Umetnost in umetniki protestantske reformacije
Protestantska reformacija, ki se je pojavila v 16. stoletju v severozahodni Evropi, je nastala iz želje po vrnitvi h koreninam krščanstva. Takrat katoliške cerkve Prodaja odpustkov uspeval; grešni možje in ženske so lahko dobili odrešitev, ko so bili še na Zemlji, tako da so plačali Cerkvi. Po tradiciji, ki obstaja že od 3. stoletja, so bili odpustki podeljeni v zameno za dejanje pobožnosti, kot so molitev, romanja ali darovanja.
Skozi stoletja se je tradicija razmahnila in postala zelo donosen posel. V pobožni družbi so ljudje živeli v strahu pred smrtjo in večnim pogubljenjem. Vsi so se želeli pokesati za svoje grešno življenje, da bi dosegli odrešitev v posmrtnem življenju. Z denarjem je prišlo vse več ekscesov. Plačanci, ki so klali nemočne ljudi, so pogosto kupovali odpustke, da bi odrešili njihove duše in se izognili dolgi poti skozi vice. Moški bi lahko storili zločine, vedoč, da imajo možnost kupiti svoje kesanje.
Martin Luther in reformatorji , neznan umetnik , pribl. 1625-50, prek ArtForuma
Več osebnosti je kritiziralo prodajo odkupa. Eden od njih, Martin Luther, nemški avguštinski menih, je odkrito obsodil odpustke v svojih 95 tez (1517). Drugi, kot sta Huldrych Zwingli in John Calvin, so se mu pridružili in pojavilo se je več reformnih skupin.
Z razvojem tiskarskega stroja so ideje o novi reformirani veri hitro zakrožile po Svetem rimskem cesarstvu, ogromnem narodu, ki se je širil od severa Evrope, do današnje Nemčije, do Sredozemskega morja na severu Italije. Luther je sam prevedel Sveto pismo v nemščino, knjigo, ki je bila tradicionalno napisana v latinščini in so jo razumeli le izobraženi ljudje. S tem je odprl pot številnim drugim prevodom v druge ljudske jezike. Velik del severozahodne Evrope je prevzel reformirano vero in ta globoka nesoglasja so povzročila razkol med Rimskokatoliško cerkvijo in protestantizmom.
Vpliv reformacije na umetnost
Melanholija , Lucas Cranach starejši , 1532, preko muzeja Unterlinden
Ali uživate v tem članku?
Prijavite se na naše brezplačno tedensko glasiloPridruži se!Nalaganje...Pridruži se!Nalaganje...Za aktivacijo naročnine preverite svoj nabiralnik
Hvala vam!Poleg globokih sprememb Protestantska reformacija prinesel v veri in družbi, je močno vplival tudi na umetnost v severozahodni Evropi. Medtem ko so južni umetniki iskali nove načine, kako na novo odkriti umetnost po slogih Leonardo da Vinci , Rafael , oz Michelangelo , so se severni umetniki soočili z bolj perečim vprašanjem: kako je lahko umetnost še obstajala in se prilagajala reformaciji?
Takrat so umetniki večinoma upodabljali verske teme, vendar mnogi protestanti niso dovolili prisotnosti slik ali kipov v cerkvah. Hoteli so preprečiti, da bi verske upodobitve postale predmet malikovanja. Po nedvomnih ekscesih nenadzorovanega razvoja kulta podob in relikvij so se protestanti vrnili k desetim zapovedim, ki pravijo: Ne delaj si nobene rezane podobe.
Katoliška cerkev je bila včasih najboljša stranka večine umetnikov, saj so naročali oltarne slike in druge umetnine za okrasitev cerkva in svetišč, z reformacijo pa se je vse to ustavilo. To je povzročilo veliko krizo za umetnike v državah severozahodne Evrope, saj so imeli umetniki le še nekaj načinov zaslužka: slikanje portretov in ilustriranje knjig.
Protestantski ikonoklazem: uničenje verskih podob
Orlenitev Lyona s strani kalvinistov leta 1562 , neznano , sredina 16. stoletja, preko zgodovinskega muzeja v Lyonu
Nekateri najbolj verni protestanti so zavračali uporabo umetnosti za kakršen koli dekor v zasebnih hišah, kar je bilo v njihovih očeh dokaz razkošja. Več reformacijskih voditeljev, vključno s Huldrychom Zwinglijem v Zürichu in John Calvin v Ženevi spodbujal uničevanje verskih ilustracij, kot so razpela, ikone, relikvije in oltarne slike. V čaščenju takšnih ilustracij so videli malikovanje, to je dediščino poganske tradicije. Kljub temu niso vsi reformatorji spodbujali ikonoklazma. Martin Luther je bil na primer proti uničenju vseh verskih podob, razen če so jih častili v upanju na nagrado. Ta prva ikonoklastična dejanja so bila šele začetek obsežnega gibanja splošnega nasilja v Evropi.
