Rašidunski kalifat: prva islamska država
V času Mohamedovo smrti se je islamsko kraljestvo raztezalo po celem Arabskem polotoku. Ta mlada država je bila tik pred družbeno in versko krizo, ki ji bo sledila ena najbolj spektakularnih ekspanzijskih akcij v zgodovini človeštva in končno politični kaos, ki jo bo podrl, vendar ne brez utrjevanja položaja islamske civilizacije kot prevladujoče kulturne, politično in vojaško moč. Danes se ta narod spominja kot Rašidunov kalifat ali Pravično vodeni kalifat.
Vprašanje legitimnosti: vzpon rašidunskega kalifata
Kaaba, sveti islamski kraj in središče mošeje v Meki
Prerok vodstvu muslimanske skupnosti ni zapustil jasnega zakona o nasledstvu. Kljub temu je Koran nakazal, da mora vladanje med muslimani organizirati Šura , kar v prevodu pomeni posvet.
Po Mohamedovi smrti je bila prestolnica Islamske države Medina, mesto, ki je sprejelo prve muslimane iz Meke, ki so jih leta 622 pregnali s svojih domov. Prebivalstvo mesta je bilo razdeljeno na odgovori (kar pomeni pomočniki, tisti, ki prinašajo zmago), prebivalci mesta, ki so izrekli zvestobo preroku, in Izseljenci (priseljenci), muslimani, ki so sledili preroku v njegovem eksodusu v njegov novi dom.
Kot najvidnejši med Muhadžirji zbrali na Mohamedovem pogrebu, odgovori sestali, da bi se odločili, kdo naj nasledi na čelu skupnosti. Umar Ibn Al-Khattab in Abu Bakr A-Siddiq takoj odpeljal na sestanek, odšel Ali Ibn Abi-Talib , Mohamedov bratranec, odgovoren za pokop.
Ali uživate v tem članku?
Prijavite se na naše brezplačno tedensko glasiloPridruži se!Nalaganje...Pridruži se!Nalaganje...Za aktivacijo naročnine preverite svoj nabiralnik
Hvala vam!Ne brez burne debate, odgovori in Muhadžirji so se strinjali, da izvolijo Abu Bakra za svojega voditelja zaradi njegovega tesnega odnosa s prerokom. A Alijevo odsotnost v postopku danes nekatere veje islama obravnavajo kot poskus, da bi ga izključili iz volitev. Kasneje je postalo glavna točka razhajanja med šiitskimi in sunitskimi muslimani. Kljub temu je Ali prisegel zvestobo Abu Bakru kot kalifu (nasledniku preroka).
Abu Bakr in odpadniške vojne
Prerokova mošeja v Al-Madini, maj 2022, prek Arab News
Po Mohamedovi smrti se je odpadništvo razširilo po večini kraljestva. Samooklicani preroki, plemena, ki so dvomila o legitimnosti Abu Bakra, in različne uporniške skupine so v osrednji Arabiji prijeli za orožje. V Jemnu je Banu Ans zavrnil islam in svojega voditelja Aswada Al-Ansija razglasil za preroka, preden se je podredil vojski lokalnega muslimanskega guvernerja.
Toda glavni upori so se zgodili v osrednji, vzhodni in južni Arabiji. Abu Bakr je hitro ustanovil stabilno redno vojsko, razdeljeno na več korpusov, da bi se soočila s to močno opozicijo. Glavnino je vodil Khalid Ibn Al-Walid , ki je bil poslan poraziti Malika Ibn Nuwayraha v severno Arabijo, medtem ko je kalif sam vodil obrambo Hedžaza. To je bil začetek Odpadniške vojne (Vojne odpadništva).
Čeprav so bili uporniki številčno premoč, jim je manjkalo organiziranosti in usklajenosti ter niso bili kos izkušenim muslimanskim vojakom. Upori so bili drug za drugim zatrti. Do konca leta 632 so se glavne sile Khalida Ibn Al-Walida soočile z najmočnejšo med odpadniškimi vojskami, ki jih je vodil Musaylimah, samooklicani prerok v Srednji Arabiji. Po brutalni bitki, ki je utrdila Khalidov sloves preudarnega poveljnika, so bili uporniki poraženi.
