Sociokulturni učinki ameriške revolucionarne vojne

Oblikovalci ameriške ustave na ustavni konvenciji iz leta 1787 , prek National Endowment for the Humanities

Kar se je leta 1775 začelo kot upor proti britanski avtoritarnosti in obdavčitvi brez predstavništva, se je leta 1776 spremenilo v zavestno in premišljeno ustvarjanje nove nacionalne države, ki temelji na idealih razsvetljenstva. Čeprav nepopolna, je ta namerna stvaritev pomagala izvajati edinstvene družbeno-kulturne učinke med in po ameriški revolucionarni vojni. Danes nekateri od teh družbeno-kulturnih učinkov ostajajo vidni in usmerjajo naše tradicije in norme. Mnogi so se razširili po vsem svetu, pri čemer so drugi narodi prevzeli ideale in prepričanja ameriških ustanovnih očetov in oblikovalcev ameriške ustave. Poglejmo, kako sta se družba in kultura spremenili v Ameriki in Evropi zaradi ameriške revolucije.

Ameriška kulturna dediščina: angleška tradicija

Romarji, ki prihajajo v Ameriko iz Anglije v 17. stoletju , preko Smithsonian Institution, Washington DC

Pred revolucionarno vojno je bila Amerika približno 150 let britanska kolonija. V začetku leta 1600 so se začeli naseljevati iz Anglije prispeli na severovzhodno obalo Severne Amerike , ki je hitro ustanovil zgodnja naselja v današnji Virginiji in Massachusettsu. Mnogi od teh prvih naseljencev so zapuščali Evropo v iskanju verska svoboda . Prva dva vala kolonistov v Novo Anglijo, romarji in puritanci, sta menila, da je treba anglikansko cerkev reformirati.

Čeprav je večina naseljencev, ki so iz Anglije odhajali v Ameriko, veljala za separatiste, so s seboj prinesli angleško kulturo. In medtem ko so drugi narodi, vključno s Francijo in Nizozemsko, ustanovili tudi bližnje naselbine, Angleži so prevladovali v tem, kar je postalo trinajst kolonij . Do revolucije se je večina belih kolonistov imela za Britance in je bila deležna britanske tradicije, vključno z uporabo britanskega blaga in uživanjem v času čaja.

Prelom z Britanijo

Poustvarjalci, ki prikazujejo jezno drhal, ki se spopada s kolonialnim guvernerjem zaradi zakona o znamkah, okoli leta 1765 , preko Colonial Williamsburg

Napetosti med trinajstimi kolonijami in Britanijo so se povečale v letih po francoska in indijska vojna , ki je bil severnoameriški del sedemletne vojne. Čeprav je Britanija, vključno s svojimi trinajstimi kolonijami, premagala Francijo v Evropi in Severni Ameriki, so bili finančni stroški veliki. Da bi pokrila stroške vojne, je Britanija kolonijam uvedla nove davke, začenši z Zakonom o kolkih iz leta 1765. Kolonisti so bili jezni, saj v parlamentu niso imeli predstavništva, ki bi nasprotovalo temu davku. Obdavčitev brez predstavništva je postala ostra kritika krone.

Ali uživate v tem članku?

Prijavite se na naše brezplačno tedensko glasiloPridruži se!Nalaganje...Pridruži se!Nalaganje...

Za aktivacijo naročnine preverite svoj nabiralnik

Hvala vam!

Ko so se napetosti med kolonijami in Veliko Britanijo povečale med krogi stopnjevanja sporov, so se posamezne kolonije zbližale in začele imeti za enotne Američane. Ko se je leta 1775 začela revolucionarna vojna, je bilo trinajst kolonij pripravljenih na boj kot ena. Do leta 1776, ko je bila podpisana Deklaracija o neodvisnosti, so se kolonije štele za nov, združen narod.

Revolucionarna vojna in ameriška kultura: milica

Rekonstrukcije, ki prikazujejo milice iz obdobja revolucionarne vojne , preko Colonial Williamsburg

Nove Združene države Amerike kot kolonije niso imele lastne stalne vojske za boj proti Britancem. Medtem ko so bili britanski rdeči plašči dobro izurjeni in opremljeni, so se morale kolonije truditi, da bi zbrale vojsko. Malo podjetij v kolonijah je lahko izdelovalo orožje , denarju, ki so ga tiskale nove države, pa tisti, ki so lahko prodajali orožje, pogosto niso zaupali. Tako je bila nova celinska vojska slabo opremljena, da bi se sama zoperstavila rdečim plaščem. Vrzel so zapolnile in pomagale v revoluciji milice ali občasne vojaške enote, sestavljene iz prostovoljcev.

