Romanje milosti: družbeni upor med vladavino Henrika VIII

Kakšno možnost je imelo romanje milosti proti Henriku VIII.?

Skica samostana Mount Grace, c16. stoletje, (c1990-2010). Splošni pogled na samostan pred razpustitvijo leta 1539 s strani kralja Henrika VIII. Mount Grace Priory, v župniji East Harlsey, North Yorkshire, Anglija, ena od desetih srednjeveških kartuzijanskih hiš (kartuzij), ki jo je leta 1398 ustanovil Thomas Holland, prvi vojvoda Surreyski. Umetnik Ivan Lapper, kralj Henrik VIII. Angleška dediščina / Heritage Images / Getty Images

Romanje milosti je bila vstaja ali bolje rečeno več uporov, ki so potekali na severu Anglije med letoma 1536 in 1537. Ljudje so se uprli temu, kar so videli kot heretično in tiransko vladavino Henrik VIII in njegov glavni minister Thomas Cromwell . Na desettisoče ljudi v Yorkshiru in Lincolnshiru je bilo vpletenih v upor, zaradi česar je romanje postalo ena najbolj vznemirljivih kriz Henryjeve najbolj nemirne vladavine.

Ključni zaključki: Romanje milosti

• Romanje milosti (1536–1537) je bil upor več deset tisoč ljudi, duhovščine in konzervativcev, proti kralju Henriku VIII.
• Zahtevali so znižanje davkov, ponovno vzpostavitev katoliške cerkve in papeža kot verskega voditelja v Angliji ter zamenjavo Henrikovih glavnih svetovalcev.
• Nobena od njihovih zahtev ni bila izpolnjena in več kot 200 upornikov je bilo usmrčenih.
• Strokovnjaki verjamejo, da je upor propadel zaradi pomanjkanja vodstva in konfliktov med zahtevami revnih in zahtev plemstva.

Vstaši so prestopilirazredne linije, ki je za nekaj kratkih trenutkov združila meščane, gospodo in lorde, da bi protestirali proti družbenim, ekonomskim in političnim spremembam, ki so jih opazili. Verjeli so, da so težave posledica tega, da se je Henry imenoval za vrhovnega vodjo Cerkve in duhovščine v Angliji. Zgodovinarji danes priznavajo, da je romanje zraslo iz konca fevdalizem in rojstvo moderne dobe.

Versko, politično in gospodarsko ozračje v Angliji

Kako je država prišla na tako nevaren kraj, se je začelo z romantičnimi zapleti kralja Henrika in iskanjem dediča. Po 24 letih, ko je bil vesel, poročen in katoliški kralj, se je Henrik ločil od svoje prve žene Katarine Aragonske poročiti Anne Boleyn januarja 1533, kar je šokiralo Katarinine podpornike. Še huje, uradno se je ločil od katoliške cerkve v Rimu in se postavil za poglavarja nove cerkve v Angliji. Marca 1536 je začel razpuščati samostane in prisilil redovniško duhovščino, da je predala svoja zemljišča, zgradbe in verske objekte.

19. maja 1536 je bila Anne Boleyn usmrčena, 30. maja pa se je Henrik poročil s svojo tretjo ženo. Jane Seymour . Angleški parlament – ​​s katerim je spretno manipuliral Cromwell – se je sestal 8. junija, da bi razglasil njegove hčere Mary inElizabethnezakonski, ki je prepustil krono Janeinim dedičem. Če Jane ne bi imela dedičev, bi si Henry lahko sam izbral dediča. Henry je sicer imel priznanega nezakonskega sina, Henryja Fitzroya, 1. vojvodo Richmonda in Somerseta (1519–1536), od svoje ljubice Elizabeth Blount, vendar je umrl 23. julija in Henryju je postalo jasno, da če želi krvnega dediča , bi moral priznati Marijo ali pa se soočiti z dejstvom, da je eden od Henrikovih velikih tekmecev, škotski kralj James V , bo njegov dedič.

Toda maja 1536 se je Henrik poročil in zakonito – Katarina je umrla januarja istega leta – in če bi priznal Marijo, je obglavil osovraženega Cromwella, zažgal heretične škofe, ki so se povezali s Cromwellom, in se spravil s papežem Pavlom III. , potem bi papež najverjetneje priznal Jane Seymour kot svojo ženo in njene otroke kot zakonite dediče. To so v bistvu želeli uporniki.

Resnica je bila, da si Henry tega ne bi mogel privoščiti, tudi če bi bil pripravljen storiti vse to.