Do konca svoje vladavine leta 634 je Abu Bakr utrdil nadzor Rašidunskega kalifata nad celotno Arabijo in poslal Khalida Ibn Al-Walida in druge generale na meje Perzije in Sirije. To je bil začetek hitrega vojaškega širjenja v Bizantinsko cesarstvo in sasanidsko Perzijo.
Osvajanje Levanta in rašidunski kalifat
Bojne formacije v Yarmuku, prek spletne vojne zgodovine
Ko je umiral zaradi bolezni, je Abu Bakr določil svojo desno roko, Umarja Ibn Al-Khattaba, za svojega naslednika.
Umar je ukazal nadaljevanje vojaških operacij, ki jih je izvajal njegov predhodnik. Pod njegovo vladavino je Khalid Ibn Al-Walid premaknil svojo vojsko v Sirijo in premagal Bizantince v nizu bitk. Poleti 635 so arabske sile zavzele Damask, preden so organizirale taktični umik proti današnji Jordaniji, kjer je Khalid prizadejal velik poraz Konstantinoplu na Bitka pri Yarmouku leta 636. Med temi kampanjami je pomembno omeniti, da Khalid ni bil nominalni poveljnik muslimanske vojske, temveč njen glavni taktik in arhitekt njenih zmag. Poveljevanje sirske vojske je dobil Abu Ubayda Ibn Al-Jarrah.
Od te točke naprej so muslimani zasedli Damask, Baalbek, Homs in Hamo. Do leta 638 je Jeruzalem padel v roke arabskih vojsk. Umar je slavno obiskal mesto po njegovi predaji in molil na obrobju cerkve Svetega groba ter obljubil popolno svobodo vere vsem kristjanom, ki živijo na muslimanskih ozemljih.
Vojska kalifata je skušala prodreti dlje v Anatolijo, vendar je bila veliko manj uspešna in se je morala boriti z Levantom. Upravljanje osvojenih regij je dobil Abu Ubayda, ki se je izkazal za sposobnega upravitelja. Levant je postal ena najuspešnejših regij Rašidunskega kalifata, znana po hitrem vključevanju domačinov v novo cesarstvo brez diskriminacije glede njihove vere ali kulture.
Abu Ubayda je umrl zaradi kuge leta 639 in upravljanje Sirije je prešlo na Yazid Ibn Abi-Sufyan, člana Omajadski klan iz Meke.
Širitev v Perzijo in izgradnja države
Ktezifonov slavolok, glavni simbol sasanidske slave, kakršen je danes, avtor Ali Al-Saadi , prek CNN
V času nastanka islama, Perzija je vladal 400-letni Sasanidska dinastija . Vojska, ki jo je vodil kralj Yazdegerd III., je korakala, da bi odrinila arabske napadalce, vendar je bila v epu popolnoma potrta Bitka pri Al-Qadissiyyah leta 636.
Pred tem ni trajalo dolgo Ktezifon , glavno mesto Sasanidsko cesarstvo , je padel pod Arabce in plemstvo je zbežalo na vzhod onkraj gorovja Zagros. Leta 642 je kalifat osvojil še eno odločilno zmago na Bitka pri Nahavandu , zaradi česar je Yazdegerd pobegnil naprej proti vzhodu v Horasan.
Nazaj v Medino je Umar postopoma zgradil trden sistem upravljanja in vodenja. Vzpostavil je zmerno obdavčitev in načine vladanja, ki so vključevali in zagotavljali pravice različnih verskih in etničnih manjšin. Po širitvi v Perzijo je Umar povabil številne spreobrnjence v Medino, da bi se od njih naučil ključnih upravnih in upravnih elementov sasanidskega cesarstva.
Umar je ustanovil guvernerje imenovane amirs in davkarji, znani kot amili na osvojenem ozemlju . Njihova pooblastila so bila omejena na vojaško, finančno in versko področje, z natančnimi navodili, da ne bi ogrožali ali omejevali lokalnih kultur, jezikov in ver. Ta poteza je omogočila močan porast priljubljenosti islama in novega režima, nešteto Levantincev pa se je spreobrnilo, kar je olajšalo njihovo integracijo v Rašidunski kalifat.
