Kaj so basni?

Definicija in primeri

Ta ilustracija 'Lisica in grozdje' prihaja iz izdaje Ezopove basni ki ga je v 15. stoletju natisnil William Caxton. (The Print Collector/Getty Images)

Bajka je izmišljena pripoved namenjeno poučevanju moralne lekcije.

The znakov v basni so običajno živali, katerih besede in dejanja odražajo človeško vedenje. Oblika ljudskega slovstva je tudi basni progymnasmata .

Nekatere izmed najbolj znanih basni so tiste, ki jih pripisujejoEzop, zasužnjenec, ki je živel v Grčiji v šestem stoletju pr. (Glej primere in opažanja spodaj.) Priljubljena sodobna basna je Georgea Orwella Živalska farma (1945).

Etimologija

Iz latinščine 'govoriti'

Primeri in opažanja

Variacije na bajko o lisici in grozdju

• „Sestradana lisica je videla nekaj grozdov zrelega črnega grozdja, ki so viseli z rešetkaste trte. Zatekla se je k vsem svojim zvijačam, da bi prišla do njih, a se je zaman utrujala, saj jih ni mogla doseči. Nazadnje se je obrnila stran, skrila razočaranje in rekla: 'Grozdje je kislo in ni zrelo, kot sem mislila.'
  'MORAL: Ne zmerjaj stvari, ki niso dosegljive.'
• 'Lisica, ki je videla nekaj kislega grozdja, visečega le centimeter od svojega nosu, in ker ni hotela priznati, da obstaja nekaj, česar noče jesti, je svečano izjavila, da so izven njenega dosega.'
  (Ambrose Bierce, 'Lisica in grozdje.' Fantastične basni , 1898)
• »Žejna lisica je nekega dne, ko je šla skozi vinograd, opazila, da grozdje visi v grozdih na trtah, ki so bile tako visoko naravnane, da so bile izven njegovega dosega.
  ''Ah,'' je rekla lisica z ošabnim nasmehom, ''za to sem že slišala. V dvanajstem stoletju bi navaden lisjak povprečne kulture zapravil svojo energijo in moč v zaman poskusu, da bi dosegel tamle kislo grozdje. Zahvaljujoč svojemu poznavanju kulture vinske trte pa takoj opazim, da velika višina in razsežnost trte, odtekanje soka zaradi povečanega števila vitic in listov mora nujno osiromašiti grozdje in ga narediti nevrednega. upoštevanje inteligentne živali. Zame ni nobenega, hvala.« S temi besedami se je rahlo zakašljal in se umaknil.
  'MORAL: Ta pravljica nas uči, da sta inteligentna presoja in nekaj botaničnega znanja najpomembnejša pri pridelavi grozdja.'
  (Bret Harte, 'Lisica in grozdje.' Izboljšani Ezop za inteligentne sodobne otroke )
• ''Točno,'' je rekel eden od druščine, ki so jo klicali Wiggins. „To je stara zgodba o lisici in grozdju. Ste že slišali, gospod, zgodbo o lisici in grozdju? Lisica je nekega dne bila . . .'
  'Da, da,' je rekel Murphy, ki, kot je bil ljubitelj absurda, ni prenesel lisice in grozdja kot nečesa novega.
  ''Kisle so,'' je rekla lisica.
  'Da,' je rekel Murphy, 'velika zgodba.'
  ''Oh, oni basni je tako dobro!' je rekel Wiggins.
  ''Vse neumnosti!' je rekel pomanjševalni kontradiktor. „Neumnost, nič drugega kot neumnost; smešne stvari o govorjenju ptic in zveri! Kot da bi lahko kdo verjel takim stvarem.«
  'Jaz - trdno - za eno,' je rekel Murphy.
  (Samuel Lover, Handy Andy: Zgodba o irskem življenju , 1907)

