo žrtvovanje dojenčkov resničnost v kartaginskem svetu, čeprav v kolikšni meri in kako je bilo izvedeni so sporni. Trenutni dokazi kažejo, da je bilo 20 000 žar odloženih na otroško pokopališče, imenovano tophet.

Grk Plutarh trdi, da so bile takšne žrtve običajne, medtem ko Sveto pismo opisuje, da so bili dojenčki pečeni v darovanju bogu Molohu. Pri Diodoru Sicilskem Zgodovinska knjižnica , avtor opisuje bronasti kip Krona z razširjenimi rokami, nagnjenimi navzdol. Dojenčke bi položili na roke, nato pa bi se odkotalili v ognjeno jamo. O nearheoloških zgodbah, kot so te, se razpravlja v znanstvenih krogih in jih pogosto pripisujejo antikartažanski propagandi.

Azteki

Diagram Tzompantli v Tenochtitlanu , prek www.sciencemagazinedigital.org

V zvezi s človeškimi žrtvami je treba posebej omeniti kulturo Aztekov, kjer so bile človeške žrtve de jure . Azteki verjeli so, da njihov bog Huitzilopochtli potrebuje človeško kri za boj proti luni vsako noč, da bi sonce zjutraj znova vzšlo.

Azteki so človeško žrtvovanje uporabljali tudi za vlivanje nadzora s strahom nad subjekti, nad katerimi so imeli oblast, saj je azteško cesarstvo obstajalo kot ohlapna federacija z mestom Tenochtitlan kot središčem nadzora. Vsako leto so potekale cvetlične vojne, v katerih so nasprotni borci, ki so predstavljali vsa azteška ozemlja, tekmovali na bojišču v tem, da zavzamejo čim več ujetnikov. Te ujetnike bi doletela grozljiva usoda, da bi bili žrtvovani enemu od mnogih bogov, medtem ko bi bili ujetniki nagrajeni za svojo hrabrost.

Ujetniki niso bili edini žrtvovani. Družine iz vseh družbenih slojev bi ponudile eno od svojih, da bi si prislužile naklonjenost bogov. Posebej velja omeniti daritev dojenčkov in otrok bogu dežja Tlalocu.

Izkopavanje tzompantlija, fotografija Raúl Barrera Rodríguez , prek science.org

Žrtvovanja Huitzilopochtliju so vključevala pohod žrtve do templja na vrhu strme piramide, stopnice pa spolzke od krvi. Njihove roke in noge so bile vržene čez s krvjo prepojen oltar, obrnjene proti nebu. Duhovnik bi nato uporabil žrtveno bodalo iz obsidijanskega stekla in iz žrtvinih prsi izrezal srca. Truplo so nato vrgli po strmih stopnicah. Nazadnje so njihove glave odstranili iz trupel in jih dodali na stojalo za lobanje, imenovano a tzompantli ki je prikazoval lobanje vseh žrtev.

Otroci žrtvovani Tlaloc doživela še bolj bolečo usodo. Verjeli so, da je Tlaloc potreboval otroške solze, da bi pridelkom prinesel dež, zato so bile žrtve podvržene najneznosnejšemu mučenju, preden so jim iz prsi odstranili srca. Glavna med temi praksami je bilo trganje nohtov.

Azteško žrtvovanje , prek redorbit.com

Poleg vseh žrtvenih zakolov so Azteki izvajali tudi kanibalizem in nosili oderano kožo svojih žrtev. Proti koncu svojega imperija, ko je Tenochtitlan oblegala koalicija njihovih podložnikov, ki so imeli dovolj (spodbujali in zapovedovali so jih španski konkvistadorji), so Azteki vsak dan žrtvovali na tisoče. Ena od trditev pravi, da so azteški duhovniki v enem dnevu vzeli življenja 80.000 žrtvam. Čeprav je to morda pretiravanje, pojasnjuje, zakaj je prebivalstvo cesarstva v zadnjih letih resno upadalo.

Zahodna Afrika

Človeško žrtvovanje je bilo običajno na nekaterih območjih zahodne Afrike, zlasti v Beninu, zlasti po smrti vladarja ali kralja. Včasih je bilo v teh dogodkih ubitih na tisoče ljudi, poleg letnega dogodka, kjer je bilo ubitih 500 žrtev. V regiji Ashanti v današnji Gani je bila smrtna kazen običajno povezana z žrtvovanjem krivca bogovom. Te prakse so se nadaljevale tudi v 19. stoletju. V severnih delih celine je širjenje islama odpravilo plemenska verovanja obrednega žrtvovanja ljudi.

Človeške žrtve so danes večinoma izginile ... Večinoma

Elisabetta Ballarin in Andrea Volpe, leta 2005 obsojena zaradi satanskih ritualnih umorov v Italiji , prek allthatsinteresting.com

Obredno človeško darovanje je danes izjemno redko. Vendar občasno poročajo o nekaj osamljenih primerih . Človeško žrtvovanje je po vsem svetu nezakonito, vendar obstajajo primeri kultov, ki to prakso nadaljujejo v očitni tajnosti. Brazilija, Čile, Mehika, Panama, Indija, Liberija, Uganda, Italija in Združeno kraljestvo so v zadnjih letih imeli primere človeških žrtvovanj. Zakon je očitno omejil kulturne norme človeških žrtvovanj, vendar zakon ne more popraviti človeške psihologije in še vedno je veliko ljudi, ki se jim zdi zamisel o človeških žrtvovanjih mamljiva stran od sodobnih kulturnih navad.