Kako je dolžniška kriza pripeljala do atenske demokracije?

Svet upravljajo sile, ki presegajo posameznika. Upravljanje, finance in druge institucije so človeški konstrukti, vendar imajo moč, da spremenijo tako veliko v naših življenjih. To je veljalo skozi vso zgodovino človeških institucij, celo v stari Grčiji. Kaj se zgodi, ko nas te institucije zavedejo? V Atenah 7. stoletja so se ljudje morali spopadati s krizo dolžniškega suženjstva, ki je bila posledica njihovih vladnih, pravnih in gospodarskih sistemov. Atenci so Solona imenovali za uvedbo obsežnih reform različnih institucij, vključno s samim bistvom njihovega političnega sistema. Po Solonovih reformah je izginil v 10-letnem samoizgnanstvu. Za seboj je pustil temelje, na katerih bo zgrajena ena najzgodnejših demokracij, atenska demokracija.

Kaj se je zgodilo, ko ni bilo atenske demokracije

Areopag , hrib, na katerem je zasedal areopagski svet v Atenah, avtorja Thomas Hayter Lewis , 1842 n. št., prek Britanskega muzeja v Londonu

V 7. stoletju pred našim štetjem, pred atensko demokracijo, Atene so upravljali arhonti, ki so imeli vodilno politično funkcijo. Arhonti so vladali skupaj z Svet Areopaga . Ta svet je bil glavni vladajoči organ in so ga sestavljali vsi stari arhonti, ki so opravili preizkus vrednosti. Članstvo v svetu je bilo dosmrtno, kar pomeni, da svetniki niso mogli biti razrešeni s funkcije.

Atene so bile takrat pretežno agrarno gospodarstvo. Temeljilo je na proizvodnji, trgovini in prodaji kmetijskih proizvodov. Bogastvo je bilo odvisno predvsem od proizvodne zmogljivosti. Za razliko od tržnega gospodarstva, kjer obstaja veliko načinov za pridobitev bogastva samo z lastnim telesom in umom, ste v Atenah v 7. stoletju verjetno potrebovali zemljo, da bi zaslužili denar.

Na žalost je v Atenah in Atiki – večji regiji, ki jo je nadzorovalo mesto, vse bolj primanjkovalo zemlje. V prvi polovici 1. tisočletja pred našim štetjem so grške mestne države doživljale razcvet prebivalstva. Samo mesto Atene se je med 700 in 500 pr. n. št. več kot podvojilo s 7000 na 20 000 ljudi. Korint je ta problem rešil s kolonijami, tako da je moral del prebivalstva obvezno oditi v nove dežele. Atenci niso imeli takega določila.

Intaglio Aristotela , c. 18. stoletje našega štetja, prek Britanskega muzeja v Londonu

Ali uživate v tem članku?

Prijavite se na naše brezplačno tedensko glasiloPridruži se!Nalaganje...Pridruži se!Nalaganje...

Za aktivacijo naročnine preverite svoj nabiralnik

Hvala vam!

Ko se je ponudba zemlje zmanjševala, so se zmanjševale tudi proizvodne zmogljivosti ljudi. Ljudje z manjšimi parcelami ali slabšo kakovostjo zemlje so težko prenašali leta slabe letine. Brez dobička niso mogli kupiti materiala za sajenje naslednje letine in so si morali namesto tega izposojati denar. Ta denar so posojali premožnejši posestniki, ki so ob slabi letini še imeli možnost zaslužiti. Zavarovanje teh posojil je bilo njihovo zemljišče; prav tisto, kar jim je sploh omogočilo, da so zaslužili denar!

