Glavno mesto Tenochtitlan

Azteška prestolnica Tenochtitlan

Omar Chatriwala/Getty Images

Tenochtitlán, ki se nahaja v središču današnjega Mexico Cityja, je bilo največje mesto in prestolnicaAzteško cesarstvo. Danes je Mexico City kljub nenavadnemu okolju še vedno eno največjih mest na svetu. Nahaja se na močvirnatem otoku sredi jezera Texcoco v Mehiškem bazenu, nenavadnem mestu za katero koli prestolnico, starodavno ali sodobno. Mexico City je obdan z vulkanskimi gorami, vključno s še vedno delujočim vulkanom Popocatepetl , in nagnjeni k potresom, hudim poplavam in nekaterim najhujšim smogom na planetu. Zgodba o tem, kako so Azteki izbrali lokacijo svoje prestolnice v tako bednem kraju, je delno legenda in delno zgodovina.

Čeprav se je konkvistador Hernán Cortés po najboljših močeh trudil razstaviti mesto, so ohranjeni trije zemljevidi Tenochtitlana iz 16. stoletja, ki prikazujejo, kakšno je bilo mesto. Najzgodnejši zemljevid je nürnberški ali Cortesov zemljevid iz leta 1524, narisan za konkvistadorja Kosi , po možnosti lokalni prebivalec. Zemljevid Uppsale je okoli leta 1550 narisala domorodna oseba ali osebe; in Magueyjev načrt je bil izdelan okoli leta 1558, čeprav si učenjaki niso enotni glede tega, ali je upodobljeno mesto Tenochtitlan ali drugo azteško mesto. Zemljevid Uppsale je podpisal kozmograf Alonso de Santa Cruz [~1500-1567], ki je zemljevid (z mestom, napisanim kot Tenuxititan) podaril svojemu delodajalcu, španskemu cesarju Carlos V , vendar znanstveniki ne verjamejo, da je sam izdelal zemljevid in da so ga morda naredili njegovi študenti na Colegio de Santa Cruz v Tenochtitlanu pobratenem mestu Tlatelolco.

Legende in znamenja

Tenochtitlán je bil dom priseljenca mehiški , kar je le eno od imen zaAzteško ljudstvoki je mesto ustanovil leta 1325 AD. Po legendi so bili Mexicani ena od sedmih skupnosti Chichimeca, ki so prišle v Tenochtitlan iz svojega legendarnega mesta izvora, Aztlan (Kraj čapelj).

Prišli so zaradi znamenja: boga Chichimeca Huitzilopochtli , ki je prevzel obliko orla, je bil viden sedeči na kaktusu, kako je jedel kačo. Voditelji Mehike so si to razlagali kot znak, da svoje prebivalstvo preselijo na neprijeten, blaten otok sredi jezera; in sčasoma so njihova vojaška moč in politične sposobnosti spremenile ta otok v osrednjo agencijo za osvajanje, mehiška kača pa je pogoltnila večino Mezoamerike.

Azteška kultura in osvajanje

Tenochtitlan iz 14. in 15. stoletja našega štetja je bil zelo primeren kot kraj zaAzteška kulturaza začetek osvajanja Mezoamerike. Tudi takrat je bilo Mehiško porečje gosto naseljeno in otoško mesto je Mehiki omogočilo vodilno vlogo pri trgovanju v porečju. Poleg tega so sklenili vrsto zavezništev s svojimi sosedi in proti njim; najuspešnejši je bil Trojno zavezništvo , ki je kot Azteško cesarstvo prevzel večje dele današnjih zveznih držav Oaxaca, Morelos, Veracruz in Puebla.

Do španskega osvajanja leta 1519 je Tenochtitlán vseboval približno 200.000 ljudi in je pokrival površino dvanajst kvadratnih kilometrov (pet kvadratnih milj). Mesto je bilo prepredeno s kanali, robovi otoškega mesta pa so bili prekriti s chinampami, plavajoči vrtovi ki je omogočala lokalno pridelavo hrane. Velik tržnica dnevno služil skoraj 60.000 ljudem, v svetem predelu mesta pa so bile palače in templji, kakršnih Hernán Cortés še ni videl. Cortés je bil navdušen, vendar ga to ni ustavilo, da med svojim osvajanjem uniči skoraj vse mestne zgradbe.

