Gentski oltar: podrobnosti mojstrovine

Podrobnost o Gentski oltar (odprto) Jan van Eyck , 1432, katedrala sv. Bava, Gent, Belgija, prek Closer to Van Eyck

Jana van Eycka Oboževanje mističnega jagnjeta , bolj znan kot Gentski oltar, je verjetno najbolj znana slika severne renesanse. Predmet posnemanja in romanja je bila oltarna slika dobro znana po vsej Evropi že v času umetnikovega življenja. Ko so se leta 1432 obiskovalci cerkve prvič zazrli v Gentski oltar , bi bili presenečeni nad njegovim naturalizmom brez primere. Tudi 600 let pozneje, v obdobje fotorealistične animacije , Janu van Eycku ne moremo zanikati vrhunske sposobnosti posnemanja realnosti. Berite naprej, če želite izvedeti več o posameznih ploščah oltarne slike, odkriti zlahka spregledane podrobnosti in bolje razumeti izjemno zapuščino van Eycka slavno umetniško delo .

The Gentski oltar avtorja (Hubert in) Jan van Eyck

Gravirani portreti Jan van Eyck in brat Hubert van Eyck , 1600, preko muzeja Plantin-Moretus, Antwerpen

Čeprav je Gentski oltar velja za Jan van Eyck njegova največja mojstrovina, slika je bilo pravzaprav sodelovanje med Janom in njegovim starejšim bratom Hubertom. To vemo, ker so leta 1823 na dnu oltarne slike odkrili vpisano latinsko pesem. V prevodu se pesem glasi: slikar Hubert van Eyck, večji človek od katerega ni mogoče najti, je začel to delo. Jan, njegov brat, drugi v umetnosti, je na prošnjo Joosa Vijda opravil to težko nalogo. S tem verzom vas vabi, da šestega maja [1432] pogledate, kaj je bilo storjeno. Hubert van Eyck je žal umrl, preden je bila slika dokončana; domneva se, da je prispeval h kompozicijski zasnovi, vendar je Jan van Eyck večino slike naslikal po njegovi smrti. Medtem ko o Janu van Eycku vemo veliko, saj je med svojim življenjem dosegel mednarodno slavo in si pridobil velik sloves v naslednjih stoletjih, je o Hubertu van Eycku znanega bistveno manj.

Zaradi svojega obsega in kompleksnosti (350 x 470 cm v odprtem stanju) je Gentski oltar je trajalo šest let. Naročena je bila sredi 1420-ih, dokončana pa je bila šele leta 1432. Oltarna slika je med največjimi poliptihi, ki so jih kdajkoli naredili, in je sestavljena iz osemnajstih plošč, ki prikazujejo realistične portrete donatorjev poleg svetopisemskih osebnosti in prizorov.

Gentski oltar: zaprto

Gentski oltar (zaprto) Jan van Eyck , 1432, katedrala sv. Bava, Gent, Belgija, prek Closer to Van Eyck

Ali uživate v tem članku?

Prijavite se na naše brezplačno tedensko glasiloPridruži se!Nalaganje...Pridruži se!Nalaganje...

Za aktivacijo naročnine preverite svoj nabiralnik

Hvala vam!

Vseh plošč ni mogoče videti naenkrat, saj predstavljajo vrata, ki bi se odpirala in zapirala med obredom maše. Morda ste imeli srečo, da ste bili priča predstavi, ki je odprtje oltarne slike na Katedrala sv. Bava v Gentu v Belgiji. Bava, znana kot cerkev sv. Janeza Krstnika v 15. stoletju, je prav tista cerkev, ki ji je bila namenjena oltarna slika in, razen časa, preživetega v obnova , tam domuje še danes. Kot je Gentski oltar je bila odprta le med mašo, bi bila slika torej večino svojega zgodnjega življenja zaprta. Ko je oltar zaprt, prikazuje tri glavne prizore: portrete donatorjev, imitacije kipov in impresiven prizor oznanjenja.

