Evropska železnodobna latenska kultura

Dokazi o preseljevanju Keltov v Sredozemlje

Rekonstrukcija keltskega skednja iz železne dobe na kolih za odvračanje podgan, iz Archaeodrome de Bourgogne, Burgundija, Francija. Print Collector/Getty Images/Getty Images

La Tène (črkovano z diakritičnim e in brez njega) je ime arheološkega najdišča v Švici in ime, dano arheološkim ostankom srednjeevropskih barbarov, ki so nadlegovali klasične grške in rimske civilizacije v Sredozemlju v zadnjem delu leta the Evropska železna doba , kot 450–51 pr. n. št.

Hitra dejstva: latenska kultura

• La Tène se nanaša na srednjeevropsko ljudstvo, ki je napredovalo in se dovolj poselilo, da se je moralo preseliti v sredozemsko regijo in nadlegovati klasični civilizaciji Grčije in Rima med 450–51 pr.
• Latenske kulturne skupine so namesto v utrjenih naselbinah svojih predhodnikov v srednji Evropi živele v majhnih, razpršenih samozadostnih naselbinah.
• Rimljani so jih označevali kot Kelte, vendar dejansko niso enakovredni Keltom s severa. Konec latena je bil neposredna posledica uspešne širitve rimskega imperija, ki je osvojil celotno Sredozemlje in sčasoma večino Evrope in zahodne Azije.

Vzpon La Tene

Med 450 in 400 pr. n. št., starejša železna doba Hallstatt elitna oblastna struktura v srednji Evropi je propadla, nova skupina elit na obrobju regije Hallstatt pa je pridobila moč. Te nove elite, imenovane zgodnjelatenske, so se naselile v najbogatejših trgovskih mrežah v srednji Evropi, v rečnih dolinah med srednjo dolino Loire v Franciji in na Češkem.

Latenski kulturni vzorec se je bistveno razlikoval od prejšnjih halštatskih elitnih naselij. Tako kot Hallstatt, vključno z elitnimi pokopi kolesna vozila ; vendar so latenske elite uporabljale dvokolesni voz, ki so ga verjetno prevzele iz Etruščani . Tako kot Hallstatt so latenske kulturne skupine uvažale veliko blaga iz Sredozemlja, zlasti posode za vino, povezane z latenskim ritualom pitja; toda La Tène je ustvaril svoje lastne slogovne oblike, ki so združevale elemente etruščanske umetnosti z avtohtonimi elementi in keltskimi simboli iz regij severno od Rokavskega preliva. Zgodnja keltska umetnost, za katero so značilni stilizirani cvetlični vzorci ter človeške in živalske glave, se je pojavila v Porenju v začetku 5. stoletja pr.

Latensko prebivalstvo je opustilo gradišča uporabljal Hallstatt in namesto tega živel v majhnih, razpršenih samozadostnih naseljih. Družbena razslojenost, ki jo ponazarjajo pokopališča, praktično izgine, zlasti v primerjavi s Hallstattom. Nazadnje so bili Lateni očitno bolj vojni kot njihovi halštatski predhodniki. Bojevniki so dobili največji približek elitnega statusa v latenski kulturi z ropanjem, zlasti po začetku preseljevanja v grški in rimski svet, njihove pokope pa so zaznamovali orožje, meči in bojna oprema.

La Tène in 'Kelti'

Latensko ljudstvo se pogosto imenuje panevropski Kelti, vendar to ne pomeni nujno, da so bili ljudje, ki so se preselili iz zahodne Evrope na Atlantik. Zmeda glede imena 'Kelti' je predvsem krivda rimskih in grških piscev glede teh kulturnih skupin. Zgodnji grški pisci, kot npr Herodot ohranil oznako Kelti za ljudi severno od Rokavskega preliva. Kasnejši pisci pa so isti izraz uporabljali izmenično za Galci, pri čemer so označevali bojevite barbarske trgovske skupine v srednji Evropi. To je bilo predvsem zato, da bi se razlikovali od vzhodnih Evropejcev, ki so bili združeni kot Skiti . Arheološki dokazi ne kažejo na tesne kulturne vezi med zahodnoevropskimi Kelti in srednjeevropskimi Kelti.

Da zgodnjelatensko kulturno gradivo predstavlja ostanke ljudstva, ki so ga Rimljani imenovali 'Kelti', je nedvomno, toda srednjeevropska keltska vstaja, ki je zavzela ostanke elite halštatskih gradišč, so bili morda preprosto Srednjeevropejci in ne severnjaki. Lateni so napredovali, ker so nadzirali sredozemski dostop do elitnega blaga, in do konca 5. stoletja je bilo latensko ljudstvo preveč, da bi ostalo v svojih domovinah v srednji Evropi.