Henryjeva fiskalna vprašanja

Opatija Jervaulx je bila ena od velikih cistercijanskih opatij v Yorkshiru, ustanovljena leta 1156. Razpuščena je bila leta 1537, njen zadnji opat pa je bil obešen zaradi njegovega sodelovanja v romanju milosti. Dennis Barnes / Izbira fotografa / Getty Images Plus

Razlogi za Henryjevo pomanjkanje sredstev niso bili izključno v njegovi slavni ekstravaganci. Odkritje novih trgovskih poti in nedavni dotok srebra in zlata iz Amerike v Anglijo sta močno znižala vrednost kraljevih zalog: nujno je moral najti način za povečanje prihodkov.

Potencialna vrednost, pridobljena z razpustitvijo samostanov, bi bil ogromen pritok denarja. Ocenjeni skupni prihodek verskih hiš v Angliji je bil 130.000 GBP na leto – med 64 milijardami in 34 bilijoni funtov v današnja valuta .

Stične točke

Razlog, da so vstaje vključevale toliko ljudi, je tudi razlog, da niso uspele: ljudje niso bili enotni v svojih željah po spremembah. Obstajalo je več različnih sklopov pisnih in ustnih vprašanj, ki so jih imeli meščani, gospodje in lordi s kraljem in načinom, kako sta on in Cromwell ravnala z državo – toda vsak segment upornikov je bil močnejši glede enega ali dveh, vendar ne vseh. vprašanja.

Brez davkov v mirnem času.Fevdalna pričakovanja so bila, da bo kralj plačal svoje stroške, razen če je država v vojni. Mirnodobni davek je bil v veljavi od sredine dvanajstega stoletja, znan kot 15. in 10. Leta 1334 je bil znesek plačil določen na pavšalni stopnji in so ga vardi plačevali kralju – vardi so pobrali 1/10 (10 %) premičnin ljudi, ki živijo v mestnih območjih, in jih plačali kralju. kralj, podeželski oddelki pa so zbrali 1/15 (6,67 %) tistih svojih prebivalcev. Leta 1535 je Henrik strmo zvišal ta plačila in od posameznikov zahteval, da plačujejo na podlagi občasnih ocen ne le njihovega blaga, ampak tudi njihovih najemnin, dobičkov in plač. Govorilo se je tudi o davkih na ovce in govedo; in o 'davku na luksuz' za ljudi, ki zaslužijo manj kot 20 funtov na leto s stvarmi, kot so beli kruh, sir, maslo, kopuni, kokoši, piščanci.Razveljavitev Zakona o rabah.Ta nepriljubljen statut je bil bistvenega pomena za bogate posestnike, ki so imeli Henryjeva posestva, manj pa za navadne ljudi. Tradicionalno so lahko posestniki uporabljali fevdalne dajatve za preživljanje svojih mlajših otrok ali drugih vzdrževanih družinskih članov. Ta statut je odpravil vse take uporabe, tako da je lahko samo najstarejši sin prejemal kakršen koli dohodek od posestva v lasti kraljaKatoliško cerkev je treba ponovno vzpostaviti.Henryjeva ločitev od Katarine Aragonske, da bi se poročil z Anne Boleyn, je bila le ena težava, ki so jo ljudje imeli s Henrikovimi spremembami; zamenjava papeža Pavla III. kot verskega voditelja s kraljem, ki je veljal za senzualista, je bila nepredstavljiva za konservativne dele Anglije, ki so resnično verjeli, da je zamenjava lahko le začasna, zdaj ko sta bili Anne in Catherine obe mrtvi.Heretične škofe je treba odvzeti in kaznovati.Osnovno načelo katoliške cerkve v Rimu je bilo, da je nadoblast kralja primarna, razen če je slediti njegovi volji krivoverstvo, v tem primeru pa so bili moralno zavezani delati proti njemu. Vsaka duhovščina, ki je zavrnila podpis prisege na strani Henrika, je bila usmrčena, in ko je preživela duhovščina priznala Henrika kot vodjo anglikanske cerkve (in bila zato heretika), se ni mogla vrniti.Nobenih opatij ne bi smeli več zatreti.Henry je svoje spremembe začel z uničenjem 'manjših samostanov', opisovanjem seznama hudobij, ki so jih zagrešili menihi in opati, ter ukazom, da ne sme biti več kot en samostan znotraj pet milj od drugega. V poznih 1530-ih je bilo v Angliji skoraj 900 verskih hiš in vsak petdeseti odrasel moški je bil v verskih redovih. Nekatere opatije so bile veliki posestniki, nekatere stavbe opatije pa so bile stare več sto let in pogosto edina stalna stavba v podeželskih skupnostih. Njihova razpustitev je bila dramatično vidna izguba za podeželje, pa tudi gospodarska izguba.Cromwella, Richeja, Legha in Laytona bi morali zamenjati plemiči.Ljudje so za večino svojih težav krivili Henryjevega svetovalca Thomasa Cromwella in druge Henryjeve svetnike. Cromwell je prišel na oblast z obljubo, da bo Henrika naredil za 'najbogatejšega kralja, kar jih je kdaj bilo v Angliji', in prebivalci so menili, da je on kriv za to, kar so videli kot Henrikovo korupcijo. Cromwell je bil ambiciozen in pameten, a iz nižjega srednjega razreda, suknar, odvetnik in dninar, ki je bil prepričan, da je absolutna monarhija najboljša oblika vladavine.Upornikom je treba odpustiti njihov upor.