Drugo leto slabe letine je pomenilo, da so bogati posestniki pridobili novo zemljo, prvotni lastniki pa so postali surfi na svoji zemlji. Lahko so vzeli tisto hrano, ki so jo potrebovali, da bi se prehranili, vendar niso mogli prodati presežkov in zaslužiti lastnega denarja. Po delih so se atenska kmetijska zemljišča koncentrirala v rokah bogatih. Revni ljudje, ki so lahko prodali presežke, so morali lastnikom zemlje plačevati najemnino. Če si niso mogli privoščiti najemnine, so postali dolžniški sužnji. notri Athenaion Politeia , Aristotel piše:

Vsa zemlja je bila v rokah peščice in če revni niso plačevali najemnin, so bili zaseženi tako oni kot njihovi otroci.

Solon, dolžniška kriza in družbeni razred

Bronasta čelada, morda v lasti Hipeja , c. 7. stoletje pred našim štetjem, preko MET, New York

Do 6. stoletja pr. n. št. so imele Atene resno dolžniško in suženjsko krizo. Celo bogate Atence, ki so imeli dobiček od tega sistema posojil in zavarovanj, je vznemirjalo suženjstvo njihovih sodržavnikov. Potrebovali so drastično spremembo tako gospodarskih institucij, ki so povzročile to zmešnjavo, kot vladnih sistemov, ki so to dovolili. V ta namen so izvolili arhonta Solona, ​​ki je postavil temelje atenski demokraciji.

Solon je začel svoj mandat arhonta leta 594 pr. n. št. po uspešni karieri v vojaškem in političnem vodstvu. Iz sebe je naredil človeka močnega značaja, ki se je odrekel tiranom in imel trden čut za pravičnost. Izvoljen je bil, da ima posebna pooblastila za izvedbo drastične reforme, ki so jo Atene potrebovale.

Glavni element Solonovih reform je bila njegova vzpostavitev razrednega sistema po bogastvu. Najbogatejši so bili pentekosiomedimnoi , tisti, ki so tedensko pridelali 500 mernikov pšenice. The hipiji , oz hopliti , so bili tisti, ki so si lahko privoščili oklep. Takrat oklepnikov za služenje vojaškega roka ni zagotavljala država, zato si je bilo treba oklepnike priskrbeti sami.

Portret Solona , 1721-1735 n. št., prek Britanskega muzeja v Londonu

The zeugitai so bili tisti, ki so si lahko privoščili vprego volov za obdelavo njihove zemlje. To je opazno, ker jim je dodatno delo omogočilo ustvarjanje kmetijskega presežka in dobička. Končno so bili tu še thetes , delavcev brez zemlje, ki so nosili glavno breme krize dolžniškega suženjstva. Če je prejšnji razredni sistem obravnaval ljudi na podlagi dednega položaja, so bile pravice in zaščita ljudem zdaj razdeljene glede na nekaj bolj oprijemljivega.

Solon se je neposredno lotil vprašanja suženjstva z odpisom vseh dolgov in osvoboditvijo vseh dolžniških sužnjev, s potezo, imenovano ' Otresanje bremen ’. Vsa zemljišča, izgubljena kot zavarovanje neplačanih posojil, so bila vrnjena prvotnim lastnikom in za Atenčana je bilo prepovedano, da bi dal poroštvo za posojilo. Edini korak, ki ga Solon tukaj ni naredil, je bila prerazporeditev zemlje, tako da so imeli revnejši ljudje boljši dostop do kakovostne zemlje. Vendar bi bil to korak predaleč za atenski bogati razred. Bogati so cenili duh atenske demokracije, vendar ne takrat, ko jih je močno prizadela.

Solonova vlada in družinske reforme

Periklej, ki govori pred Eklezijo, avtorja Philip von Foltz , c. 19. stoletje našega štetja, prek znanstvenikov STMU

Solon je reformiral državni sistem. Pred tem so Atene v oligarhičnem sistemu vladali Arhonti in vseživljenjski svet Areopaga. Zdaj sta jim vladala Ekklesia in Boule. Boule so sestavljali izvoljeni senatorji, ki so razpravljali in predlagali odločitve in zakone. Eklezijo so sestavljali vsi atenski državljani, vse do tetov brez zemlje.