Poleg Züricha in Ženeve druga mesta, kot sta Augsburg in Kopenhagen, doživljajo valove ikonoklazma. Kraljevini Franciji ni bilo prizaneseno. Nešteto umetnin je bilo uničenih med Francoske verske vojne (druga polovica 16. st.), v katerem so nasprotujoči si katoličani in protestanti ( hugenoti ) so se borili med seboj. Med Prva vojna leta 1562 so hugenoti sistematično plenili verske objekte in celo porušili cele cerkve.
Ikonoklazem, 1566 , Franz Hogenberg , 1566-70, prek Google Arts & Culture
Štiri leta pozneje, leta 1566, je ikonoklazem , ali ikonoklastični bes, je prizadel spodnje dežele. Ljudje so začeli na jugu, v Steenvoordeju in se hitro razširili do Groningena na severu, pohabili ali uničili cerkvene skulpture in reliefe. V Gentu so kalvinisti vrgli celotno knjižno zbirko dominikanskega samostana Nepremičnina v sosednji reki Leie. Med ikonoklastičnim besom je bilo uničenih na desetine samostanov, katedral, cerkva in bolnišnic.
Na srečo so se nekatera izognila protestantskemu ikonoklazmu, čeprav je bilo veliko velikih umetnin iznakaženih ali preprosto uničenih. Mojstrovina Jana Van Eycka, Gentski oltar , znan tudi kot Oboževanje mističnega jagnjeta , je bil razstavljen in skrit v stolpu mestne katedrale sv. Bava. Ko so ikonoklasti vdrli v katedralo, so uničili vse ostalo, Van Eyckove slike pa niso našli in je ostala nedotaknjena.
Umetniki reformacije: Hans Holbein mlajši
Lais iz Korinta , Hans Holbein mlajši , 1526, preko Kunstmuseum Basel; z Ples smrti , Hans Holbein mlajši , 1523-25, preko Kunstmuseum Basel
Medtem ko so množice v imenu svoje vere uničevale verske podobe, prizanašale niso niti umetninam, ki so že veljale za mojstrovine, kako naj umetniki prebrodijo to krizo? Je bil preprosto konec umetnosti?
Reformacija je nepopravljivo spremenila življenje enega največjih nemških umetnikov te generacije: Hans Holbein mlajši . Hans Holbein se je okoli leta 1497 rodil v Augsburgu, mestu, ki je bilo del Svetega rimskega cesarstva. Hans Holbein mlajši je izhajal iz družine umetnikov. Njegov oče, Hans Holbein starejši, je bil uveljavljen slikar Mednarodne gotske šole. Skupaj s svojim starejšim bratom Ambrosiusom se je Hans naučil slikarskih tehnik severne in italijanske renesanse, zaradi česar je hitro postal mojster slikarja in vodja v nemškem svetu umetnosti.
Leta 1515 se je mladi Hans skupaj z bratom preselil v Basel, mesto, ki je pozneje postalo eno od središč reformacije v Švici. V Baslu, kjer je grafična industrija cvetela, se je Hans Holbein mlajši naučil oblikovati lesorezne modele za tiskanje. Slikal je tudi religiozne teme in portrete, vključno s slavnimi Portret Erazma Rotterdamskega , upodobitev slavnega nizozemskega učenjaka severne renesanse z vzdevkom Princ humanistov.
Pravzaprav je bilo Erazma ki je Holbeinu dal prosto pot, da se je preselil v Anglijo, ko je Basel padel v roke protestantom. Takrat je Holbein brez razlike delal za katoliške in reformistične stranke. Burni časi reformacije so povzročili, da je dela za umetnike postalo malo.
Erazem Rotterdamski , Hans Holbein mlajši , ca. 1532, preko Metropolitanskega muzeja umetnosti; z Angleški Henrik VIII , Hans Holbein mlajši , ca. 1537, preko Narodnega muzeja Thyssen-Bornemisza Madrid
V pismu svojemu prijatelju, angleškemu humanistu in nasprotniku reformacije siru Thomasu Moru, je Erazem zapisal: Tukaj (v Baslu) umetnost zmrzuje. Erazem je v svojem pismu prosil Morea, naj pomaga Holbeinu pri nastanitvi v Angliji. More je to storil in Holbeinu dal prvo delo ob prihodu leta 1526. Slikar je ostal nekaj let v Angliji, nato pa se je za štiri leta vrnil v Basel, morda zato, da ne bi izgubil državljanstva. Med njegovo odsotnostjo je švicarsko mesto postalo nemirno mesto in Holbein ni več našel svobode, ki jo je imel v Angliji.
