Definicija potopitve: kulturna, jezikovna in virtualna

Margaret Mead z otroki otoka Manus, približno 1930. Fotosearch / Getty Images

Potopitev v sociologiji in antropologiji vključuje globoko osebno vpletenost posameznika v predmet študija, pa naj bo to druga kultura, tuji jezik ali video igra. Primarna sociološka definicija pojma je kulturno potopitev , ki opisuje kakovosten način, na katerega raziskovalec, študent ali drug popotnik obišče tujo državo in se usidra v tamkajšnjo družbo.

Ključni zaključki: definicija potopitve

• Poglobitev se nanaša na globoko osebno vpletenost raziskovalca v predmet preučevanja.
• Sociolog ali antropolog izvaja raziskavo z uporabo potopitve tako, da aktivno sodeluje v življenju subjektov.
• Potopitev je kvalitativna raziskovalna strategija, ki traja mesece ali leta, da se vzpostavi in ​​izvede.
• Dve drugi obliki potopitve vključujeta jezikovno potopitev, pri kateri učenci govorijo samo v svojem tujem jeziku, in potopitev v videoigro, ki vključuje izkušnje, povezane z virtualno resničnostjo.

Dve drugi obliki potopitve sta zanimivi za sociologe in druge vedenjske vede. Jezikovna potopljenost je učna metoda za študente, ki želijo pobrati a drugi (ali tretji ali četrti) jezik . in potopitev v video igro vključuje igralca, ki doživi anavidezna resničnostsvet, ki ga je oblikoval proizvajalec.

Potopitev: definicija

Formalno kulturno potopitev uporablja antropologi in sociologi, imenovani tudi ' opazovanje udeleženca .' Pri tovrstnih študijah raziskovalka komunicira z ljudmi, ki jih preučuje, živi z njimi, si deli obroke, celo kuha zanje in drugače sodeluje v življenju skupnosti, vse med zbiranjem informacij.

Potopne raziskave: prednosti in slabosti

Prednosti uporabe kulturnega potopitve kot raziskovalnega orodja so ogromne. Preprosto ni boljšega načina za razumevanje drugačne kulture kot iti in deliti izkušnje z ljudmi. Raziskovalec pridobi bistveno več kakovostnih informacij o predmetu ali kulturi kot s katero koli drugo metodo.

Vendar pa vzpostavitev in nato izvedba kulturnega potopitve pogosto traja od mesecev do let. Da lahko raziskovalec sodeluje pri dejavnostih določene skupine, mora imeti dovoljenje ljudi, ki jih proučujejo, mora sporočiti namen raziskave in pridobiti zaupanje skupnosti, da informacije ne bodo zlorabljene. To poleg izpolnjevanja poklicno etičnih obveznosti do univerze in dovoljenj vladnih organov zahteva čas.

Poleg tega so vse antropološke študije počasen proces učenja in človeško vedenje je kompleksno; pomembna opazovanja se ne dogajajo vsak dan. Lahko je tudi nevarno, saj raziskovalec skoraj vedno dela v neznanem okolju.

Izvori potopnih raziskav

Potopitev kot poklicno orodje družboslovnega raziskovalca se je pojavila v dvajsetih letih 20. stoletja, ko je poljski antropolog Bronislaw Malinowski (1884–1942) zapisal, da bi moral biti cilj etnografa »dojeti domorodčevo stališče, njegov odnos do življenja, uresničiti njegovo vizijo. njegovega sveta.' Ena izmed klasičnih študij tega obdobja je študija ameriškega antropologa Margaret Mead (1901–1978). Avgusta 1925 je Mead odšel na Samoo, da bi preučil, kako mladostniki prehajajo v odraslost. Mead je ta prehod videl kot obdobje 'nevihte in stresa' v Združenih državah in se spraševal, ali imajo druge, bolj 'primitivne' kulture morda boljši način.

Mead je na Samoi ostal devet mesecev: prva dva sta se učila jezika; preostali čas pa je zbirala etnografske podatke na oddaljenem otoku T'au. Medtem ko je bila na Samoi, je živela v vaseh, sklepala tesne prijatelje in bila celo imenovana za častno 'taupou', obredno devico. Njena etnografska študija je vključevala neformalne intervjuje s 50 samoanskimi dekleti in ženskami, starimi od devet do 20 let. Sklenila je, da so bili prehodi iz otroštva v adolescenco in nato v odraslost na Samoi razmeroma lahki v primerjavi s tistimi boji, ki so jih opazili v Združenih državah: Mead je trdila, da je to delno zato, ker so bili Samoanci razmeroma spolno permisivni.