Osvajanje Egipta
Leta 639 je Umar ukazal Amr Ibn Al-Asu, naj podredi Egipt izpod bizantinskih rok. Kalifat je bil močno zainteresiran za strateški položaj province in njene bogate zaloge žita.
Babilonska trdnjava v sodobnem Kairu, prek Linesmaga
Namesto da bi korakal neposredno na prestolnico Aleksandrijo, se je Ibn Al-As odločil zasesti različne rimske garnizije na Nilu. Leta 640 je zmagal Bitka pri Heliopolisu in naslednje leto zasedli strateško babilonsko trdnjavo v današnjem Kairu. Istega leta je v Konstantinoplu umrl cesar Heraklij, kar je zlomilo moralo preostalih bizantinskih vojakov.
Septembra 642 je Aleksandrija kapitulirala in Amr Ibn Al-As postal prvi arabski guverner Egipta. Dve leti kasneje je mesto izgubil zaradi lokalne vstaje in bizantinskega amfibijskega napada. Ta upor je bil kratkotrajen, saj Konstantinopel ni mogel vzdržati svojega vojaškega pohoda brez kopenskega mostu, zato je Ibn Al-As istega leta ponovno zavzel Egipt. Slavno je uničil južno obrambno obzidje mesta in prepovedal vse vrste obrambnih zgradb, da bi preprečil morebitne upore.
Pod Umarjem je bil Rašidunski kalifat uspešen in stabilen. Kalif je uspešno obvladal razširjeno lakoto, veliko kugo in eksponentno povečanje prebivalstva. Toda tudi njegova priljubljenost med muslimani in nemuslimani ga ni zaščitila pred atentatom.
Konec oktobra 644 je Umarja Ibn Al-Khattaba smrtno ranil zasužnjeni Perzijec po imenu Abu Lu'Lu Firuz. Razlogi za ta atentat niso znani. Nekateri zgodovinarji navajajo, da je bil Lu'Lu nezadovoljen s sodbo, ki jo je izrekel kalif v osebnem sporu, ki ga je imel z guvernerjem Kufe v Iraku, medtem ko drugi menijo, da je ukrepal, da bi maščeval svojo padlo državo.
Pred smrtjo je Umar pustil šest kandidatov za naziv kalifa. Tako je Talha Ibn Ubayd-Allah, Abd-Rahman Ibn Avf , Saad Ibn Abi-Waqqas, Zubayr Ibn Al-Awwam, Osman Ibn Affan , in Ali Ibn Abi-Talib sta bila tik pred tem, da med seboj izbereta naslednjega vladarja.
Tretji kalif
Sasanidska stenska slika , prek BBC
Talha Ibn Ubayd Allah je bil med volitvami odsoten in ga je zato zastopal pooblaščenec, ki je napovedal, da bo podprl tistega, ki ga bo izbral Abd-Rahman Ibn-Awf. Slednji se je posvetoval z elito Kurejšijev, plemena, iz katerega so izhajali prerok in vsi nominiranci.
Kurejšiti so podpirali bogatega in starega Osmana Ibn Afana, močno in vplivno osebnost med muhadžiri in enega prvih spreobrnjencev v islam. Tako sta glasovi Ibn Awfa in Ibn Ubayda Allaha pripadla njemu, kljub domnevno močni podpori Medine Aliju.
Odbor se je strinjal z Uthmanom kot naslednjim kalifom, ki je sledil enaki osvajalski politiki kot njegovi predhodniki, medtem ko je poskušal izvesti nekaj večjih družbenih in verskih reform.
Na vojaški ravni so muslimanske vojske vkorakale v severno Afriko v današnjo Tunizijo, kjer so premagale Afriški eksarhat in zavzele Tripoli v današnji Libiji. Kalifat je zgradil tudi floto, ki je bila ključnega pomena pri osvajanju Cipra in Rodosa, in je napadel vse do Sicilije in Iberije.
Na perzijski fronti so Arabci leta 651 osvojili Merv, zadnje prebivališče kralja Jazdegerda III., in s tem povzročili propad sasanidskega cesarstva. Muslimanska vojska je prodrla do spodnjega toka reke Ind.