Nobeden od teh ni imel razumnih možnosti za uspeh.

Prva vstaja: Lincolnshire, 1.–18. oktober 1536

Čeprav so bili pred in pozneje manjši upori, je bil prvi večji zbor disidentov l Lincolnshire z začetkom okrog prvega oktobra 1536. Do nedelje, 8., je bilo v Lincolnu zbranih 40.000 mož. Voditelji so kralju poslali peticijo, v kateri so opisali svoje zahteve, ta pa je odgovoril tako, da je na zborovanje poslal vojvodo Suffolškega. Henry je zavrnil vsa njuna vprašanja, vendar je rekel, da bo, če bosta pripravljena iti domov in se podrediti kazni, ki bi jo izbral, na koncu pomilostil. Meščani so odšli domov.

Vstaja je propadla na številnih frontah - niso imeli plemenitega voditelja, ki bi posredoval zanje, njihov cilj pa je bila mešanica verskih, agrarnih in političnih vprašanj brez enega samega cilja. Očitno so se bali državljanske vojne, verjetno tako kot kralj. Predvsem pa je bilo v Yorkshiru še 40.000 upornikov, ki so čakali, kakšen bo kraljev odgovor, preden so se podali naprej.

Druga vstaja, Yorkshire, 6. oktober 1536–januar 1537

Druga vstaja je bila veliko uspešnejša, a vseeno na koncu propadla. Pod vodstvom gospoda Roberta Askeja so skupne sile zavzele najprej Hull, nato York, drugo največje mesto v Angliji tistega časa. Toda, tako kot pri vstaji v Lincolnshiru, 40.000 meščanov, gospodov in plemičev ni napredovalo v London, temveč je namesto tega kralju pisalo svoje zahteve.

Tudi to je kralj takoj zavrnil, vendar so bili glasniki, ki so nosili popolno zavrnitev, ustavljeni, preden so prispeli v York. Cromwell je videl to motnjo kot bolje organizirano kot vstaja v Lincolnshiru in zato večjo nevarnost. Preprosto zavračanje vprašanj bi lahko povzročilo izbruh nasilja. Spremenjena strategija Henryja in Cromwella je vključevala odložitev množice v Yorku za mesec ali več.

Skrbno orkestrirana zamuda

Medtem ko so Aske in njegovi sodelavci čakali na Henrikov odgovor, so se za mnenje o zahtevah obrnili na nadškofa in druge člane duhovščine, tiste, ki so prisegli zvestobo kralju. Odzvalo se jih je zelo malo; in ko so ga morali prebrati, je nadškof sam zavrnil pomoč in je nasprotoval vrnitvi papeške nadoblasti. Zelo verjetno je nadškof bolje razumel politične razmere kot Aske.

Henry in Cromwell sta oblikovala strategijo za ločitev gospodov od njihovih navadnih privržencev. Vodstvu je poslal začasna pisma, nato pa decembra povabil Askeja in druge voditelje, naj pridejo k njemu. Aske je polaskan in olajšan prišel v London in se srečal s kraljem, ki ga je prosil, naj napiše zgodovino upora – Askejeva pripoved (dobesedno objavljena v Batesonu 1890) je eden glavnih virov za zgodovinsko delo Hope Dodds in Dodds (1915).

Aske in drugi voditelji so bili poslani domov, toda dolgotrajni obisk gospodov pri Henriku je povzročil razprtije med navadnimi prebivalci, ki so verjeli, da so jih Henrikove sile izdale, in do sredine januarja 1537 je večina vojaške sile imela zapustil York.