Portreti donatorjev

Detajl darovalcev v Ziljskem oltarju (zaprto) Jan van Eyck , 1432, katedrala sv. Bava, Gent, Belgija, prek Closer to Van Eyck

V petnajstem stoletju , so bile slike skoraj vedno produkt naročila. Premožni posamezniki so plačali umetnikom, da oblikujejo in naslikajo podobo, ki bi jo nato podarili verski ustanovi, da bi pokazali svojo pobožno velikodušnost. Pogosto je komisija zahtevala vključitev portreta donatorja v zahvalo vrlemu posamezniku, ki je podaril sliko in ki je verjetno plačal dele same cerkvene stavbe. The Gentski oltar je bil prvotno nameščen nad oltarjem cerkvene kapele, ki sta jo ustanovila Joos Vijd in njegova žena Elizabeth Borluut. Oba sta naročila tudi oltarno sliko, Jan van Eyck pa je naslikal dva izjemno realistična portreta Joosa in Elizabeth. Oba sta prikazana klečeča s sklenjenimi rokami v molitvi: najpogostejša poza na naslikanih portretih in bi – še enkrat – pokazala pobožno naravo njunega značaja. Od nedavne restavracije slike so na dan prišle nove skrivnosti in v niši za klečečim Joosom lahko razberemo naslikano pajčevino.

Kipi Grisaille

Podrobnosti o donatorjih in kipih v grisailleu v Gentski oltar (zaprto) Jan van Eyck , 1432, katedrala sv. Bava, Gent, Belgija, prek Closer to Van Eyck

Med donatorskima portretoma sta naslikana kipa: Janeza Krstnika (levo) in Janeza Evangelista (desno). V času Gentski oltar Po njegovi zasnovi nameravana cerkev še ni bila katedrala, posvečena sv. Bavu, temveč cerkev sv. Janeza Krstnika. Zato je smiselno, da bi eden od dveh kipov na zunanjih ploščah upodabljal Janeza Krstnika, pa tudi drugega pomembnega svetnika z njegovim imenom. Morda boste opazili, kako realistični so videti kipi, ki navidezno štrlijo iz svojih napisanih podstavkov. Ta realizem je delno posledica zaposlitve Jana van Eycka sivina : metoda slikanja v celoti v črnih, belih in sivih monotonih. Grisaille je bil najpogosteje uporabljen za posnemanje kiparstva, kot je prikazano tukaj, in je bil pogosto najden na zunanjih ploščah oltarjev. Pravzaprav je bilo običajno, da so zunanje plošče oltarne slike enobarvne, celo dolgočasne, v neposrednem kontrastu z barvitimi ploščami v notranjosti. Upoštevajte, da je celo na ploščah Oznanjenja, opisanih spodaj, omejena barvna paleta, pri čemer sta obe figuri oblečeni v bela oblačila.

Oznanjenje

Detajl oznanjenja v gentskem oltarju (zaprto) Jan van Eyck , 1432, katedrala sv. Bava, Gent, Belgija, prek Closer to Van Eyck

Jan van Eyck je vključil Oznanjenje v Gentski oltar ni edinstvena. Med najbolj priljubljenimi je bil trenutek, ko angel Gabriel pove Mariji, da bo rodila božjega sina Jezusa Kristusa. svetopisemske epizode, prikazane v srednjem veku in renesansi oltarne slike.

Tu se je Jan van Eyck opiral na ustaljeno rokopisno tradicijo upodabljanja epizode v notranjem prostoru, za katerega se domneva, da je Marijina sobana. Običajno sta Devica Marija in Gabrijel ločena z neko obliko praga ali arhitekturne strukture. Dejansko je bila zaprta ali nedostopna narava Deviškega prostora neposredno namenjena odsevanju zaprte narave Marijinega deviškega telesa.

V tem primeru je arhitekturna notranjost s pogledom na naseljeno mesto, ki jo je Jan van Eyck ustvaril za Oznanjenje, brezhibna v svojem naturalizmu in neprimerljiva v svoji pozornosti do podrobnosti. Medtem ko Van Eyck res gradi na ustaljenih tradicijah, njegova interpretacija Oznanjenja v Gentski oltar označuje prehod proti naturalizem v umetnostni zgodovini . Tudi leseni okvirji krepijo iluzijo resničnosti: zasnovani tako, da izgledajo kot preperel kamen, okvirji mečejo sence v Devicino sobo. Naslikane sence so združljive z dejansko svetlobo v kapeli, v kateri je bila slika, kar ponazarja, kako je Van Eyck med slikanjem upošteval predvideno lokacijo oltarne slike, da bi se izognil motnjam iluzije resničnosti.

