Bogojavljenje Pomen in primeri

Kako se epifanije uporabljajo v literaturi?

Justin Pumfrey/Getty Images

An Razodetje je izraz v literarni kritiki za nenadno spoznanje, preblisk prepoznavanja, v katerem se nekdo ali nekaj vidi v novi luči.

notri Stephen Hero (1904) je ta izraz uporabil irski avtor James Joyce Razodetje opisati trenutek, ko 'duša najobičajnejšega predmeta. . . se nam zdi sijoča. Objekt doseže epifanijo.« Opisal romanopisec Joseph Conrad Razodetje kot 'enega tistih redkih trenutkov prebujanja', v katerem se 'vse [pogodi] v hipu'. Epifanije je mogoče priklicati v delih dokumentarna literatura pa tudi v kratkih zgodbah in romanih.

Beseda Razodetje prihaja iz grščine za 'manifestacijo' ali 'razkazovanje'. V krščanskih cerkvah se praznik po dvanajstih dneh božiča (6. januarja) imenuje Bogojavljenje, ker praznuje prikaz božanstva (otrok Kristus) modrecem.

Primeri literarnih epifanij

Epifanije so običajna naprava za pripovedovanje zgodb, saj je del dobre zgodbe lik, ki raste in se spreminja. Nenadno spoznanje lahko pomeni prelomnico za lik, ko končno razume nekaj, česar ga je zgodba ves čas poskušala naučiti. Pogosto se dobro uporablja na koncu skrivnostnih romanov, ko pozdrav končno prejme zadnji namig, zaradi katerega so vsi kosi uganke smiselni. Dober romanopisec lahko bralce pogosto popelje do takšnih epifanij skupaj s svojimi liki.

Epiphany v kratki zgodbi 'Miss Brill' Katherine Mansfield

'V istoimenski zgodbi gospodična B rill odkrije takšno izničenje, ko se njena lastna identiteta opazovalke in namišljene koreografinje preostalega malega sveta sesuje v realnosti osamljenosti. Namišljeni pogovori, ki jih ima z drugimi ljudmi, postanejo, ko jih sliši v resnici, začetek njenega uničenja. Mlad par na njeni klopi v parku - 'junak in junakinja' lastne izmišljene drame gospodične Brill, 'je pravkar prispel z očetove jahte'. . . — ju resničnost spremeni v dva mlada človeka, ki ne moreta sprejeti starajoče se ženske, ki sedi blizu njiju. Fant jo imenuje 'tista neumna stara stvar na koncu' klopi in odkrito izrazi prav tisto vprašanje, ki se mu je gospodična Brill tako obupno poskušala izogniti med svojimi nedeljskimi šaradami v parku: 'Zakaj sploh prihaja sem --kdo jo hoče?' Pri gospodični Brill Razodetje jo prisili, da se odreče običajni rezini medene torte pri peku na poti domov, in dom se je, tako kot življenje, spremenil. Zdaj je 'majhna temna soba'. . . kot omara.' Tako življenje kot dom sta postala zadušljiva. Osamljenost gospodične Brill je vsiljena v enem transformativnem trenutku priznanja resničnosti.'

(Karla Alwes, 'Katherine Mansfield.' Sodobne britanske pisateljice: vodnik od A do Ž , ur. avtorja Vicki K. Janik in Del Ivan Janik. Greenwood, 2002)

Epifanija Harryja (Zajca) Angstroma v Zajec, teci

Pridejo do tee, travne ploščadi poleg grbastega sadnega drevesa, ki ponuja pesti napetih brstov slonokoščene barve. 'Pustite mene prvega,' reče Zajec. ''Dokler se ne umiriš.' Njegovo srce je utišano, zadržano sredi utripa od jeze. Nič mu ni mar, razen da se reši iz tega zapleta. Želi, da dežuje. Da bi se izognil pogledu na Ecclesa, pogleda žogico, ki sedi visoko na majici in se zdi, da je že brez tal. Zelo preprosto vanj prinese glavo palice okoli ramena. Zvok ima votlost, enovitost, ki je še ni slišal. Njegove roke dvignejo glavo in njegova žoga visi daleč ven, lunarno bleda proti čudoviti črni modrini nevihtnih oblakov, barva njegovega dedka se gosto razteza čez sever. Odmakne se vzdolž črte, ki je ravna kot rob ravnila. Stricken; sphere, star, speck. Okleva in zajec misli, da bo umrl, a se prevara, saj žogica svoje obotavljanje naredi kot temelj končnega skoka: z nekakšnim vidnim vpitjem zavzame zadnji košček prostora, preden izgine v padcu. 'To je to!' zavpije in, ko se obrne k Ecclesu z nasmeškom poveličevanja, ponovi: 'To je to.'

(John Updike, Zajec, teci . Alfred A. Knopf, 1960)

'Odlomek, citiran iz prvega odJohn Updike's Zajec roman opisuje dejanje v tekmovanju, vendar je pomembna intenzivnost trenutka, ne njegove posledice (nikoli ne ugotovimo, ali je junak osvojil to posebno luknjo). . . .
'V epifanijah, proza fikcija se najbolj približa besedni intenzivnosti lirike (večina sodobnih besedil je pravzaprav nič drugega kot epifanije); tako epifanično opis je verjetno bogata s govorne figure in zvok. Updike je pisatelj, razsipno obdarjen z močjo metaforično govor. . . . Ko se Rabbit obrne k Ecclesu in zmagoslavno zavpije: 'To je to!' odgovarja ministričino vprašanje, kaj manjka v njegovem zakonu. . . . Morda v Zajčkovem kriku 'To je to!' slišimo tudi odmev pisateljevega upravičenega zadoščenja, da je skozi jezik razkril žarečo dušo dobro zadetega udarca v prvi vrsti.«

(David Lodge, Umetnost fikcije . Viking, 1993)

Kritična opažanja o Bogojavljenju

Naloga literarnih kritikov je, da analizirajo in razpravljajo o načinih, na katere avtorji uporabljajo epifanije v romanih.

Kritikova funkcija je najti načine za prepoznavanje in presojo epifanije literature, ki so, tako kot tiste iz življenja samega (Joyce si je izraz 'epifanija' izposodil neposredno iz teologije), delna razkritja ali razodetja ali 'duhovne vžigalice, nepričakovano sklenjene v temi.'

(Colin Falck, Mit, resnica in literatura: k resničnemu postmodernizmu , 2. izd. Cambridge Univ. Tisk, 1994)

'Opredelitev, ki jo je dal Joyce Razodetje v Stephen Hero odvisno od poznanega sveta predmetov uporabe - ure, mimo katere se vsak dan. Bogojavljenje vrne uro k sebi v enem dejanju videnja, prvega doživljanja.'

(Monroe Engel, Uporaba literature . Harvard University Press, 1973)