W.E.B. Du Bois: Svetovljanstvo in pragmatičen pogled na prihodnost

William Edward Burghardt DuBois se je rodil v Massachusettsu kmalu po ameriški državljanski vojni. Du Bois je postal prevladujoča ameriška osebnost. Soustanovil je NAACP in bil najpomembnejša avtoriteta ter ustvarjalec discipline sociologije. Du Bois je bil prvi Afroameričan, ki je doktoriral. z univerze Harvard. Njegovo delo je bilo navdih za smernice, ki so ustanovile Združene narode. Imel je več naslovov v Društvu narodov; je bil predsednik Vseafriški kongres ; in avtor temeljnega dela Duše črnih ljudi, temelj zgodnje afroameriške književnosti.

W.E.B. Du Bois: Aktivisti in pionir

V ropstvo avtorja Aaron Douglas , 1936, preko Narodne galerije umetnosti

Vsak od teh dosežkov posamezno bi osebi dal upravičeno mesto v zgodovinskih knjigah; vendar vsi pripadajo eni osebi – W.E.B. Du Bois. Bil je pionir po vseh definicijah te besede. Du Bois je bil zapleten posameznik z različnimi in razvijajočimi se prepričanji tekom svojega življenja. Med odraščanjem je v šoli pokazal izjemne sposobnosti. S prejemanjem štipendij in podpore lokalne skupnosti in cerkve je lahko obiskoval zgodovinsko temnopolti kolidž (HBCU) Fisk University. Univerza Fisk se nahaja v močno ločenem južnem delu Nashvilla v Tennesseeju. To soočenje z segregacijo je vplivalo na večino prepričanj, ki jih je imel v zvezi z afroameriškim sprejemanjem segregacije. Ta prepričanja so ga pognala v enega njegovih najbolj razvpitih ideoloških konfliktov z drugo zgodovinsko osebnostjo: Bookerjem T. Washingtonom.

Booker T. Washington: Filozofske razlike

Portret Bookerja T. Washingtona Petra P. Jonesa , cca. 1910, prek Kongresne knjižnice

Booker T. Washington je bil eden najpomembnejših afroameriških voditeljev poznega 19. stoletja. Širšim množicam je predstavil številne argumente in razmišljanja, čeprav se vsi v skupnosti niso strinjali z njegovo retoriko. Washington je pogosto navajal argumente, ki so vključevali pojme samooskrbe in črnske ekonomske svobode za Afroameričane. Washington je verjel, da bi morali njegovi ljudje doseči mobilnost črncev navzgor, da bi počastili in poveličali skupno delo. Med vrhuncem linča Afroameričanov na jugu ZDA je Washington tudi trdil, da če bi temnopoltim ljudem dovolili, da jih prepustijo kmetovanju in splošni izobrazbi, se ne bi borili proti sistemu Jima Crowa. V svojem kompromisnem govoru v Atlanti je Washington izjavil, da smo lahko v vseh stvareh, ki so čisto družbene, ločeni kot prsti, a eno kot roka v vseh stvareh, ki so bistvenega pomena za skupni napredek.

Ta filozofska zamisel o tem, kako je bila črnska mobilnost navzgor videti v rekonstrukciji in v 20. stoletje ni bilo tisto, kar so vsi afroameriški voditelji verjeli kot pravilno. W.E.B. Du Bois je bil eden najbolj odkritih kritikov tega ideala. Du Bois, ki je bil prvi temnopolti doktor znanosti. Nosilec z Univerze Harvard je verjel, da razlike med belimi in temnopoltimi Američani niso posledica inherentnih razlik. Vzrok za te razlike je v predsodkih pri sprejemu v visokošolsko izobraževanje in v poklice z večjim dohodkovnim potencialom. Du Bois je objavil svoje argumente v isti publikaciji, ki je vsebovala ideje Bookerja T. Washingtona, in govoril o Nadarjena desetina . Zamisel je bila, da bi deset odstotkov najbolj izobraženih v afroameriški skupnosti zagotovilo ospredje črnske mobilnosti navzgor. Nadarjena desetina bi vodila skupnost k delovnim mestom z višjimi dohodki in večji sprejemljivosti v večji ameriški družbi. Številni voditelji se s tem argumentom niso strinjali in trdili, da je preveč osredotočen na izobraževanje in to Črna mobilnost navzgor se lahko pojavi na vseh stopnjah izobrazbe v temnopolti skupnosti.

Ali uživate v tem članku?

Prijavite se na naše brezplačno tedensko glasiloPridruži se!Nalaganje...Pridruži se!Nalaganje...

Za aktivacijo naročnine preverite svoj nabiralnik

Hvala vam!