Meadova knjiga 'Odraščanje na Samoi' je bila objavljena leta 1928, ko je bila stara 27 let. Njeno delo je spodbudilo zahodnjake, da so se spraševali o svojem občutku kulturne večvrednosti in uporabili tako imenovane primitivne družbe za kritiko patriarhalnih odnosov med spoloma. Čeprav so se vprašanja o veljavnosti njenih raziskav pojavila v osemdesetih letih prejšnjega stoletja po njeni smrti, danes večina znanstvenikov priznava, da se je dobro zavedala, kaj počne, in da je njeni obveščevalci niso prevarali, kot so ji očitali.

Nadaljnji primeri

V poznih devetdesetih letih prejšnjega stoletja je britanska antropologinja Alice Farrington, ki je delovala kot prostovoljna pomočnica v nočnem zavetišču za brezdomce, izvedla potopno študijo brezdomcev. Njen cilj je bil spoznati, kako ljudje strukturirajo svoje družbene identitete, da bi olajšali izolacijo v takšni situaciji. V dveh letih prostovoljnega dela v zavetišču za brezdomce je Farrington stregel in pospravljal hrano, pripravljal postelje, delil oblačila in toaletne potrebščine ter klepetal s stanovalci. Pridobila si je njihovo zaupanje in v treh mesecih je lahko spraševala skupno 26 ur, pri čemer je spoznala težave, ki jih imajo brezdomci pri vzpostavljanju mreže socialne podpore in kako bi to lahko okrepili.

Nedavno je nizozemski zdravstveni delavec preiskoval, kako medicinske sestre podpirajo duhovnost svojih bolnikov z rakom. Jacqueline van Meurs in sodelavci . Pozornost na pacientove duhovne potrebe poleg fizičnih, socialnih in psihičnih potreb velja za pomembno za pacientovo zdravje, dobro počutje in okrevanje. Van Meurs je v vlogi medicinskega kaplana sistematično preučevala štiri medicinske sestre v njihovih interakcijah z bolniki na onkološkem oddelku na Nizozemskem. Sodelovala je pri zdravstveni oskrbi pacientov z nošenjem bele uniforme in izvajanjem preprostih dejanj ter lahko opazovala interakcije med pacientom in medicinsko sestro; potem je kasneje intervjuvala medicinske sestre. Ugotovila je, da imajo medicinske sestre priložnosti za raziskovanje duhovnih vprašanj, vendar za to pogosto nimajo časa ali izkušenj. Van Meurs in njeni soavtorji so priporočili usposabljanje, da bi medicinskim sestram omogočili to podporo.

Neformalno kulturno potopitev

Študenti in turisti se lahko vključijo v neformalno kulturno potopitev, ko potujejo v tujo državo in se potopijo v novo kulturo, živijo pri družinah gostiteljicah, nakupujejo in jedo v kavarnah, se vozijo z javnim prevozom: pravzaprav živijo vsakdanje življenje v drugi državi.

Kulturna potopitev vključuje doživljanje hrane, festivalov, oblačil, praznikov in, kar je najpomembneje, ljudi, ki vas lahko poučijo o svojih običajih. Kulturna poglobitev je dvosmerna ulica: Ko doživljate in spoznavate novo kulturo, ljudi, ki jih srečate, izpostavljate svoji kulturi in običajem.

Jezikovna poglobitev

Jezikovna poglobitev je, ko učilnica, polna učencev, ves čas tega razreda govori le nov jezik. To je tehnika, ki se že desetletja uporablja v učilnicah, da bi učencem omogočila dvojezičnost. Večina teh je enosmernih, torej zasnovanih tako, da maternim govorcem enega jezika omogočijo izkušnjo v drugem jeziku. Večina teh programov je v jezikovnem pouku v srednjih in srednjih šolah ali kot angleščina kot drugi jezik (ESL) tečaji za prišleke v Združene države ali drugo državo.

