Evolucija ameriških sanj

Malo stvari je bilo bolj osrednjega pomena za ameriško identiteto kot ameriške sanje. Ko ga vprašamo, ga lahko nekateri opredelijo kot zbirko svoboščin. Drugi bi lahko rekli, da je to upanje, da boste trdo delali in obogateli. Po vsej verjetnosti bo večina vprašanih ponudila drugačno definicijo.

Ena stvar, ki je skupna vsem definicijam, je sklicevanje na meritokracijo in pojem uspeha. Ameriške sanje bi lahko razumeli kot začetek obljube, zapisane v Deklaraciji neodvisnosti. Z izjavo, da imajo vsi ljudje pravico do življenja, svobode in iskanja sreče, so ustanovni očetje ZDA izpostavili kot novo demokratično državo.

Sodobna razlaga je v to pravico vključevala vse ljudi ne glede na raso, spol in druge identitete. Tako kot same ameriške sanje je tudi niansa sodobnih interpretacij šla skozi vrsto transformacij od takrat, ko je bila napisana Deklaracija o neodvisnosti. Zgodba o tej preobrazbi in zakaj je pomembna, sega k ljudem, ki so vse skupaj začeli.

Izvor ameriških sanj

Fotografija Benita Mussolinija , prek Kongresne knjižnice

Preden so bile sanje o bogastvu, so bile ameriške sanje etos. Vodilno prepričanje, da mora narod temeljiti na enakosti, pravičnosti in demokraciji, je besedno zvezo opredeljevalo generacije do sredine 20. stoletja. Ameriške sanje so ostale razmeroma dosledne in so ostale politični ideal vse do let pred tem druga svetovna vojna .

Ali uživate v tem članku?

Prijavite se na naše brezplačno tedensko glasiloPridruži se!Nalaganje...Pridruži se!Nalaganje...

Za aktivacijo naročnine preverite svoj nabiralnik

Hvala vam!

Predvsem je služil kot glavni dejavnik ustvarjanja valov množičnih migracij med industrijsko revolucijo in na kratko po njej. Kot svetilnik v deželo bolj zelenih pašnikov so ameriške sanje privabljale priseljence z obljubo o novem življenju. Predstavljal je tudi moralno obvezo za tiste, ki so prišli, da bi zagovarjali socialno in demokratično enakost. Implicitno je bilo v ustavi uveljavljeno stališče, da priložnosti prihajajo iz svobodnega in demokratičnega naroda.

Med 1943 in 1949 , so sanje večinoma ohranile svojo politično opredelitev, ko so bile zgrajene strukture za potrošniška posojila. Institucije, ki se danes uporabljajo, in moralne predpostavke, potrebne za delovanje kreditnega sistema, izvirajo iz tega obdobja. Ko je bil kredit vzpostavljen, bi se pogovor preusmeril od moralnih svoboščin v ameriških sanjah k bolj kapitalistični različici samih sanj.

Medtem so spremembe po svetu vplivale na ameriške politične pogovore. Ključni primer je Mussolinijev vzpon na oblast novembra 1922. Fašizem je postal modna beseda ; istočasno je Ku Klux Klan pridobival na pomenu. Da bi nasprotovali tem političnim pogledom, so se ameriške sanje razvile v prodemokratični nacionalni ideal. Še naprej je živel v glavah in srcih državljanov, vendar je poudarjal kolektivni vidik boja za svobodo za vse.

Sanje sredine stoletja

Afroameriški vojaki pregledujejo prizemljeno lovsko letalo med drugo svetovno vojno , prek Kongresne knjižnice

Po drugi svetovni vojni je ameriška družba doživela pomembne spremembe . Prokapitalistična politika in rastoče gospodarstvo sta povzročila občutek nacionalnega ponosa. Razširitev poklicnih delovnih mest je za mnoge pospešila prehod, da so se povzpeli po pregovorni lestvici do finančnega uspeha. V tem obdobju je bila zamisel, da trdo delo vodi do uspeha, najverjetneje najbolj možna, kar je kdajkoli bila – to je samo za del prebivalstva.