Selitve Keltov

Grški in rimski pisci (zlasti Polibij in Livij) opisujejo ogromen družbeni preobrat v 4. stoletju pred našim štetjem kot tisto, kar arheologi prepoznavajo kot kulturne migracije kot odgovor na prenaseljenost. Mlajši latenski bojevniki so se v več valovih pomikali proti Sredozemlju in začeli ropati po bogatih skupnostih, ki so jih tam našli. Ena skupina je dobro prišla v Etrurijo, kjer je ustanovila Milano; ta skupina se je spopadla z Rimljani. Leta 390 pred našim štetjem je bilo izvedenih več uspešnih napadov na Rim, dokler jim Rimljani niso odplačali, domnevno 1000 kosov zlata.

Druga skupina se je odpravila proti Karpatom in Madžarski nižini ter prišla do Transilvanije leta 320 pr. Tretjina se je preselila v dolino Srednje Donave in prišla v stik s Trakijo. Leta 335 pred našim štetjem se je ta skupina migrantov srečala s Aleksander Veliki ; in šele po Aleksandrovi smrti so se lahko preselili v samo Trakijo in širšo Anatolijo. Četrti migracijski val se je pomaknil v Španijo in na Portugalsko, kjer so Kelti in Iberi skupaj predstavljali grožnjo sredozemskim civilizacijam.

Zanimivo je, da čeprav so selitve dokumentirane v zgodovinskih rimskih zapisih, je bilo arheološke podatke o teh selitvah nekoliko težko določiti. Kulturne spremembe v življenjskem slogu so očitno vidne, vendar stroncijeva analiza skeletnih ostankov na treh pokopališčih na Češkem namesto tega nakazuje, da so prebivalstvo morda sestavljali mešani domačini in tujci.

Latenski konec

Od tretjega stoletja pr. n. št. so dokazi o obstoju elit znotraj poznolatenskih sil vidni v bogatih pokopih po vsej srednji Evropi, kot tudi uživanje vina, velika količina uvoženih republikanskih bronastih in keramičnih posod ter velikih pogostitev . V drugem stoletju pr. n. št. se oppidum – rimska beseda za gradišča – ponovno pojavi na najdiščih v La Tenu, kjer so ljudje iz pozne železne dobe služili kot sedež vlade.

Zdi se, da so bila zadnja stoletja latenske kulture obremenjena z nenehnimi bitkami, ko je Rim postajal močnejši. Konec latenskega obdobja tradicionalno povezujejo z uspehi rimskega imperializma in končno osvojitvijo Evrope.

Viri

• Carlson, Jack. ' Simbol – ampak česa? Bodala iz železne dobe, zamaški Alessi in antropoidni okraski ponovno preučeni ' Antika 85.330 (2011): 1312–24. Tiskanje.
• Hüglin, Sophie in Norbert Spichtig. ' Vojni zločin ali elitni pokop: interpretacije človeških okostij v poznolatenski naselbini Basel-Gasfabrik, Basel, Švica .' European Journal of Archaeology 13.3 (2010): 313–35. Tiskanje.
• Pearce, Mark. ' Duh meča in kopja .' Cambridge Archaeological Journal 23.01 (2013): 55–67. Tiskanje.
• Saliari, Konstantina, Erich Pucher in Matthias Kucera. ' Arheozoološka raziskava kompleksa solinarstva La Tene a-C1 in okoliških grobov Putzenkopf Nord (Bad Dürrnberg, Avstrija). ' Anali Prirodoslovnega muzeja na Dunaju. Serija A za mineralogijo in petrografijo, geologijo in paleontologijo, antropologijo in prazgodovino 118 (2016): 245–88. Tiskanje.
• Scheeres, Mirjam idr. '' Selitve Keltov: dejstvo ali izmišljotina? Analiza izotopov stroncija in kisika na čeških pokopališčih Radovesice in Kutná Hora na Češkem .' American Journal of Physical Anthropology 155.4 (2014): 496–512. Natisni.'
• Seguin, Guillaume et al. ' Najstarejša zobna proteza v Keltski Galiji? Primer pokopa iz železne dobe v Le Chênu v Franciji .' Antika 88.340 (2014): 488–500. Tiskanje.
• Stika, Hans-Peter. ' Starejše železnodobne in poznosrednjeveške najdbe slada iz Nemčije – Poskusi rekonstrukcije zgodnjega keltskega pivovarstva in okus keltskega piva. ' Arheološke in antropološke vede 3.1 (2011): 41–48. Tiskanje.
• Winger, Katja. ' Identiteta in moč: preobrazba železnodobnih družb v severovzhodni Galiji .' Prazgodovinski vestnik 89.2 (2014): 422. Tisk.