Druga oblika jezikovne poglobitve v razredu se imenuje dvojna poglobitev. Tukaj učitelj zagotovi okolje, v katerem se učijo tako materni govorci prevladujočega jezika kot tudi tujerodni govorci in se učijo jezika drug drugega. Namen tega je spodbuditi vse učence k dvojezičnosti. V tipičnem sistemskem študiju se vsi dvosmerni programi začnejo v vrtcu z visokim ravnovesjem med partnerskim jezikom. Na primer, začetni tečaji lahko vključujejo 90 odstotkov pouka v partnerskem jeziku in 10 odstotkov v prevladujočem jeziku. Ravnovesje se sčasoma postopoma spreminja, tako da se do četrtega in petega razreda partnerski in dominantni jezik govori in piše vsak po 50 odstotkov časa. Poznejše stopnje in tečaji se lahko nato poučujejo v različnih jezikih.

Študije dvojne potopitve v Kanadi izvajajo že več kot 30 let. Študija, ki jo je izvedel profesor irske jezikovne umetnosti Jim Cummins in njegovi sodelavci (1998), je pokazala, da imajo kanadske šole dosledno uspešne rezultate, pri čemer učenci pridobivajo tekoče znanje in pismenost v francoščini brez očitnih stroškov za svojo angleščino, in obratno.

Potopitev v virtualno resničnost

Končna vrsta potopitve je pogosta v računalniške igre , in ga je najtežje opredeliti. Vse računalniške igre, začenši s Pongom in Space Invaders iz sedemdesetih let prejšnjega stoletja, so bile zasnovane tako, da igralca privabijo vase in mu omogočijo privlačno odvračanje od vsakdanjih skrbi, da se izgubi v drugem svetu. Pravzaprav je pričakovan rezultat kakovostne računalniške igre zmožnost igralca, da se 'izgubi' v videoigri, kar včasih imenujemo 'biti v igri'.

Raziskovalci so odkrili tri stopnje potopitve v video igre: angažiranost, zavzetost in popolna potopitev. Zavzetost je tista stopnja, v kateri je igralec pripravljen vložiti čas, trud in pozornost v to, kako se naučiti igrati igro in se počutiti udobno s kontrolami. Zavzetost se zgodi, ko se lahko igralec vključi v igro, igra ga čustveno prizadene in ko kontrole postanejo 'nevidne'. Tretja stopnja, popolna potopitev, se pojavi, ko igralec doživi občutek prisotnosti, tako da je odrezan od realnosti do te mere, da je pomembna le igra.

Viri

• Cummins, Jim. 'Poglobljeno izobraževanje za tisočletje: Kaj smo se naučili iz 30 let raziskav o poglobitvi v drugi jezik.' Učenje prek dveh jezikov: raziskave in praksa: Drugi mednarodni simpozij Katoh Gakuen o poglobljenem in dvojezičnem izobraževanju. ur. Childs, M.R. in R.M. Bostwick. Tokio: Katoh Gakuen, 1998. 34-47. Tiskanje.
• Farrington, Alice in W. Peter Robinson. 'Brezdomstvo in strategije ohranjanja identitete: študija opazovanja udeležencev.' Journal of Community & Applied Social Psychology 9.3 (1999): 175-94. Tiskanje.
• Hamari, Juho idr. ' Izzivne igre pomagajo učencem pri učenju: empirična študija o vključenosti, toku in poglobljenosti v učenje, ki temelji na igrah. ' Računalniki v človeškem vedenju 54 (2016): 170-79. Tiskanje.
• Jorgensen, Danny L. ' Opazovanje udeleženca .' Nastajajoči trendi v družbenih in vedenjskih znanostih . ur. Scott, R. A. in S. M. Kosslyn: John Wiley & Sons, 2015. Natisni.
• Li, Jennifer, et al. ' Učne prakse in uporaba jezika v dvosmernih dvojezičnih programih poglobitve v velikem javnem šolskem okrožju .' Mednarodne večjezične raziskave Dnevnik 10.1 (2016): 31-43. Tiskanje.
• Shankman, Paul. ' 'Usodna prevara' Margaret Mead: opozorilna zgodba .' Trenutna antropologija 54.1 (2013): 51-70. Tiskanje.
• Tedlock, Barbara. ' Od opazovanja udeleženca do opazovanja sodelovanja: nastanek pripovedne etnografije .' Revija za antropološke raziskave 47.1 (1991): 69-94. Tiskanje.
• van Meurs, Jacqueline, et al. ' Medicinske sestre raziskujejo duhovnost svojih pacientov z rakom: opazovanje udeležencev na oddelku za medicinsko onkologijo. ' Zdravstvena nega raka 41.4 (2018): E39-E45. Tiskanje.