Gentski oltar: odprto

Gentski oltar (odprto) Jan van Eyck , 1432, katedrala sv. Bava, Gent, Belgija, prek Closer to Van Eyck

Odprto Gentski oltar je čudež za videti. V trenutku slovesnosti in predstave je medla, skoraj monokromatska barvna shema zunanjih plošč pregnana v eksploziji barv. Ko so odprte, vse spodnje plošče ustvarjajo neprekinjeno pokrajino, kamor potujejo množice ljudi z vseh koncev zemlje, da bi bili priča Božjemu Jagnjetu na oltarju. Zdi se, da obstaja močan kontrast med spodnjim in zgornjim registrom oltarne slike. Oglejte si, kako je spodnja polovica sestavljena iz ogromnih površin podeželja, oddaljenih mestnih pokrajin in številnih drobnih figur. V nasprotju s tem ima zgornji register manj portretov, vsi so znatno večji in zelo malo podrobnosti v ozadju, razen okrašenih talnih ploščic.

Čeprav sta obe polovici različni, lahko oko še vedno sledi navpični črti od Boga Očeta, ki je na prestolu v zgornjem središču, navzdol do goloba Svetega Duha in nato Božjega Jagnjeta (ki simbolizira Kristusa, Sina). Vrstica se nadaljuje in nosi kri daritvenega Jagnjeta do vodnjaka, kjer teče skozi jarek proti dnu oltarne slike. Pri tem Jan van Eyck ustvari neposredno korelacijo med Očetom, Sinom in Svetim Duhom, pa tudi povezavo med naslikano krvjo oltarne slike z dejansko krvjo, ki je prisotna na oltarju pod njo med mašo.

Oboževanje mističnega jagnjeta

Mistični detajl jagnjeta v gentskem oltarju (odprt) Jana van Eycka, 1432, katedrala sv. Bava, Gent, Belgija, preko Closer to Van Eyck

The Gentski oltar je bil narejen, da bi bil prav to: da bi sedel na oltarju in bil obredno odprt pri maši za duhovnikovo javno posvetitev evharistijo . Evharistija je bila v samem središču krščanske doktrine 15. stoletja in je pojasnila, zakaj se številne množice zbirajo okoli čudeža. Katoliški nauk pravi, da se med mašo posvečeni kruh in vino spremenita (ali transsubstanciirata) v telo in kri Jezusa Kristusa. Zaradi njune tesne povezanosti s Kristusovo žrtvijo na križu in s tem njegovo popolno odrešitvijo človeštva, naj bi telo in kri imela odrešilne lastnosti.

Kot tak je Jan van Eyck v svoj dizajn vključil subtilno in eksplicitno evharistično ikonografijo. Jagnje, postavljeno blizu lesenega križa, izkrvavi v evharistični kelih na oltarju, okrašenem s prti. Tako tkanina kot kelih sta sodobna predmeta, običajna za 15. stoletje, in bi verjetno spominjala na oltar in dodatke v kapeli, določeni s sliko.

Adam in Eva

Detajl Adama na gentskem oltarju (odprto) Jan van Eyck , 1432, katedrala sv. Bava, Gent, Belgija, prek Closer to Van Eyck

Jan van Eyck portreti v skoraj naravni velikosti Adam in Eva služijo nadaljnjim temam odrešitve, na katere namigujejo plošče pod njimi. V tem primeru dve figuri prikazujeta tisto, kar potrebuje odrešitev: grešna dejanja. Eva v roki drži nenavaden sadež, ki ga bo pojedla, kar namiguje na njeno vlogo v Padec človeka . Nad njihovimi glavami so kipci, ki prikazujejo umor Abela, njegovega brata Kajna – prvi primer umora v Svetem pismu. Z uživanjem prepovedanega sadja z drevesa spoznanja sta Adam in Eva zagrešila tisto, kar je znano kot Izvirni greh . Kristjani verjamejo, da so se zaradi tega enega samega dejanja odslej vsi rodili z izvirnim grehom, zato so nebesa vsem nedostopna. Kristusova daritev na križu odkupi ta greh in tako omogoči nekomu vstop v nebesa in se končno spravi z Bogom.

Čeprav sta prepojena s krščansko simboliko, Adam in Eva prav tako dokazujeta iluzorijske sposobnosti Jana van Eycka in to, kar vidite tukaj, so bili prvi goli portreti velikega obsega v severni Evropi. Bodite pozorni na Adamovo stopalo, na sredini koraka: iluzija resničnosti je tako močna, da se zdi, da bo stopil iz svojega naslikanega sveta v naš lastni. Tudi v šestnajstem stoletju so portreti veljali za izjemne – leta 1565 je Lucas de Heere vprašal: kdo je videl telo, naslikano tako, da je tako zelo podobno pravemu mesu?