Razkošno mesto

Več pisem Cortésa svojemu kralju Karel V je mesto opisal kot otoško mesto v središču jezera. Tenochtitlan je bil razporejen v koncentričnih krogih s središčem kvadrat ki služi kot ritualno območje in srce azteškega imperija. Stavbe in pločniki mesta so se komaj dvigovali nad gladino jezer in so bili združeni v skupine s kanali in povezani z mostovi.

Gosto gozdnato območje – predhodnik parka Chapultepec – je bilo pomembna značilnost otoka, tako kotnadzor vode. Od leta 1519 je mesto prizadelo sedemnajst večjih poplav, ena je trajala osupljivih pet let. V času Aztekov je iz okoliških jezer v mesto vodila vrsta akvaduktov, ki so bili številni nasipi povezal Tenochtitlan z drugimi pomembnimi mestnimi državami v porečju.

Motecuhzoma II(znan tudi kot Montezuma) je bil končni vladar v Tenochtitlanu in njegovo razkošno glavno dvorišče je pokrivalo območje, ki je merilo 200x200 metrov (približno 650x650 čevljev). Palača je vključevala apartma sob in odprto dvorišče; okoli glavnega kompleksa palače je bilo mogoče najti orožarne in znojne kopeli, kuhinje, sobe za goste, glasbene sobe, hortikulturne vrtove in rezervate za divjad. Ostanke nekaterih od teh najdemo v Park Chapultepec v Mexico Cityju, čeprav je večina stavb iz kasnejših časov.

Ostanki azteške kulture

Tenochtitlan je padel v roke Cortesa, vendar šele po bridkem in krvavem zmage 1520 , ko je Mehika pobila na stotine konkvistadorjev. Samo deli Tenochtitlana so ohranjeni v mestu Mexico; lahko pridete do ruševin Templa Mayorja, ki ga je v sedemdesetih letih 20. stoletja izkopal Matos Moctezuma; in v Narodnem antropološkem muzeju (INAH) je veliko artefaktov.

Toda če dovolj dobro pogledate, so številni drugi vidni vidiki stare azteške prestolnice še vedno na mestu. Imena ulic in krajev odsevajo starodavno mesto Nahua. Plaza del Volador je bila na primer pomembna lokacija za azteško slovesnost novega ognja. Po letu 1519 so ga najprej spremenili v prostor za Actos de Fe inkvizicije, nato v areno za bikoborbe, nato v tržnico in nazadnje v trenutno lokacijo vrhovnega sodišča.

Viri

• _{Letnik V. 2012. Namesto zagrizenih opuncij: Tenochtitlan v mestiških kronikah. Anali hispanoameriške književnosti 41:81-97.}
• _{Izpustite FF. 2014 Azteška arheologija in etnozgodovina. New York: Cambridge University Press.}
• _{Hill Boone E. 2011. Ta novi svet je zdaj razkrit: Hernán Cortés in predstavitev Mehike Evropi. Beseda in slika 27 (1): 31-46.}
• _{Lopez JF. 2013. Hidrografsko mesto: kartiranje urbane oblike Mexico Cityja v povezavi z njegovimi vodnimi razmerami, 1521-1700. Cambridge: Massachusetts Institute of Technology.}
• _{Mundy BE. 2014. Imena krajev v Mehiki-Tenochtitlan. Etnozgodovina 61 (2): 329-355.}
• _{Pennock CD. 2011. 'Izjemno oblikovano življenje': domače in javno v mestu azteškega gospodinjstva. Spol in zgodovina 23 (3): 528-546.}
• _{Terraciano K. 2010. Tri besedila v enem: XII. knjiga Florentinskega kodeksa . Etnozgodovina 57(1):51-72.}