Ti argumenti so se zelo razlikovali in so jasen znak, da ideje o mobilnosti temnopoltih navzgor v začetku 20. stoletja nikoli niso bile enoumne. Namesto tega so ideje za črnsko emancipacijo zakoreninjene v različnih filozofijah in praksah, ki bi lahko pomagale napredovati skupnosti k boljši in uspešnejši prihodnosti.

NAACP: soustanovitelj

Marcus Garvey in milica Garvey avtorja James Van Der Zee , 1924, preko Narodne galerije umetnosti

Nacionalno združenje za napredek obarvanih (NAACP) je ena najbolj znanih organizacij za državljanske pravice v ameriški zgodovini. Du Bois, soustanovitelj organizacije, je želel skupino, ki bi zbrala enako misleče posameznike, ki so si prizadevali za enake pravice med rasami, in usmerila te ideje v naloge, kot sta odprava segregacije in sistema Jima Crowa. NAACP je bil ustanovljen leta 1909 in istega leta so bili izbrani prvotni predsedniki. Du Bois je bil v tem odboru kot direktor za oglaševanje in raziskave in je bil – šokantno – edini Afroameričan v upravnem odboru. S svojim položajem je NAACP povezal s svojo že tako uspešno publikacijo Kriza , revija, ki še danes deluje in izhaja.

Prvotna listina in cilji NAACP se glasijo:

Spodbujati enakost pravic in izkoreniniti kastne ali rasne predsodke med državljani Združenih držav; spodbujati interese obarvanih državljanov; zagotoviti jim nepristransko volilno pravico; in povečati njihove možnosti za zagotavljanje pravice na sodiščih, izobraževanje otrok, zaposlitev po sposobnostih in popolno enakost pred zakonom.

Ta ambiciozna listina je bila temeljni kamen organizacije skozi leta in jim je pomagala vplivati ​​na družbo v boju proti segregaciji. NAACP je ideje Du Boisa prinesel v novo stoletje in s svojo filozofijo še naprej uvaja spremembe. Danes obstajajo štipendije NAACP in zdaj ločene organizacije The Legal Fund, ki pomagata financirati tožbe o državljanskih pravicah.

Du Bois: Duše črnskega ljudstva

Pastoralni obisk avtorja Richard Brooke , 1881, preko Narodne galerije umetnosti

Du Boisovo najbolj znano delo in eno najvplivnejših besedil Afroameričanov v začetku 20. stoletja je Duše črnskega ljudstva . Eden od razlogov za njen vpliv je, da vsebuje idejo o samozaznavanju temnopoltih ljudi, znano kot dvojna zavest. Dvojna zavest je opis percepcije Afroameričanov o sebi v širši ameriški družbi.

To je nenavaden občutek, ta dvojna zavest, ta občutek, da sebe vedno gledaš skozi oči drugih, da svojo dušo meriš s trakom sveta, ki gleda z zabavnim prezirom in pomilovanjem. Človek čuti svojo dvojnost, Američan, črnec; dve duši, dve misli, dva nepomirjena stremljenja; dva vojskujoča se ideala na temnem telesu, čigar vztrajna moč ga sama varuje pred tem, da bi ga raztrgali. – W.E.B. Du Bois, Duše črnskega ljudstva

Dy Boisovo globoko vplivno razumevanje temnopoltih izkušenj je pripeljalo do mednarodnega raziskovanja dojemanja drugorazrednih državljanov v velikih družbah. Njegovo razumevanje vpliva predsodkov in družbenih struktur je pomagalo na novo definirati področje sociologije in kako razumemo delitev skupin znotraj kultur, natančneje, znotraj transnacionalnih kultur.

Vseafriška konferenca: pismo svetu

Afriško gostoljubje avtorja John Raphael Smith , 1791, preko Narodne galerije umetnosti

The Vseafriško gibanje je izhajal iz kolektivne obsodbe in kritike evropske kolonizacije in izkoriščanja afriške celine. Prva vseafriška konferenca je potekala v Londonu z visokimi gosti iz mnogih držav afriške države in je vključeval afriške voditelje iz skoraj vseh kultur afriške diaspore. Zaključne besede na tem srečanju, pod mednarodnim pritiskom in nadzorom, je imel 32-letni Du Bois.

Njegov iskren govor in ton sta zahtevala konec kolonializma, ki je pestil afriško celino, in spremembo v dojemanju Afričanov. Ta konglomerat ljudi in voditeljev je pomagal vplivati ​​na črnski internacionalizem in gibanja po vsem svetu v naslednjih 100 letih in še vedno vpliva na temelje organizacij, ki si prizadevajo za napredek na področju državljanskih pravic po vsem svetu v 21. stoletju.