Norfolk's Charge

Nato je Henrik poslal vojvodo Norfolškega, da sprejme ukrepe za končanje konflikta. Henry je razglasil vojno stanje in povedal Norfolku, naj gre v Yorkshire in druge grofije ter izvede novo prisego zvestobe kralju - vsakogar, ki ne bo podpisal, bodo usmrtili. Norfolk je moral identificirati in aretirati kolovodje, izgnati je moral menihe, nune in kanonike, ki so še vedno zasedali zatrte opatije, in predati zemljo kmetom. Plemičem in gospodom, vpletenim v upor, je bilo rečeno, naj pričakujejo in pozdravijo Norfolk.

Ko so bili vodje identificirani, so jih poslali v Londonski stolp čakati na sojenje in usmrtitev. Aske je bil aretiran 7. aprila 1537 in odpeljan v Tower, kjer so ga večkrat zasliševali. Spoznan je bil za krivega in je bil 12. julija obešen v Yorku. Preostale kolovodje so usmrtili glede na njihov položaj v življenju - plemičem so obglavili, plemiške ženske so sežgali na grmadi. Gospodje so bodisi poslali domov na obešanje ali pa so jih obesili v Londonu in njihove glave položili na kolo na London Bridge.

Konec romanja milosti

Vsega skupaj je bilo usmrčenih približno 216 ljudi, čeprav niso bile ohranjene vse evidence o usmrtitvah. V letih 1538–1540 so skupine kraljevih komisij obiskale državo in od preostalih menihov zahtevale predajo svojih zemljišč in dobrin. Nekateri niso (Glastonbury, Reading, Colchester) – in vsi so bili usmrčeni. Do leta 1540 so vsi samostani razen sedmih izginili. Do leta 1547 sta bili dve tretjini samostanskih zemljišč odtujeni, njihove zgradbe in zemljišča pa prodani na trgu slojem ljudi, ki so si jih lahko privoščili, ali pa razdeljeni lokalnim patriotom.

Raziskovalki Madeleine Hope Dodds in Ruth Dodds trdita, da so bili štirje glavni razlogi, zakaj je Romanje milosti tako neuspešno propadlo.

• Voditelji so imeli vtis, da je bil Henry šibak, dobrodušen senzualist, ki ga je Cromwell zavedel: motili so se ali vsaj napačno razumeli moč in vztrajnost Cromwellovega vpliva. Henry je leta 1540 usmrtil Cromwella.
• Med uporniki ni bilo voditeljev z nepremagljivo energijo ali močjo volje. Aske je bil najbolj strasten: toda če kralja ni mogel prepričati, da sprejme njihove zahteve, je bila edina alternativa strmoglavljenje Henrika, kar jim samim verjetno ne bi uspelo.
• Nasprotja med interesi gospode (višje najemnine in nižje mezde) in meščanov (nižje najemnine in višje mezde) ni bilo mogoče uskladiti, meščani, ki so sestavljali število sil, so bili nezaupljivi do gospodov, ki so vodili njim.
• Edina možna povezovalna sila bi bila cerkev, bodisi papež bodisi angleška duhovščina. Nobeden ni podprl upora v nobenem pravem smislu.

Viri

V zadnjih nekaj letih je bilo objavljenih več knjig o Romanju milosti, vendar sta pisateljici in sestri raziskovalki Madeleine Hope Dodds in Ruth Dodds leta 1915 napisali izčrpno delo, v katerem razlagata Romanje milosti, in je še vedno glavni vir informacij za te nova dela.

• Bateson, Mary. ' Romanje milosti .' The English Historical Review 5.18 (1890): 330–45. Tiskanje.
• Bernard, G. W. ' Razpustitev samostanov .' Zgodovina 96.4 (324) (2011): 390–409. Tiskanje.
• Bush, M. L. '' Enhancements and Importunate Charges': Analiza davčnih pritožb iz oktobra 1536 .' Albion: četrtletni časopis, ki se ukvarja z britanskimi študijami 22.3 (1990): 403–19. Tiskanje.
• ---. ' 'Za Commonweal': pomen davčnih pritožb v angleških uporih leta 1536. ' The English Historical Review 106.419 (1991): 299-318. Tiskanje.
• Hope Dodds, Madeleine in Ruth Dodds. 'Romanje milosti, 1536–1537 in zarota Exeter, 1538.' Cambridge: Cambridge University Press, 1915. Tisk.
• Hoyle, R. W. in A. J. L. Winchester. Izgubljeni vir za vstajo leta 1536 v severozahodni Angliji. The English Historical Review 118.475 (2003): 120–29. Tiskanje.
• Liedl, Janice. ' Spokorjeni romar: William Calverley in romanje milosti .' The Sixteenth Century Journal 25.3 (1994): 585–94. Tiskanje.
• Schofield, Roger. 'Obdavčitev pod zgodnjimi Tudorji, 1485–1547.' Oxford: Blackwell Publishing, 2004.