Mikroskopski detajl v gentskem oltarju

Detajl Adama na gentskem oltarju (odprto) Jan van Eyck , 1432, katedrala sv. Bava, Gent, Belgija, prek Closer to Van Eyck

Jan van Eyck ponazarja, da ni sposoben samo strokovno posnemati arhitekturnih prostorov in neživih predmetov, ampak tudi najmanjše podrobnosti človeške anatomije. Iluzija resničnosti ob natančnejšem pregledu ne omahne, ampak se krepi. Na primer, v tem zelo blizu Adamovega prsnega koša vidimo vsako posamezno, skodrano dlako na njegovih rokah, pa tudi žile na roki, ki prečka njegovo telo. Neposredno pod Adamovo roko lahko razberemo le šibko navpično črto nad njegovimi rebri. Je to lahko brazgotina? Ali Jan van Eyck namiguje na svetopisemsko razlago Evinega stvarjenja?

Nebeška glasba

Detajl darovalcev v Ziljskem oltarju (odprto) Jan van Eyck , 1432, katedrala sv. Bava, Gent, Belgija, prek Closer to Van Eyck

Morda eden najbolj neverjetnih vidikov Gentski oltar ali je angelski glasbeniki . Verjeli ali ne, pozornost Jana van Eycka do detajlov je tako natančna in natančna, da lahko ugotovimo, katere note se igrajo na orglah. Zgodovinarji so tudi ugotovili, da lahko preprosto po njihovih naslikanih izrazih ugotovimo, kateri od pojočih angelov je sopran, alt, tenor ali bas.

Ne samo to, ker je ohranjenih zelo malo srednjeveških instrumentov, Gentski oltar dejansko ponuja obilico informacij o srednjeveških predmetih, ki bi jih sicer zgodovina morda izgubila. Vendar pa so zgodnji nizozemski slikarji, kot je Van Eyck, včasih izumljali fantastične predmete in notranjost, da bi pokazali svoje domišljijske in umetniške sposobnosti. Torej ne moremo vedno zaupati temu, kar vidimo!

Nebeški portreti

Detajl donatorjev na gentskem oltarju (odprt) Jana van Eycka, 1432, katedrala sv. Bava, Gent, Belgija, prek Closer to Van Eyck

Zasnova oltarne slike doseže vrhunec v nebeškem portretu Boga na prestolu ali Kristusa v veličastvu, ki ga na obeh straneh spremljata Devica Marija in Janez Krstnik. Kristusova (ali Božja) roka je dvignjena v blagoslovu in on je okrašen v duhovniških oblačilih. Na podobi je veliko napisov, eden je na robu njegovega rdečega oblačila, vezenega z zlatom in biseri, ki črkuje grški citat iz Razodetja: Kralj kraljev in Gospod gospodov.

Vse tri figure so bogato okrašene, kapljajo v zlato vezene draperije in sijoče dragulje. Pravzaprav je čudovito okrašena podoba. Za vsako od figur so častne obleke iz zlate tkanine. Luksuzni tekstil je bil verjetno najdražji predmet, ki ste ga lahko kupili renesančna Evropa , zaradi česar so primerna kulisa za nebeški portret.

Gentski oltar: Restavrirano

Gentski oltar (zaprto); od leve proti desni: pred, med in po obnovi, Jan van Eyck , 1432,Katedrala sv. Bava, Gent, Belgija, preko Closer to Van Eyck

Od leta 2012 je Gentski oltar je bil v obnovibelgijski Kraljevi inštitut za kulturno dediščino. V zgodnjih fazah projekta so restavratorji kmalu odkrili, da je skoraj 70 % oltarne slike sestavljeno iz preslikav in slojev laka, ki so porumeneli od starosti. Kot je razvidno iz zgornje slike, je bila slika čudežno spremenjena in ji je končno povrnjen prvotni sijaj. V okviru projekta obnove si je sliko mogoče ogledati v ultra visoki ločljivosti na Bližje Van Eycku Spletna stran. Nobena slika ne zahteva tako podrobnega in koncentriranega videza bolj kot slika Gentski oltar . Kljub temu, da Jan van Eyck nikoli ni želel, da bi oltarno sliko pregledali tako natančno, se je zdelo, da njegove oči delujejo v mikroskopskem merilu. S svojo prefinjeno simboliko skupaj z neprimerljivim naturalizmom je Gentski oltar je resnično dokaz slikarske umetnosti.