Imperij Tiwanaku - starodavno mesto in cesarska država v Južni Ameriki

Glavno mesto imperija, zgrajeno 13.000 čevljev nad morsko gladino

Pogled na Monolith Ponce skozi masivna vrata Kalasasaye iz templja Semi-Subterranean, Tiwanaku, Bolivija. fotografija florentine georgescu / Getty Images

Imperij Tiwanaku (imenovan tudi Tiahuanaco ali Tihuanacu) je bila ena prvih imperialnih držav v Južni Ameriki, ki je približno šeststo let (500–1100 n. št.) prevladovala nad deli današnjega južnega Peruja, severnega Čila in vzhodne Bolivije. Glavno mesto, imenovano tudi Tiwanaku, se je nahajalo na južni obali jezera Titicaca, na meji med Bolivijo in Perujem.

Kronologija porečja Tiwanaku

Mesto Tiwanaku se je pojavilo kot glavno ritualno-politično središče v jugovzhodnem bazenu jezera Titicaca že v poznem formativnem obdobju. Early Intermediate obdobje (100 pr. n. št.–500 n. š.) in se je v poznejšem delu obdobja močno razširilo po obsegu in monumentalnosti. Po letu 500 n. št. se je Tiwanaku spremenil v obsežno mestno središče z lastnimi obsežnimi kolonijami.

• Tiwanaku I (zgodnji), 250 pr. n. št.–300 n. š., pozno formativno
• Tiwanaku III (Qeya), 300–475 n
• Tiwanaku IV (obdobje Tiwanaku), 500–800 n. št., andsko srednje obzorje
• V. oktober, 800–1150 n
• premor v mestu, vendar kolonije še vedno obstajajo
• Še vedno Imperij , 1400–1532 n. št

Mesto Tiwanaku

Glavno mesto Tiwanaku leži v visokih porečjih rek Tiwanaku in Katari, na nadmorski višini med 12.500–13.880 čevljev (3.800–4.200 metrov). Kljub legi na tako visoki nadmorski višini ter s pogostimi zmrzali in tanko prstjo je v času njegovega razcveta v mestu živelo morda kar 20.000–40.000 ljudi.

V poznem formativnem obdobju je bil imperij Tiwanaku v neposredni konkurenci z Cesarstvo Huari , ki se nahaja v osrednjem Peruju. Artefakte in arhitekturo v slogu Tiwanaku so odkrili po osrednjih Andih, kar je bilo pripisano imperialni ekspanziji, razpršenim kolonijam, trgovskim mrežam, širjenju idej ali kombinaciji vseh teh sil.

Pridelki in kmetijstvo

Dna kotline, kjer je bilo zgrajeno mesto Tiwanaku, so bila močvirnata in sezonsko poplavljena zaradi taljenja snega z ledene kape Quelcceya. Kmetje Tiwanaku so to izkoristili v svoj prid in zgradili dvignjene ploščadi oz dvignjena polja na katerih gojijo svoje pridelke, ločeni s kanali. Ti sistemi dvignjenih kmetijskih polj so povečali zmogljivost visokih ravnic, da so omogočili zaščito pridelkov v obdobjih zmrzali in suše. Veliki akvadukti so bili zgrajeni tudi v satelitskih mestih, kot sta Lukurmata in Pajchiri.

Zaradi visoke nadmorske višine so bili pridelki, ki so jih gojili Tiwanaku, omejeni na rastline, odporne proti zmrzali, kot je npr. krompir in kvinojo. Pokliči karavane so z nižjih leg prinašale koruzo in drugo trgovsko blago. Tiwanaku so imeli velike črede udomačenih alpak in lam ter lovili divje gvanake in vikunje.

Tekstil in tkanine

Tkalci v zvezni državi Tiwanaku so uporabljali standardizirane vretenaste vijuge in lokalna vlakna za izdelavo treh različnih kakovosti blaga za tunike, plašče in majhne torbice, pri čemer je bilo za najboljše potrebno posebej spredeno prejo. Doslednost vzorcev, pridobljenih po vsej regiji, je vodila ameriška arheologa Sarah Baitzel in Paula Goldsteina, da sta leta 2018 trdila, da so bili predilci in tkalci del večgeneracijskih skupnosti, ki jih verjetno vzdržujejo odrasle ženske. Tkanina je bila spredena in tkana iz bombažnih in kameljih vlaken ločeno in skupaj na treh ravneh kakovosti: groba (z gostoto tkanine manj kot 100 preje na kvadratni centimeter), srednja in fina (300+ preje), z uporabo niti med 0,5 mm do 5 mm, z razmerjem med osnovo in votkom ena ali manj kot ena.

Tako kot pri drugih obrteh v imperiju Tiwanaku, kot so zlatarji, lesarji, zidarji, izdelovanje kamnitih orodij, lončarstvo in pastirstvo, so tkalci svojo umetnost verjetno izvajali bolj ali najmanj samostojno ali delno samostojno, kot neodvisna gospodinjstva ali večje obrtniške skupnosti, ki so služile potrebe celotnega prebivalstva, ne pa diktata elite.