Enote milice, čeprav pogosto niso mogle premagati formacij rdečih plaščev v odprti bitki, so pomagale osvoboditi kontinentalno vojsko z zagotavljanjem obrambne in vadbene funkcije . Številni možje, ki so bili osnovno usposobljeni kot del državne milice, so se lahko kasneje pridružili celinski vojski kot polni vojaki. Pripadnikov milic, ki so prinesli svoje muškete in puške , je pomagal vcepiti ameriško kulturno spoštovanje ideje o pravici do nošenja orožja. Ker kolonije niso začele vojne s svojo stalno vojsko, ostaja vera v samooboroženo milico ameriška institucija.

Revolucionarna vojna in ameriška kultura: diplomacija

Slika ameriških in francoskih delegatov, ki podpisujejo francosko-ameriško zavezništvo iz leta 1778 , prek Kongresne knjižnice

Revolucionarne vojne verjetno ne bi moglo zmagati Trinajst kolonij, zdaj nove Združene države Amerike, same. Na srečo so se ZDA hitro izkazale za spretne v diplomaciji in pridobivanju tujih zaveznikov. Ustanovitelj Benjamin Franklin je znan kot Prvi ameriški diplomat za pogajanja s Francijo in zavarovanje francosko-ameriškega zavezništva iz leta 1778. Francoska vojaška pomoč se bo izkazala za ključno za vojno, vključno s predzadnjo zmago pri Yorktownu leta 1781.

Američani so prav tako lahko pridobili podporo Španije v revolucionarni vojni s trditvijo, da konec britanskega monopola o trgovini z nekdanjimi trinajstimi kolonijami bi španskim podjetjem odprla priložnosti. Poleg tega bi pregon Britancev z vzhodne obale ohranil zaželeno špansko ozemlje južneje, vključno s Florido, varnejše pred morebitnim vdorom. Brez dobrih ameriških diplomatskih veščin bi Španija morda naredila veliko manj, da bi premagala Britance v Severni Ameriki, saj bi po potrebi pomagala njihovim francoskim zaveznikom, vendar ne bi šla dlje.

Povojna ameriška kultura: boj proti davkom

Plakat, ki predstavlja ideal Brez obdavčitve brez zastopanja , prek Knjižnice Virginije

Eden najbolj neposrednih razlogov za kolonialni upor proti Britaniji je bilo obdavčenje brez predstavništva. Ameriški prezir do obdavčitve brez zastopanja in nepošteni davki, kot so bili tisti, ki sta jih uvedla Stamp Act iz leta 1765 in Tea Act iz leta 1773, so ustvarili kulturno odpor do davkov. Pravzaprav so bili davki tako nezaupljivi in ​​jim ni bilo všeč, da prvi ameriški upravni dokument, členi konfederacije, centralni vladi niso dovoljevali, da bi državam ali državljanom zaračunala davke. Vendar pa je pomanjkanje obdavčitve vodilo do centralne vlade, ki ni mogla vzdrževati infrastrukture in javnega reda, kar ponazarja Shaysov upor 1786-87 .

Medtem ko se je ameriška protidavčna kultura nekoliko umirila, potem ko členi konfederacije niso zagotovili kohezivne države, je izvorna klavzula nove ameriške ustave razglasila, da mora vsak predlog zakona, ki se nanaša na zvezne davke (računi o dohodkih), izvirati iz predstavniškega doma. . V prvotni ustavi pred 17. amandmajem leta 1913 so bili volivci neposredno izvoljeni samo ameriški predstavniki, s čimer je bila obdavčitev tesno povezana z ljudmi. Prvotna ameriška želja po minimalni obdavčitvi je še danes kulturna stalnica, kar je eden od razlogov, zakaj so ZDA skoraj same med industrializiranimi demokracijami v smislu minimalnega vladnega zagotavljanja socialnega varstva in zdravstvene oskrbe.

Povojna ameriška kultura: dežela prinaša priložnost

Zemljišče, dodeljeno veteranom revolucionarne vojne od leta 1780 , preko Virginia Places

Medtem ko so bili narodi v Evropi stoletja popolnoma naseljeni, je bila Amerika po revolucionarni vojni nova država z velikimi deli nenaseljenega ozemlja na zahodu. Ta dežela je ponujala izjemno priložnost za tiste, ki so jo bili pripravljeni poseliti. Pravzaprav je bila zemlja pogosto uporabljen kot plačilo za služenje vojaškega roka v osamosvojitveni vojni. Veterani so lahko prejeli do 640 hektarjev zemlje. Ker je bila večina Američanov v tem obdobju kmetov, je bila zemlja sinonim za bogastvo in možnost zaslužka.

Skoraj stoletje po vojni za neodvisnost je bila zmožnost premikanja proti zahodu in poselitve nezavzete zemlje, ne da bi upoštevali dejstvo, da je bila dežela pogosto dom ameriških domorodcev, stalnica ameriške kulture. Medtem ko so evropski narodi morali razviti zapletene družbene razrede in pravne institucije, da so ohranili red zaradi svojih zaprti geografski sistemi , Amerika je uživala v razbremenilnem ventilu odprte zemlje. Ljudje, nezadovoljni s statusom quo, bi se lahko preprosto preselili proti zahodu v mejo in se preizkusili v novem življenju. Ta duh ostaja del ameriške kulture kljub koncu meje približno 1890 .