S padcem Sasanidov in izgonom Bizantincev z Bližnjega vzhoda je Rašidunski kalifat postal edina sila v regiji.
Nazadnje, na verski ravni je Osman ukazal prepis Korana v eno samo knjigo namesto ustno prenesenih tradicij.
Začetek težav
Folio iz Hijazi Kur'ana (ravno) , shranjeno v zbirki islamske umetnosti Nasser D. Khalili, prek Metropolitanskega muzeja umetnosti v New Yorku
Kljub njegovi zgodnji priljubljenosti zaradi nenehnega osvajanja in drzne poteze sestavljanja Korana v eno referenco, je bil Uthman zaradi finančne politike in naklonjenosti svojim sorodnikom zelo nepriljubljen.
Leta 645 je Amr Ibn Al-Asa razrešil guvernerja Egipta in imenoval Abdallaha Ibn Saada. Ta poteza je razjezila tako Egipčane kot arabske naseljence, ki so v Medino poslali skupščino, da bi izrazili svoje razočaranje. Osman je svojim sorodnikom podelil obsežna pooblastila, donacije in privilegije. Med njimi je bil guverner Levanta, Muawiya iz Umajadskega klana.
Ta nepotizem je povzročil velike nemire v Egiptu, Kufa ad Basra. Leta 656 je delegacija, sestavljena predvsem iz predstavnikov teh regij, odšla v Medino, da bi izrazila svoje nezadovoljstvo z Osmanovo vladavino. Ali Ibn Abi-Talib je bil poslan na pogajanja s to stranko in dosegel je dogovor, ki obljublja velike reforme po njihovi vrnitvi domov.
Ko so se pripravljali zapustiti mesto, je opozicijska stranka prestregla pismo, naslovljeno na guvernerja Egipta, ki je vsebovalo Uthmanov ukaz, naj ubije upornike. Jezna egipčanska frakcija nezadovoljnih je odšla naravnost v kalifovo rezidenco in zahtevala njegov odstop.
Ker je zavrnil, so uporniki vdrli v njegovo hišo in ga ubili. Kmalu zatem je bilo odkrito, da je bilo pismo ponaredek, toda z opravljenim dejanjem je kalifat Rashidun tik pred tem, da začne hitro propadati.
Ali Ibn Abi-Talib in Uthmanovi morilci
Ali (neviden) drži svoj dvorezni meč Zulfiqar, posnetek iz filma Sporočilo, 1977, prek parhlo.com
Atentat na Osmana je Medino pustil v nemiru. Tisti, ki niso bili zadovoljni s prejšnjo vladavino, so bili de facto vodilna frakcija mesta, vendar je med njihovimi vrstami vladal razdor. Kufani in Basrijci so odločno podprli Alija pri nasledstvu in obsodili dejanja svojih egipčanskih vrstnikov. Za prerokovim bratrancem je stalo tudi lokalno prebivalstvo.
Ko je bil Egipt vrnjen Amru, ki je ostro obsodil atentat na kalifa, so radikalni uporniki pobegnili v Irak in se uspeli zateči v Basro. Umajadi, ki so nadzorovali Levant, niso hoteli priznati Alijeve izvolitve, dokler ni bilo zadoščeno pravici. Končno vdova preroka Mohameda Aisha kot tudi ugledna spremljevalca Talha Ibn Ubayd Allah in Zoubayr Ibn-Awwam so zbrali neodvisno vojsko in odkorakali proti Iraku.
Ko je bila tam, je ta tajna vojska zatrla uporniški odpor in prevzela nadzor nad Basro, medtem ko je Ali pohitel zadaj, da bi preprečil, da bi cesarstvo padlo v državljansko vojno. Ko je izvoljeni kalif zaprl mesto, je poslal skupine, da se pogajajo z Aisho, in nekaj časa se je zdelo, da je mir mogoče ohraniti. Vendar je izbruhnil manjši boj med navadnimi vojaki obeh strank. Ta majhna iskrica je prižgala Bitka kamele . Po tem je Ali zmagal, medtem ko sta Talha in Zoubayr umrla med bitko. Aisha je bila poslana nazaj v Medino. Rečeno je, da se je bitka začela zaradi mahinacije preostalih Uthmanovih morilcev, ki so poskušali pobegniti sodbi.