Delo s kamnom

Kamen je bil bistvenega pomena za identiteto Tiwanakuja: čeprav pripis ni gotov, so prebivalci mesto morda imenovali Taypikala ('Osrednji kamen'). Mesto zaznamuje dovršena, brezhibno izklesana in oblikovana kamnita zgradba, ki je osupljiva mešanica rumeno-rdeče-rjave barve, ki je na voljo lokalno, v stavbah, ki so osupljiva mešanica rumeno-rdeče-rjave barve, ki je na voljo lokalno. peščenjak , in zelenkasto-modrikasto vulkansko andezit od daleč. Leta 2013 so arheolog John Wayne Janusek in njegovi sodelavci trdili, da je sprememba povezana s političnim premikom v Tiwanakuju.

Najzgodnejše stavbe, zgrajene v poznem formativnem obdobju, so bile v glavnem zgrajene iz peščenjaka. Rumenkasti do rdečkasto rjavi peščenjaki so bili uporabljeni v arhitekturnih oblogah, tlakovanih tleh, temeljih teras, podzemnih kanalih in številnih drugih strukturnih značilnostih. Iz peščenjaka je tudi večina monumentalnih stel, ki prikazujejo personificirana božanstva prednikov in oživljajoče naravne sile. Nedavne študije so odkrile lokacijo kamnolomov v vznožju gora Kimsachata, jugovzhodno od mesta.

Uvedba modrikastega do zelenkasto sivega andezita se zgodi na začetku obdobja Tiwanaku (500–1100 n. š.), istočasno, ko je Tiwanaku začel regionalno širiti svojo moč. Kamnodelci in zidarji so začeli vključevati težje vulkanske kamnine iz bolj oddaljenih starodavnih vulkanov in magmatskih skupin, nedavno identificiranih na gorah Ccapia in Copacabana v Peruju. Nov kamen je bil gostejši in trši in kamnoseki so ga uporabili za gradnjo v večjem obsegu kot prej, vključno z velikimi podstavki in trilitnimi portali. Poleg tega so delavci zamenjali nekatere elemente iz peščenjaka v starejših objektih z novimi elementi iz andezita.

Monolitne stele

Primer monolitne stele v Tiwanaku. Ignacio Palacios/Stone/Getty Images

V mestu Tiwanaku in drugih poznoformativnih središčih so stele, kamniti kipi osebnosti. Najzgodnejši so iz rdečkasto rjavega peščenjaka. Vsak od teh zgodnjih prikazuje enega samega antropomorfnega posameznika, ki nosi značilne obrazne okraske ali poslikavo. Oseba ima roke prekrižane na prsih, pri čemer je ena roka včasih položena čez drugo.

Pod očmi so strele; osebe pa nosijo minimalna oblačila, ki jih sestavljajo pas, krilo in pokrivalo. Zgodnji monoliti so okrašeni z vijugastimi živimi bitji, kot so mačke in somi, ki so pogosto upodobljeni simetrično in v parih. Strokovnjaki domnevajo, da bi lahko predstavljale podobe mumificiranega prednika.

Pozneje, okoli leta 500 n. št., so rezbarji stel spremenili svoje sloge. Te poznejše stele so izklesane iz andezita, upodobljeni ljudje pa imajo brezčutne obraze in nosijo dovršeno tkane tunike, pasove in pokrivala elit. Ljudje na teh rezbarijah imajo tridimenzionalna ramena, glavo, roke, noge in stopala. Pogosto imajo opremo, povezano z uporabo halucinogenov: kero vazo, polno fermentirane čiče, in 'tableto za njuhanje', ki se uporablja za uživanje halucinogenih smol. Med kasnejšimi stelami je več variacij okrasja oblačil in telesa, vključno z obraznimi oznakami in lasnimi kitami, ki lahko predstavljajo posamezne vladarje ali dinastične družinske glave; ali različne krajinske značilnosti in z njimi povezana božanstva. Strokovnjaki verjamejo, da ti predstavljajo žive prednike 'gostitelje' in ne mumij.

Verske prakse

Podvodna arheologija, uvedena v bližini grebenov blizu središča jezera Titicaca, je razkrila dokaze, ki kažejo na ritualno dejavnost, vključno z razkošnimi predmeti in žrtvovanimi mladicami lam, kar podpira trditve raziskovalcev, da je imelo jezero pomembno vlogo za elito v Tiwanaku. V mestu in v številnih satelitskih mestih so Goldstein in njegovi sodelavci prepoznali ritualne prostore, sestavljene iz potopljenih dvorišč, javnih trgov, vrat, stopnišč in oltarjev.