Nekateri vojaki so prišli domov, ko so v tujini doživeli epifanijo: rasni odnosi v delih Evrope, kjer so se borili, so bili drugačni. Afroameričanom in drugim temnopoltim ljudem je kmalu postalo jasno, da so rasni odnosi v Ameriki strukturirani na način, ki jih prikrajša v vsem, od zaposlitvenih možnosti do socialne obravnave, kar je sprožilo vprašanja o veljavnosti ameriških sanj.

Ti vojaki so bili prisiljeni računati z razliko v obravnavi in ​​statusu, ki so ga občutili po vrnitvi, saj so se zavedali, da ameriške sanje trdega dela za uspeh niso možne za vse člane družbe. Nova grožnja ameriškim sanjam ni bil fašizem, ampak boj za enakost, ki je delil skupnosti na tiste, ki so verjeli v meritokratske obljube, in razočarane.

V orisu grožnje ideologiji so se rasne in kapitalistične delitve združile v idejo premožnih in tistih, ki nimajo, zlasti ko je rasel srednji razred. Država je v petdesetih letih prejšnjega stoletja doživela velike kulturne spremembe, ko je komercialna televizija vstopila v domove in spremenila popularno kulturo. Vse se je zdelo mogoče – gospodarstvo je bilo v razcvetu, novih avtomobilov in potrošnega blaga je bilo v izobilju , ZDA pa so imele najmočnejšo vojaško moč na svetu. Desetletje je začelo tudi Zlata doba ameriškega kapitalizma , ki znižuje stopnjo brezposelnosti s cvetočim srednjim razredom. Javni optimizem je pomagal definirati ameriške sanje za naslednji dve desetletji.

Avtomobili, aparati in drugo potrošniško blago so v povojni proizvodnji preplavili trg , preko PBS

hkrati, hladna vojna je začela polniti politično ozračje in rasla je nova narodna zavest. Popularni mediji so pospešili premik v komercializaciji ameriških sanj, kar je povzročilo najzgodnejše odmeve kapitalističnih podtonov sanj. Povezava med svobodo in bogastvom se je krepila zaradi oglasov, ki so potrošnike prepričevali, da morajo kupiti več.

Prav tako je nacionalno identiteto vedno bolj opredeljeval antikomunizem. Stopnjevanje mednarodne oboroževalne tekme v poznih petdesetih letih so zaznamovali ključni dogodki , predvsem raziskovanje vesolja in vse večja moč ZDA in Sovjetske zveze. Septembra 1956 je Sovjetska zveza poslala vojaško pomoč Afganistanu, slaba tri leta kasneje pa je oblast na Kubi prevzel Fidel Castro. Oba od teh trenutkov bosta vplivala na ameriško zunanjo politiko naslednjega pol stoletja in s tem na ameriške sanje.

Kaj je svoboda?

Ko smo zavili v naslednje desetletje, je bila v zraku sprememba. Politični spori o kapitalizmu in komunizmu so prevladovali na svetovnem prizorišču, radijskih valovih in državljanskem udejstvovanju. Sanje o demokratični, svobodni družbi se nikoli niso zdele bolj pomembne. Državljansko udejstvovanje je postalo skoraj obvezno in je prebudilo novo kulturno zavest. Skupaj so ti dejavniki v kombinaciji z zaostritvijo rasnih linij v Ameriki v šestdesetih letih prejšnjega stoletja izbruhnili v kulturno revolucijo. Martin Luther King mlajši, ljubljeni borec za državljanske pravice, je izdal svojo znamenito Govor I Have a Dream leta 1963 . Boji za socialno pravičnost, zapisani v Deklaraciji neodvisnosti, a boleče zadržani v praksi, so prišli v popolno pozornost, ko so se protesti in marši razširili po državi. K kulturni spremembi je prispeval politični cinizem , z naraščajočimi boji za državljanske pravice in okoljevarstvo.

Fotografija freske z ameriško zastavo v Phoenixu v Arizoni , prek Unsplash

Boj za enakost je naredil luknjo v tkivu ameriških sanj: očitno vsi Američani niso imeli enakih možnosti za uspeh. V tem desetletju začnejo argumenti, ki temeljijo na rasi, deliti ameriške sanje in uvajajo idejo, da sanje morda še vedno obstajajo, vendar v različnih oblikah za raznolik spekter Američanov.