Ko se je kaos v Basri ustalil, je Mu'awwiyya Ibn Abi-Sufyane, guverner Levanta in vodja klana Umayyad, zbral podporo za svojo stvar v Damasku in obnovil svojo zavrnitev Alijeve izvolitve. Prva muslimanska državljanska vojna, znana kot Prva Fitna , se je začelo.
Prva Fitna
Grobnica Amra Ibn Al-Asa v Kairu, prek islamskih znamenitosti
Mu'awwiyya je zbral svoje sile in s podporo Amr Ibn Al-Asa vkorakal v Irak. Poleti 657 so se soočili z Alijevo vojsko pri Bitka pri Siffinu na bregovih reke Evfrat. Bitka je šla v korist kalifa in da bi se izognil popolni katastrofi, je guverner Sirije dvignil kopije Korana na sulice svojih mož v znak miru.
Da bi se izognila nadaljnjemu prelivanju krvi, sta se Mu'awwiyya in Ali dogovorila o arbitraži predstavnika obeh strani, da bi rešila nesoglasja. Amr Ibn Al-As je bil izbran za predstavnika Umayadov, medtem ko je zmerni Abu Musa Al-Ashari branil kalifove interese.
Spomladi leta 658 so se arbitri sestali in več tednov razpravljali ter se strinjali, da je treba Uthmanov umor kaznovati in sklicali nov krog pogajanj. Medtem se je v Kufi oblikovala nova skupina Alijevih nasprotnikov: Khardžiti . Menili so, da je kalif neprimeren za vladanje zaradi njegove popustljivosti do Mu'awiyye, ki je po njihovem mnenju izdal enotnost muslimanske skupnosti.
Kharidžiti so vojaško izzvali Alijevo vladavino, vendar so bili poraženi Bitka pri Nahrawanu poleti 658. Kasneje istega leta sta se Amr Ibn Al-As in Abu Musa Al-Ashari še enkrat srečala in se dogovorila o odstavitvi Alija. Vendar pa je Amr zavrnil, da bi se ista usoda zgodila Mu'awiyyi, saj je bil še vedno le guverner in ne kalif. Pogajanja so propadla in dva vojskujoča se voditelja sta ostala na svojih položajih in se pripravljala na nov spopad.
Konec Rašidunskega kalifata
Svetišče, posvečeno kalifu Aliju v Mazar-i-Sharifu v Afganistanu, prek architectuul.com
Od leta 658 do 661 sta Ali in Mu'awiya zbrala svoje čete in se pripravila na odločilno bitko. Vendar so si Kharidžiti opomogli od poraza v Nahrawanu in se pripravili na krvavo vrnitev.
V poznem letu 660 so Kharidžiti izdelali načrt za atentat na Mu'avijo in Amra zaradi njunega upora proti združeni islamski vladavini in Alija kot maščevanje Nahrawanu in njegovemu obotavljanju, da bi pokončal guvernerja Sirije v bitki pri Siffinu. Januarja 661 so morebitni morilci naredili svojo potezo.
Amr Ibn Al-As je uspel prijeti bodočega morilca. Mu'awiya pa je bil hudo ranjen in je komaj rešil življenje. Toda Alijev morilec je bil uspešen.
Po kalifovi smrti je bil Hasan, Alijev sin in prerokov vnuk, izvoljen za vladarja, vendar je nekaj mesecev po izvolitvi podpisal mirovno pogodbo z Mu'avijo. Hasan je guvernerja Sirije priznal za kalifa pod pogojem, da ne bo imenoval naslednika. Ko je Hassan leta 670 umrl, je Mu'awiya na skrivaj pripravil svojega lastnega sina Yazida, da ga nasledi in tako uvede vladavino dinastije Umayyad. To dejanje je ponovno zanetilo islamski razkol in vodilo do današnjih velikih muslimanskih delitev: sunitov in šiitov, ki močno temeljijo na Aliju in njegovih potomcih.
Vzpon in padec Rašidunskega kalifata sta globoko zaznamovala muslimansko zgodovino. Posledice njegovega propada so se čutile še dolga stoletja.