Povojna ameriška kultura: oceani in izolacionizem

Zaslon spletne strani, ki pojasnjuje ameriški relativni izolacionizem med obema svetovnima vojnama , prek National Endowment for the Humanities

Amerika se je hitro soočila s paradoksom: čeprav je potrebovala tuja politična zavezništva, da bi si izborila svojo osvoboditev od Britanije, je kmalu želela zavrniti tuje politične zaplete, da bi zagotovila lastno blaginjo. Leta 1796 Poslovni nagovor prvega ameriškega predsednika Georgea Washingtona so močno posvarili pred zunanjepolitičnimi zapleti. Ironično je bil eden od katalizatorjev za Washingtonovo vztrajanje pri izolacionizmu in politični nevtralnosti verjetno francoska revolucija, ki jo je navdihnila Amerika (1789-99) , ki je postal izjemno nasilen do začetka 1790.

Združene države so se v prvih desetletjih skušale izogibati evropskim zavezništvom, čeprav so bile vlečeni v konflikte z evropskimi silami. Spet se je pojavil nov paradoks: čeprav bi lahko evropske sile nadlegovale ameriški ladijski promet in trgovino v Atlantskem oceanu, je ogromen zaliv, ki ga ponuja ocean, Ameriko varoval pred invazijo. Tako bi se lahko Amerika kljub močnim trgovinskim odnosom izognila postavljanju strani v evropskih konfliktih. Do druge svetovne vojne so ZDA nihale skozi obdobja večje ali manjše politične podpore različnim čezmorskim zaveznikom. Tudi danes izvirna ameriška kulturna naklonjenost izolacionizmu še vedno uživa nekaj politične podpore, ko gre za denarna pomoč tujim zaveznikom .

Povojna ameriška kultura: pravica do nošenja orožja

Podoba nabojev na vrhu kopije ameriške ustave , prek revije Harvard Law Review

Medtem ko so milice zaradi svojega pomena v vojni za neodvisnost postale zapisane v ameriški kulturi, je bila pravica do nošenja orožja kodificirana desetletje kasneje v listini pravic, dodani ustavi ZDA. V drugem amandmaju zakona o pravicah, je navedeno :

Dobro urejena milica, ki je potrebna za varnost svobodne države, pravica ljudi do posedovanja in nošenja orožja ne sme biti kršena. Ker so si Združene države neodvisnost pridobile le s silo orožja, je imelo posedovanje orožja ključno mesto v ameriški kulturi.

Med obdobjem revolucionarne vojne je večino ameriške moči ustvarilo orožje zasebnikov in ne stalne vojske. Vendar pa je lastništvo orožja v večini drugih razvitih držav strogo regulirano. To je povzročilo kulturni spopad med ZDA in njihovimi evropskimi zavezniki, enakovreden kulturnim spopadom zaradi pomanjkanja univerzalne zdravstvene oskrbe in veliko manjšega državnega financiranja socialnega varstva in visokega šolstva. Stranski boji glede zakonodaje o nadzoru orožja so postali intenzivnejši celo v Združenih državah.

Mednarodni kulturni učinki: revolucija in neodvisnost

Slika grške vojne za neodvisnost od Otomanskega cesarstva v dvajsetih letih 19. stoletja , preko School History

Ameriška zmaga v revolucionarni vojni je sprožila rastoče mednarodno gibanje za neodvisnost od kolonialnih in imperialnih sil, pa tudi domača gibanja za strmoglavljenje ali omejitev moči monarhij. Od francoska revolucija 1790 do latinskoameriških gibanj za neodvisnost v 1810-ih in grške vojne za neodvisnost od Otomanskega cesarstva v 1820-ih so bile Združene države navdihujoč model . Tako se je ameriška politična kultura v desetletjih po vojni za neodvisnost mednarodno razširila. V Južni Ameriki so revolucionarnega voditelja Simona Bolivarja, po katerem je dobila ime država Bolivija, neposredno navdihnili ameriški ustanovitelji Thomas Jefferson in George Washington .

Ameriška kulturna dediščina spodbujanja svobode in demokracije je z leti pripeljala do pozivov drugih držav, zlasti med protikolonialnimi gibanji sredi 20. stoletja. Medtem ko Združene države niso vedno živele v skladu s svojo dediščino in spodbujale evropskih sil, da se odrečejo svojim kolonijam, kot je npr. zavzetje lastnih kolonij v Tihem oceanu , so njegovi rezultati nedvomno občudovanja vredni na splošno . Upajmo, da bodo ZDA še naprej ponazarjale najplemenitejše dele svoje kulture po revolucijski vojni.