Ves čas so se politični odnosi med ZDA in Sovjetsko zvezo še naprej krhali. Med letoma 1950 in 1970 se je ameriška kulturna pripoved vse bolj prepletala z kapitalistične svoboščine ki ga uživa zgornji del družbe, in prepričanje, da je finančni uspeh mogoč le zaradi vrednosti zaščitene demokracije. Z drugimi besedami, splošna protisovjetska naravnanost je povzročila utrjevanje nove definicije ameriških sanj: svoboda izpod komunistične oblasti. Sprememba svobode od (v nasprotju s svobodo do) je nastajala leta, kar dokazujejo vojne v Koreja in Vietnam . Tako so bile ameriške sanje zdaj zakodirane z osvoboditvijo komunizma, osvoboditvijo fašizma in osvoboditvijo pomanjkanja mobilnosti navzgor.

Moralno načelo ameriških sanj je do sedemdesetih let prejšnjega stoletja temeljilo izključno na generični ideji meritokracije. Zdaj se je predmestje dramatično povečalo, kar je privedlo do širjenja mest, ki so bila vedno bolj raznolika . Oglasi so ameriške sanje na splošno povezovali s tem pojavom in ciljali tako na graditelje stanovanj kot na kupce. Idealno življenje meščana je bilo zdaj opredeljeno z enodružinsko hišo v predmestju. Klasične podobe žara na dvorišču in bele ograje so postale prepričljiv simbol dobrega uspeha za rastoči srednji razred. Tako se je rodila vez med lastništvom stanovanj in ameriškimi sanjami, brez mestnega vrveža in uničenja podeželja.

Nakup v ameriške sanje

Pametni telefoni so organizirani v proizvodni liniji , prek Avelina Calvarja Martineza za Burst

Ko so se v devetdesetih letih prejšnjega stoletja razširili od ameriških sanj o dobri družbi, so začeli priznavati prispevke žensk in manjšin v civilni areni. V zadnjem desetletju stoletja je prišlo tudi do premika predsedniških trendov, ki so se oddaljili od zgodovinskega veteranski profil, ki opredeljuje njihov glavni poziv volivcem . Tehnologija je začela vplivati ​​na vse dele življenja v Združenih državah, uvedla nov naval za dodatke in odprla vrata novega statusa – izdelki za krepitev. Imeti dom ni bilo več dovolj: mobilni telefoni, televizorji, video igrice in osebni računalniki so bili zasvojljivo mamljive možnosti nakupa.

Prvotno iskanje sreče, vsajeno v ameriške sanje, se je z leti preoblikovalo, snežilo in na poti pobralo elemente rasnih odnosov in kapitalizma. Posledično so Sanje, ki obstajajo danes, begajoča kombinacija materialističnih teženj in nejasnih predstav o svobodi. Zdaj je bolj kot kdaj koli prej izziv, ki ga je treba doseči, saj ga ovirajo družbene ovire, kot sta rasa in razred, skupaj s sodobnimi ovirami, kot je Svetovna finančna kriza 2008-2009 . Kljub temu v sodobni kulturni pripovedi obstaja več različic sanj, ki še naprej igrajo pomembno vlogo v ameriški družbi.

Fotografija drugega inavguracijskega nagovora nekdanjega predsednika Baracka Obame , avtor Dyana Wing So, 2013, prek Unsplash

Na političnem prizorišču je bil izraz prilagojen novim ciljem za reševanje izzivov. Eden najbolj javnih izkazov hvaležnosti Dream je postal očiten, ko je bila prva različica Zakon o razvoju, pomoči in izobraževanju mladoletnih tujcev (DREAM). je bil uveden leta 2001. Zakon ima tako simbolni kot pravni pomen in je ustvaril pot za osebe brez dokumentov, ki so vstopile v Združene države kot mladoletniki. Ko razmišljamo o sodobnem kapitalizmu in ameriških sanjah, so platforme družbenih medijev in tržnice, kot je Amazon, omogočile lažje kot kdaj koli prej občutiti nakupovalno privlačnost trženja.

Ti vidiki zgodovine skupaj ohranjajo sanje pri življenju in pomagajo oblikovati večplastno različico, kakršna je danes. Pušča dolgotrajno vprašanje, ki je primerno in brezčasno, od državljanov zahteva, da opišejo svoje definicije uspeha, in tako pusti možnost nadaljnjemu razvoju.