Trgovina in menjava

Po približno letu 500 n. št. obstajajo jasni dokazi, da je Tiwanaku vzpostavil vseregionalni sistem obrednih središč več skupnosti v Peruju in Čilu. Centri so imeli terasaste ploščadi, potopljena dvorišča in nabor verskih pripomočkov v tako imenovanem slogu Yayamama. Sistem je bil povezan nazaj s Tiwanakujem s trgovanjem s karavanami lam, trgovanjem z blagom, kot je koruza,koka, pekoče paprike , perje tropskih ptic, halucinogeni in trdi les.

Diasporične kolonije so trajale stotine let, prvotno jih je ustanovilo nekaj posameznikov iz Tiwanakuja, a so jih podpirale tudi migracije. Radiogenianaliza izotopov stroncija in kisikaiz kolonije Middle Horizon Tiwanaku v Rio Muertu v Peruju ugotovili, da je bilo majhno število ljudi, pokopanih v Rio Muertu, rojenih drugje in so potovali kot odrasli. Znanstveniki domnevajo, da so bili morda medregionalne elite, pastirji ali vozniki karavan.

Propad Tiwanakuja

Po 700 letih je civilizacija Tiwanaku razpadla kot regionalna politična sila. To se je zgodilo okoli leta 1100 n. št. in vsaj ena teorija pravi, da je posledica učinkov podnebnih sprememb, vključno z močnim zmanjšanjem količine padavin. Obstajajo dokazi, da se je raven podzemne vode znižala in da so dvignjene poljske postelje propadle, kar je povzročilo propad kmetijskih sistemov tako v kolonijah kot v osrčju. Razpravlja se o tem, ali je bil to edini ali najpomembnejši razlog za konec kulture.

Arheologinja Nicola Sherratt je našla dokaze, da so skupnosti, povezane s Tiwanakujem, obstajale vse do 13.–15. stoletja našega štetja, če središče ni obdržalo.

Arheološke ruševine satelitov in kolonij Tiwanaku

• Bolivija: Lukurmata, Khonkho Wankane, Pajchiri, Omo, Chiripa, Qeyakuntu, Quiripujo, majhna jama, leto leto
• Čili: San Pedro de Atacama
• Peru: Chan Chan , Mrtva reka, Omo

Dodatni izbrani viri

Najboljši vir za podrobne informacije o Tiwanaku je Alvaro Higueras Tiwanaku in andska arheologija .

• Baitzel, Sarah I. Kulturno srečanje v mrliški pokrajini kolonije Tiwanaku, Moquegua, Peru (Ad 650–1100) .' Latinskoameriška antika , vol. 29, št. 3, 2018, str. 421-438, Cambridge Core, doi:10.1017/laq.2018.25.
• Becker, Sara K. ' 4 Skupnostno delo in delavske skupnosti v državi Tiwanaku (500–1100 n. št.) .' Arheološki dokumenti Ameriškega antropološkega združenja , vol. 28, št. 1, 2017, str. 38-53, doi:10.1111/apaa.12087.
• ---. ' Vrednotenje osteoartritisa komolca v prazgodovinski državi Tiwanaku z uporabo splošnih ocenjevalnih enačb (GEE) .' American Journal of Physical Anthropology, vol. 169, št. 1, 2019, str. 101-1 186–196, doi:10.1002/ajpa.23806.
• Delaere, Christophe et al. ' Podvodne obredne daritve na otoku sonca in nastanek države Tiwanaku .' Zbornik Nacionalne akademije znanosti , vol. 116, št. 17, 2019, str. 8233-8238, doi:10.1073/pnas.1820749116.
• Hu, Di. ' Vojna ali mir? Ocenjevanje vzpona države Tiwanaku z analizo projektilnih točk .' Lithics: The Journal of the Lithic Studies Society , vol. 37, 2017, str. 84-86, http://journal.lithics.org/index.php/lithics/article/view/698.
• Marsh, Erik J. et al. ' Časovne prevojne točke v okrašeni keramiki: Bayesova izboljšava pozne formativne kronologije v porečju južnega jezera Titicaca, Bolivija .' Latinskoameriška antika , vol. 30, št. 4, 2019, str. 798-817, Cambridge Core, doi:10.1017/laq.2019.73.
• Vella, M.A. et al. ' Nov vpogled v predšpansko urbano organizacijo v Tiwanaku (Ne Bolivija): navzkrižni kombinirani pristop fotogrametrije, magnetnih raziskav in prejšnjih arheoloških izkopavanj .' Journal of Archaeological Science: Poročila , vol. 23, 2019, str. 464-477, doi:10.1016/j.jasrep.2018.09.023.
• Vining, Benjamin in Patrick Ryan Williams. ' Prečkanje zahodnega Altiplana: Ekološki kontekst migracij Tiwanaku .' Journal of Archaeological Science , let. 113, 2020, str. 105046, doi:10.1016/j.jas.2019.105046.
• Vranič, Aleksej. ' Rekonstrukcija starodavne arhitekture v Tiwanaku, Bolivija: potencial in obljuba 3D tiskanja .' Znanost o dediščini , vol. 6, št. 1, 2018, str. 65, doi:10.1186/s40494-018-0231-0.