Stigma: Opombe o upravljanju pokvarjene identitete

Sheri Blaney/Getty Images

Stigma: Opombe o upravljanju pokvarjene identitete je knjiga, ki jo je napisal sociolog Erving Goffman leta 1963 o ideji stigme in o tem, kako je biti stigmatizirana oseba. Je pogled v svet ljudi, ki jih družba šteje za nenormalne. Stigmatizirani ljudje so tisti, ki nimajo popolne družbene sprejetosti in si nenehno prizadevajo prilagoditi svojo družbeno identiteto: telesno deformirani ljudje, duševni bolniki, odvisniki od drog, prostitutke itd.

Goffman se v veliki meri opira na avtobiografije in študije primerov, da bi analiziral občutke stigmatiziranih oseb o sebi in njihovih odnosih z normalnimi ljudmi. Preučuje različne strategije, ki jih stigmatizirani posamezniki uporabljajo, da se soočijo z zavračanjem drugih in kompleksnimi podobami samih sebe, ki jih projicirajo drugim.

Tri vrste stigme

V prvem poglavju knjige Goffman identificira tri vrste stigme: stigmo značajskih lastnosti, fizično stigmo in stigmo skupinske identitete. Stigma značajskih lastnosti je:

... pomanjkljivosti individualnega značaja, ki jih dojemajo kot šibka volja, gospodovalne ali nenaravne strasti, zahrbtna in toga prepričanja ter nepoštenost, pri čemer se sklepa iz znanih podatkov o, na primer, duševnih motnjah, zaporu, zasvojenosti, alkoholizmu, homoseksualnosti, brezposelnosti. , samomorilnih poskusov in radikalnega političnega vedenja.

Fizična stigma se nanaša na fizične deformacije telesa, medtem ko je stigma skupinske identitete stigma, ki izvira iz pripadnosti določeni rasi, narodu, veri itd. Te stigme se prenašajo prek rodov in kontaminirajo vse člane družine.

Vsem tem vrstam stigme je skupno to, da ima vsaka enake sociološke značilnosti:

... posameznik, ki bi ga lahko zlahka sprejeli v normalnih družbenih odnosih, ima lastnost, ki lahko pritegne pozornost in nas, ki jih sreča, odvrne od sebe, s čimer razbije trditev, ki jo imajo do nas njegovi drugi atributi.

Ko Goffman govori o nas, misli na nestigmatizirane, ki jih imenuje normalni.

Odzivi na stigmo

Goffman razpravlja o številnih odzivih, ki jih lahko sprejmejo stigmatizirani ljudje. Lahko bi se na primer podvrgli plastični operaciji, vendar še vedno tvegajo, da bodo izpostavljeni kot nekdo, ki je bil prej stigmatiziran. Prav tako se lahko posebej potrudijo, da nadomestijo svojo stigmo, na primer pritegnejo pozornost na drug del telesa ali na impresivno spretnost. Svojo stigmo lahko uporabijo tudi kot izgovor za svoj neuspeh, lahko jo vidijo kot učno izkušnjo ali pa jo uporabijo za kritiziranje normalnih. Skrivanje pa lahko vodi v nadaljnjo izolacijo, depresijo in tesnobo, in ko gredo ven v javnost, se lahko počutijo bolj nezavedne in se bojijo pokazati jezo ali druga negativna čustva.

Stigmatizirani posamezniki se lahko za podporo in obvladovanje obrnejo tudi na druge stigmatizirane ljudi ali sočutne osebe. Lahko ustanovijo ali se pridružijo skupinam za samopomoč, klubom, nacionalnim združenjem ali drugim skupinam, da začutijo pripadnost. Lahko tudi pripravijo lastne konference ali revije za dvig morale.

Simboli stigme

V drugem poglavju knjige Goffman razpravlja o vlogi simbolov stigme. Simboli so del nadzora informacij; navajeni so razumeti druge. Na primer, poročni prstan je simbol, ki drugim kaže, da je nekdo poročen. Simboli stigme so podobni. Barva kože je simbol stigme , kot je slušni aparat, palica, obrita glava ali invalidski voziček.

Stigmatizirani ljudje pogosto uporabljajo simbole kot sredstva za disidentifikacijo, da bi jih poskušali obravnavati kot nekaj običajnega. Na primer, če nepismena oseba nosi 'intelektualna' očala, se morda poskuša prikazati kot pismena oseba; ali pa se homoseksualna oseba, ki pripoveduje 'queer šale', morda poskuša izdati za heteroseksualno osebo. Ti poskusi pokrivanja pa so lahko tudi problematični. Če stigmatizirana oseba poskuša prikriti svojo stigmo ali jo imeti za normalno, se mora izogibati tesnim odnosom, mimogrede pa lahko pogosto vodi v samoprezir. Prav tako morajo biti nenehno pozorni in vedno preverjati svoje hiše ali telesa glede znakov stigmatizacije.

Pravila za ravnanje z normalnimi

V tretjem poglavju te knjige Goffman obravnava pravila, ki jih stigmatizirani ljudje upoštevajo pri ravnanju z normalnimi.

1. Domnevati je treba, da so normalni prej nevedni kot zlonamerni.
2. Na omalovaževanje ali žalitve ni potreben odziv, stigmatizirani pa naj ignorirajo ali potrpežljivo zavračajo žalitev in stališča, ki stojijo za njo.
3. Stigmatizirani bi morali poskušati zmanjšati napetost s prebijanjem ledu in uporabo humorja ali celo samozasmehovanja.
4. Stigmatizirani bi morali ravnati z normalnimi, kot da so častno pametni.
5. Stigmatizirani bi morali slediti bontonu razkrivanja, tako da na primer uporabijo invalidnost kot temo za resen pogovor.
6. Stigmatizirani bi morali med pogovorom uporabljati taktne premore, da bi si lahko opomogli od šoka zaradi nečesa, kar je bilo izrečeno.
7. Stigmatizirani bi morali dovoliti vsiljiva vprašanja in privoliti v pomoč.
8. Stigmatizirani se morajo dojemati kot normalne, da bi normalnost lahko pustili.

Deviantnost

V zadnjih dveh poglavjih knjige Goffman razpravlja o osnovnih družbenih funkcijah stigmatizacije, kot je npr. družbeni nadzor , kot tudi posledice, ki jih ima stigma za teorije o deviantnost . Na primer, stigma in deviantnost sta lahko funkcionalni in sprejemljivi v družbi, če sta znotraj omejitev in meja.