Naj svet ne naredi koraka nazaj v tem počasnem, a zanesljivem napredku, ki zaporedno zavrača, da bi duh razreda, kaste, privilegijev ali rojstva odvzel življenje, svobodo in iskanje sreče stremeči človeški duši. Naj nobena barva ali rasa ne bo značilnost razlikovanja med belimi in temnopoltimi moškimi, ne glede na vrednost ali sposobnosti. – Du Bois, Govor barvne linije na vseafriški konferenci , 29. julij 1900.

Združeni narodi

Alegorija miru avtorja Domenico Tibaldi , c. 1560, preko Narodne galerije umetnosti

Po koncu druge svetovne vojne leta 1945 so bili ustanovljeni Združeni narodi z namenom, da dajo besedo za dialog med vsemi narodi in zagotoviti, da se o človekovih pravicah strinjajo vsi ljudje. Du Bois je nemudoma ukrepal in začel združevati Afroameričane in njihove mednarodne zaveznike, od katerih jih je mnoge srečal tako na vseafriški konferenci leta 1900 kot pozneje na srečanjih vseafriškega kongresa, ter jih pozval, naj napišejo peticijo v Združene narode. Ta peticija je trajala več kot eno leto.

Ko je bila končno dokončana, je bila peticija 96 strani dolg dokument s 6 poglavji. Zajemal je različne teme od suženjstva in sistema Jima Crowa do izobraževanja, zaposlitvenih možnosti in celo zdravstvenega varstva. Te kategorije ostajajo tiste, v katerih so številne razlike med rasami še vedno izrazite, tudi zdaj, 140 let od odprave suženjstva v Združenih državah. Na žalost so bile Združene države glavni nasprotnik te reforme, ki se je vse bolj uveljavljala v ZN.

Pod Trumanovo administracijo se je State Department boril z zobmi in nohti, da bi zagotovil, da nobena taka izjava ne bo vplivala na Združene države. Na koncu, leta 1948, po skoraj letu dni razprave o Du Boisovi peticiji, so Združeni narodi objavili Splošna deklaracija človekovih pravic. Du Boisov vpliv je še vedno glavni temelj ZN ter koristi in ščiti ljudi povsod.

Svetovljanstvo: smisel in nujnost

Sodni dan avtorja Aaron Douglas , 1939, preko Narodne galerije umetnosti

Kozmopolitizem je filozofsko načelo, ki trdi, da so vsi ljudje ene večje družbe, tj. človeštvo . Zagovarja načela, kot je obravnavanje vseh ljudi z dostojanstvom in uveljavljanje pravičnosti na način, ki koristi vsem ljudem ne glede na kasto ali položaj. To je oblika pravičnosti in razumevanja, ki je napredovala s Harlemsko renesanso in številnimi različnimi mednarodnimi gibanji. Pobrala in nadaljevala so ga mnoga gibanja za državljanske pravice; je idealen rezultat resnične enakosti med mednarodno skupnostjo.

V zadnjih letih je izraz svetovljan dobil nov pomen: izraz nekoga, ki ima dovolj privilegijev, da potuje po svetu, in morda podpira izraz elitist. To ni svetovljanstvo, ki ga je imel v mislih Du Bois. celo Harvard Business Review leta 2016 objavil članek v bran kozmopolitizma – v smislu, ki ga je zagovarjal Du Bois. Članek uporablja točke, ki so osupljivo podobne argumentom, ki jih je Du Bois zagovarjal v začetku 20. stoletja.

W.E.B. Du Bois: Pragmatizem in prihodnost človeštva

Mir na svetu avtorja Joseph Kiselewski , 1946, preko Narodne galerije umetnosti

Du Boisova neumorna predanost in pragmatizem pomagal vzpostaviti številne organizacije in ideologije, ki še vedno vodijo človeštvo v prihodnost. Njegov vpliv na stvari, kot sta vseafriška konferenca in Združeni narodi, je vplival na nešteto življenj na vseh koncih sveta. Navdihnil je nove voditelje, da so še bolj napredovali na področju državljanskih pravic. S sodobnim vzponom nacionalizma v Združenih državah in Evropi sta delo in filozofija W.E.B. Du Bois so pomembnejši kot kdaj koli prej.

Nujen svetovljanstvo ter kolektivni pragmatični in neprekinjeni boj za državljanske pravice je odgovornost vseh. Da bi uresničili Du Boisove ideale in sporočilo, moramo sodelovati in kritično preučiti svoje dojemanje, nekaj, kar je Du Bois dosledno počel vse svoje življenje in spreminjal svet okoli sebe na bolje.