'Lisica in vrana' iz Ezopovih basni

• 'Vrana je sedela na veji drevesa s koščkom sira v kljunu, ko jo je opazil lisjak in se lotil dela, da bi odkril način, kako dobiti sir.
  'Ko je prišel in stal pod drevesom, je pogledal navzgor in rekel:' Kako plemenito ptico vidim nad seboj! Njena lepota je brez para, odtenek njenega perja je izvrsten. Če je le njen glas tako sladek, kot je lep njen videz, bi brez dvoma morala biti kraljica ptic.
  'Vrana je bila zaradi tega zelo počaščena in samo zato, da bi Lisici pokazala, da zna peti, je glasno zajokala. Doli je prišel sir in lisica ga je pograbila in rekla: 'Vidim, da imate glas, gospa: kar želite, je pamet.'
  'Moral: NE ZAUPAJ LASKAVCEM'

'Medved, ki ga je pustil pri miru': pravljica Jamesa Thurberja

• »V gozdovih na daljnem zahodu je nekoč živel rjavi medved, ki ga je lahko vzel ali pustil pri miru. Šel bi v lokal, kjer prodajajo medico, fermentirano pijačo iz medu, in bi spil samo dve pijači. Potem bi dal nekaj denarja na šank in rekel: 'Poglejte, kaj bodo imeli medvedi v zadnji sobi,' in odšel domov. Toda končno je vzel, da je večino dneva pil sam. Ponoči se je vrgel domov, brcnil čez stojalo za dežnike, podrl svetilke na mostu in s komolci butal skozi okna. Potem se je zgrudil na tla in tam ležal, dokler ni zaspal. Njegova žena je bila zelo prizadeta, njegovi otroci pa zelo prestrašeni.
  Končno je medved uvidel napake svojih poti in se začel spreminjati. Na koncu je postal slaven trezveničar in vztrajen predavatelj zmernosti. Vsem, ki so prišli v njegovo hišo, je pripovedoval o grozljivih učinkih pijače in se hvalil, kako močan in zdrav je postal, odkar se je opustil dotikati stvari. Da bi to pokazal, je stal na glavi in ​​rokah ter vrtel kolesa v hiši, brcal čez stojalo za dežnike, podiral svetilke na mostu in s komolci butal skozi okna. Nato se je utrujen od zdrave vadbe ulegel na tla in zaspal. Njegova žena je bila zelo prizadeta, njegovi otroci pa zelo prestrašeni.
  'Morala: Lahko padeš na obraz, kot da bi se nagnil preveč nazaj.'
  (James Thurber, 'The Bear Who Let It Alone.' Basni za naš čas , 1940)

Addison o prepričljivi moči basni

• „[A]med vsemi različnimi načini svetovanja menim, da je najboljši in tisti, ki najbolj ugaja univerzalno, pravljica , v kakršni koli obliki se pojavi. Če upoštevamo ta način poučevanja ali svetovanja, prekaša vse druge, ker je najmanj šokanten in najmanj podvržen tistim izjemam, ki sem jih prej omenil.
  »Če najprej razmislimo, se nam bo zdelo, da smo ob branju basni prepričani, da svetujemo sami sebi. Avtorja preučujemo zaradi zgodbe in predpise obravnavamo bolj kot lastne zaključke kot njegova navodila. Morala se neopazno vtisne, poučeni smo presenečeni in nevede postanemo modrejši in boljši. Skratka, s to metodo je človek tako daleč, da misli, da usmerja samega sebe, medtem ko sledi nareku drugega, in posledično ni seznanjen s tisto, kar je najbolj neprijetna okoliščina v nasvetu.'
  (Joseph Addison, 'O dajanju nasvetov.' Gledalec , 17. oktober 1712)

Chesterton na Fables

• ' Pravljica je na splošno veliko natančnejši od dejstev, kajti pravljice opisujejo človeka, kakršen je bil do svoje starosti, dejstva pa ga opisujejo, kakršen je peščici nepomembnih antikvarjev mnogo stoletij pozneje. . . . Bajka je bolj zgodovinska kot dejstvo, saj nam dejstvo govori o enem človeku, bajka pa o milijonu ljudi.«
  (Gilbert K. Chesterton, 'Alfred Veliki')