Prej so imele samo elite besedo v vladi. Teoretično so bili vsi državljani zdaj zastopani in so lahko povedali svoje mnenje o zadevah, ki so jih zadevale. To je vključevalo zakone v zvezi z dolgom in suženjskim sistemom, ki je močno vplival nanje. To je bil zelo pomemben korak k večji enakosti v Atenah. Vendar pa je moral Solon, tako kot pri prerazporeditvi lastnine, hoditi po tanki črti, da ne bi užalil višjih razredov. Samo trije najvišji razredi njegovega sistema so lahko kandidirali za izvolitev v Boule in le elite so lahko bile izvoljene na položaj Arhona.

Solon je tudi izenačil igralno polje na drug nenavaden način; on prenovljena družinska zakonodaja ki je institucionaliziral jedrno družino enega moškega, njegove žene in njunih otrok. Otroci, rojeni zunaj zakonske zveze, niso imeli več enakih pravic kot otroci, rojeni v njej. To je pomenilo, da imeti priležnice – nekoč rezerva elite – ni bila več sankcionirana možnost. Zdaj so elite morale imeti samo eno ženo in niz otrok, kot vsi drugi državljani – vključno z revnimi! Ta izravnava odraža izenačevalni duh atenske demokracije.

Drakonski predhodnik

Portret Draca, avtor Pieter Bodart , 1707 n. št., prek Britanskega muzeja v Londonu

Pred Solonom so Atene urejali Drakovi zakoni. Njegovi zakoni iz 7. stoletja pr. n. št. so temeljili na načelu, da si morajo ljudje prizadevati za lastno pravico z izvajanjem državno določenih kazni proti tistim, ki so jim storili krivico. Drako je v svoje zakone zapisal izjemno stroge, neupravičene kazni. Smrt je bila kazen za skoraj vsak zločin , vključno z umori in majhnimi tatvinami. Dracojevi zakoni, kar ni presenetljivo, so tisto, od koder danes dobimo izraz 'drakonski'. Njegovi zakoni niso bili veliko boljši od prejšnjega statusa quo, ki je bil sestavljen iz krvnega maščevanja in relativnega brezpravja, kar je bilo nasprotje tistemu, za kar menimo, da je bila kasnejša atenska demokracija.

Solon je to popravil tako, da je ukinil sistem zasledovanja lastne pravice. Namesto tega so ljudje šli prek sodišč, kjer je lahko vsak državljan prejel sodbo a žirija . Poštena sojenja veljajo za ključno sestavino vsake demokracije, vključno z atensko demokracijo.

Rojstvo atenske demokracije

Cleisthenesov doprsni kip , v Ohio Statehous, preko Kosmos Society, Harvard

Atenska demokracija bo dosegla enega svojih vrhuncev z reformami Cleisthenesa. Svoje reforme je napisal c. 507 pr. n. št., ki temelji na Solonovih reformah.

Reorganiziral je štiri rodbinska plemena, ki so sestavljala politično organizacijo Atike, v deset geografsko organiziranih plemen. Eno od plemen je bilo sestavljeno iz ljudi iz različnih regij okoli Atike, ki so pomagali pri razbijanju frakcij med plemeni. Vsako pleme je bilo dolžno trenirati skupaj in sodelovati v boju ter skrbeti za več domačih zadev, kot je prirejanje festivalov.

Najpomembneje je, da je vsak izbral 50 ljudi, ki so jih zastopali v Bouleu, s čimer je bil svet 500 ljudi, ki so razpravljali in predlagali zakone. To je bila ena od odločilnih institucij atenske demokracije. Ta sistem geografske zastopanosti vidimo v nekaterih današnjih vladah, vključno z avstralskim volilnim sistemom, ki temelji na volilnem telesu. To vključuje prebivalce vsakega volilnega telesa, ki glasujejo za politike, ki jih zastopajo v vladi.