Bagoas mlajši: kdo je bil malo znani ljubimec Aleksandra Velikega?

Idealen obraz skica Michelangela, 1512-30; z Portret Aleksandra Velikega verjetno Leochares, 340-30 pr

Bagoas mlajši je bil ljubitelj Aleksandrovega srednjega do poznega življenja, danega Aleksander Veliki z dvora kralja Dareja III. po osvojitvi. V ohranjenih starodavnih virih je omenjen trikrat in zaradi tega pomanjkanja gradiva je nekaj izbranih učenjakov šlo tako daleč, da so dvomili o njegovem obstoju. Vendar pa je bilo napisanih veliko zavrnitev teh teorij in njegov obstoj je zdaj splošno sprejet.

Fant Aleksandra Velikega: perzijska kurtizana

Ranjeni Darius sedi na zrušenem vozu na levi in ​​mu vojak daje pitno vodo v čeladi avtorja Christian Bernhard Rode , 1774, preko Britanskega muzeja v Londonu

Bagoas je bil perzijski evnuh, prvotno ljubitelj veliki kralj Darej III . Razlikuje se od drugega dvorjana na dvoru Dareja III., imenovanega tudi Bagoas, ki je bil osramočen zaradi poskusa atentata na Velikega kralja, ki ga je prvotno postavil na prestol - to je Bagoas starejši. Bagoas mlajši je preživel izdajo kralja Dareja III. in osvojitev Aleksandra Velikega ter bil ljubimec teh dveh velikih kraljev.

O življenju Bagoasa mlajšega pred njegovim prihodom na dvor Dareja III. ni veliko znanega, čeprav nekateri teoretizirajo, da je morda bil višjega razreda zaradi njegovega končnega položaja kraljevega evnuha. Kaj je znano je, da so ga kot mladega fanta pripeljali na dvor in kot večina – če ne vsi – evnuhi je že imel postopek kastracije. Ko je bil na dvoru, je bil ljubljenec Dareja III. Bil je znan tudi kot izjemen plesalec in starodavni viri trdijo, da je sodeloval na plesnih festivalih, ko je potoval z Aleksandrom, zlasti zmagal na znamenitem festivalu v Carmaniji po pohodu skozi puščavo Gedrosian.

Evnuhi v stari Grčiji

Glava golobradega kraljevega spremljevalca, morda evnuha , 721-05 pr. n. št., prek Metropolitanskega muzeja umetnosti v New Yorku

Evnuhi niso bili značilnost makedonskega dvora, zato govori o Aleksandrovem zanimanju in politični presoji, da je sprejel dar mladega evnuha. Čeprav so osebnosti, kot je Ksenofont, hvalile uporabo evnuhov kot služabnikov, so Makedonci na evnuhe še vedno gledali z veliko odpora in sovražnosti. V večini stare Grčije so o evnuhih prevladovali številni negativni stereotipi: da so pretirano poželjivi, strahopetni in požrešni. Ta odnos ni ostal večen; pravzaprav po Aleksandrovi smrti, pod enim od njegovih naslednikov – Ptolomej I., njegov polbrat — evnuhi so postali sprejeti del dvorne družbe in imeli pomembne položaje v heleniziranega Egipta .

Ali uživate v tem članku?

Prijavite se na naše brezplačno tedensko glasiloPridruži se!Nalaganje...Pridruži se!Nalaganje...

Za aktivacijo naročnine preverite svoj nabiralnik

Hvala vam!

Mnogi trdijo, da je Aleksandrovo sprejemanje Bagoasa vsaj delno posledica njegove osebnofilnosti. Aleksander Veliki je občudoval perzijske navade in jih je mnoge sprejel tudi sam, preučeval pa je tudi Ksenofontove Cyropedia do točke malikovanja. Ti dejavniki bi ga verjetno nagnili k temu, da bi bolj sprejemal evnuhe kot povprečen stari Grk ali Makedonec.

Bagoas kot The Eromenos

Bagoas se zagovarja v Nabarzanovem imenu Mojster Vrta pravične tolažbe in asistent , 1470-75, Muzej J. Paul Getty, Los Angeles

Nabarzan je bil zaupanja vreden poveljnik kraljeve konjenice Dareja III., vendar je na predlog zavezniškega satrapa po imenu Bessus izdal kralja in na koncu sodeloval pri njegovem umoru, ko je Aleksander napredoval. Rečeno je, da so Velikega kralja udarili s kopjem in umrl je zaradi ran. Vendar je kmalu veliki kralj razvpito kaznoval izdajalce, zato je Nabarzan v upanju, da si bo pridobil naklonjenost in usmiljenje novega osvajalca, predstavil Bagoasa Aleksandru Velikemu in ga prosil za pomilostitev. Viri se strinjajo, da je Aleksander ugodil tem prošnjam.

Curtius pripoveduje svojo predstavitev Aleksandru, pri čemer Bagoasa imenuje ... evnuha izjemnega videza in v samem cvetu otroštva, s katerim je imel Darius razmerje in s katerim je Aleksander kmalu imel razmerje ...

Cvet otroštva nakazuje, da je bil Bagoas verjetno v srednjih najstniških letih, ko je srečal Aleksandra, verjetno štirinajstega ali petnajstletnega. To pomeni, da bi se do smrti Aleksandra Velikega postaral v srednjih dvajsetih letih, po kateri izgine iz virov.