Ko se je leta 1533 vrnil v Anglijo, je postal znan portretist. Leta 1536 je Holbein začel delati kot dvorni slikar angleškega kralja, Henrik VIII , in naredil je številne portrete kraljevega spremstva. Vendar so protestantske ideje dosegle tudi Anglijo. Henrik VIII je prekinil vezi z Rimom in se razglasil za vrhovnega poglavarja anglikanske cerkve.
S svojim realističnim slogom je Holbein upodobil resnične podobe številnih vplivnih osebnosti svojega časa, vključno s katoličani in protestanti, od Martina Luthra do Erazma in Thomasa Morea. Holbein je celo oblikoval naslovno stran za prevedeno Biblijo Martina Luthra v nemščino. O Holbeinovih osebnih prepričanjih ne vemo skoraj nič. Čeprav so ikonoklasti uničili nekatera njegova nekdanja verska dela, je delal tudi za reformistični svet.
Lucas Cranach starejši
Portret Martina Luthra , Lucas Cranach starejši (in delavnica) , 1530, preko Mednarodnega muzeja reformacije; z Kupid se pritožuje Veneri , Lucas Cranach starejši , ca. 1525, prek Google Arts & Culture
Lucas Cranach starejši je nedvomno umetnik, ki je najbolj povezan s protestantsko reformacijo, in je bil glavni umetnik nemške renesanse. Za razliko od mnogih drugih je v teh težavnih časih uspeval. Rojen kot Lucas Maler okoli leta 1472, je prevzel ime po svojem rojstnem kraju Kronach na Bavarskem v Nemčiji. Cranach je večino svoje kariere delal kot dvorni slikar v volilnem domu Saške, ki je bil del Svetega rimskega cesarstva. Upodabljal je vladajoče kneze in druge ugledne osebnosti, kot sta cesarja Maksimilijan in Karel V. Lucas Cranach starejši je znan tudi po svojih ženskih aktih, naslikanih za mitološke prizore.
Cranach je večkrat upodobil svojega dobrega prijatelja Martina Luthra in reformatorju prilagajal poteze, ko je odraščal. Cranach je podpiral novo luteransko vero in prispeval k protestantski propagandi, tako da je oblikoval lesorezne modele za tiskane klerikalne satire. Slikal je verske teme v skladu z novimi zapovedmi reformirane vere. Prav tako je zvesto ilustriral svetopisemske prizore, namenjene tisku, pri čemer je izpostavil Samo sveto pismo protestantskega nauka.
Con Reformation's Con poklon čl
Veleposlaniki , Hans Holbein mlajši , 1533, preko Narodne galerije v Londonu; z Neenakopravni par (zaljubljeni starec) , Lucas Cranach starejši , ca. 1530, prek Google Arts & Culture
Protestantska reformacija je bila očitno težko obdobje za umetnost v severozahodni Evropi. S prepovedjo podob v cerkvah je zmanjkalo dela za umetnike, ki so morali najti druge načine za preživetje. Umetniki so na novo izumili svoja dela in med reformacijo je uspevala posebna zvrst slikarstva: portret.
Tako Hans Holbein mlajši kot Lucas Cranach starejši sta uspevala kot portretista. Upodabljali so vplivne osebnosti svojega časa, predvsem reformatorje, ki so jih upodabljali tako, kot bi upodabljali kralje ali papeže. Nove slikarske delavnice so omogočile obsežno širjenje portretov reformatorjev, medtem ko so krožile reformacijske ideje.
Reformacija je pospešila tudi razvoj tiska. Ponovno sta tako Holbein kot Cranach oblikovala ilustrirane strani za rokopise. Poleg biblijskih prevodov so protestanti za širjenje svojih idej uporabljali tudi druge tiskane dokumente, na primer brošure. Tiskane podobe so bile poceni, njihov pomen pa je razumel vsak, zato so bile bistveni element za izobraževanje predvsem nepismenega prebivalstva. Za razliko od slikarstva bi tovrstna umetnost zlahka dosegla pomembnejši del prebivalstva.
Nazadnje, do reformacije so umetniki skoraj izključno upodabljali verske teme. Ker so bili prisiljeni spreminjati se, so se umetniki osredotočali na nereligiozne teme, kot so tihožitje, pokrajina, portret in žanrsko slikarstvo. Reformatorji niso imeli nič proti umetnosti v javnih prostorih ali zgodovinski umetnosti. Umetniki so celo izumili upodobitev verskih motivov , pri čemer je izbral druge teme za predstavitev doktrine reformirane vere.