Portret Aleksandra Velikega verjetno Leochares , 340-30 pr. n. št., prek Muzeja Akropole, Atene

Po Kurciju je Aleksander na Bagoasovo prošnjo prizanesel življenje Nabarzanu in nato evnuha vzel na svoj dvor. Učenjaki dvomijo v veljavnost trditve, da je Aleksander Nabarzenesu pomilostil kot nekakšno uslugo njemu. To je zato, ker je malo razlogov, da bi to storil, čeprav je verjetno, da je upal, da bo najprej postal zgled Nabarzena, da bi spodbudil nadaljnjo podrejenost njegovi vladavini.

vendar Aleksander Veliki in Bagoas sta zagotovo imela pomemben odnos . Obstajajo verjetne špekulacije, da je Aleksander imel druge moške ljubimce, kot je njegov spremljevalec Hephaistion, vendar je Bagoas edini moški v Aleksandrovem krogu, ki ga imenujemo njegov eromenos . Izraz eromenos opisuje poseben odnos v stari Grčiji: pederastija . The eromenos je bil mlajši, podložni moški v pederastični dinamiki. Zdi se, da Curtius razlaga to povezavo med obema možema deloma zaradi zgodbe o plesnem festivalu v Carmaniji.

Karmanski plesni festival in kaj pravijo viri

Bronasti kipec plešoče mladine , pozno 4. stoletje pred našim štetjem, prek Metropolitanskega muzeja umetnosti v New Yorku

Ples je bil osrednji del starogrške kulture. Bila je značilna za vsako družabno ali slavno priložnost. Aleksander Veliki je poznal moč plesa in praznovanj, zato je pogosto prirejal festivale, da bi dvignil razpoloženje svojih mož na pohodu. Ta krog iger – ki so vključevale športne dogodke, pevske in plesne festivale – je Aleksander gostil za praznovanje zaključka smrtonosnega pohoda vojske skozi puščavo Gedrosian. Med tem pohodom, izgubil je najmanj 12.000 svojih vojakov , ali slabo polovico vojske, kakor tudi skoraj vso živino.

Ni znano, kateri ples je Bagoas zaplesal za festival, ali je bil perzijski ali grški, niti s koliko drugimi tekmovalci je tekmoval. Znano je, da je Aleksander ob razglasitvi zmage odstopil in poljubil evnuha na vztrajanje svojih mož. Nagovarjanje njegovih mož kaže nekaj povsem edinstvenega; očitno sprejemanje in navdušenje nad Bagoasom, celo v njegovem intimnem odnosu z njihovim kraljem.

Kipec plesoče mladosti iz terakote , pozno 3. stoletje, prek Metropolitanskega muzeja umetnosti v New Yorku

Ohranjena sta dva vira, da bi Curtius pridobil informacije od Ateneja in Plutarha. Plutarh je pred Atenejem približno sto trideset let. Ti spisi bi nato črpali iz drugih virov, ki so bili bližje Aleksandrovemu času, a na žalost nobeden od teh primarnih virov ni preživel.

V svojem odlomku o festivalu je Plutarh opisuje podobne okoliščine in se zlasti nanaša na Bagoasa kot Aleksandrovega favorita. Nekoč si je ogledal nekatera tekmovanja v petju in plesu, dobro pogret z vinom, in njegov najljubši Bagoas je dobil nagrado za pesem in ples, nato pa je ves v svoji praznični opremi šel skozi gledališče in sedel pri Aleksandru. stran; ob pogledu na to so Makedonci plosknili z rokami in glasno pozvali kralja, naj poljubi zmagovalca, dokler ga končno ni objel in ga nežno poljubil.

Atenej opisuje karmanski praznik kot tak, pri čemer se sklicuje na Dihearhovo delo, enega od prejšnjih virov, ki se ni ohranil. Piše, da je bil [Aleksander] tako pod vplivom evnuha Bagoasa, da ga je objel na očeh celotnega gledališča; in ko je celotno gledališče kričalo v odobravanje akcije, je to ponovil.

Bagoas: evnuh, prijatelj, ljubimec kraljev

Idealen obraz skica Michelangela , 1512-30, v galerijah Uffizi, Firence, preko spletne galerije umetnosti, Washington D.C.

Štirje viri v živem spominu na Aleksandra Velikega se nanašajo na Bagoasa, tako na njegov obstoj kot na njegov odnos z Aleksandrom. Čeprav evnuhi v makedonski kulturi niso bili pogosti, ni presenetljivo, da je Aleksander našel vrednost v takšni osebi, kot je Bagoas .

Evnuhi tradicionalno zasedajo kulturna središča sam Aleksander pa je bil človek srednje poti – med Perzijcem in Grkom, kraljem in vojakom, človekom in bogom. Iz ohranjenih virov je znano, da Aleksander je Bagoasa štel v svoj ožji krog . Ta skupina se je imenovala Kraljevi prijatelji ali Aleksandrovi spremljevalci. Iz teh istih virov učenjaki vedo, da je bil Bagoas tudi Aleksandrov ljubimec; pravzaprav je bil verjetno zato povezan s spremljevalci.

Toda kakor so kasnejši viri zaničevali to razmerje, tako tudi sodobni spisi. Glede na to, da je sam kralj že bil človek, ki je bil nagnjen k individualnosti, se zdi jasno, da poskusi izbrisa Bagoasa izhajajo iz starodavne in sodobne nestrpnosti tako do samega kralja kot do narave odnosa, ne pa zaradi pomanjkanja dokazov ali verjetnosti.