Helena iz Troje: okrnjena kraljica iz Šparte ali sramotna vlačuga iz Troje?

Atična črnofiguralna amfora z upodobitvijo Menelaja, ki zapušča Trojo s Heleno , 6thstoletje pred našim štetjem, antična zbirka, Berlin

'Ali je bil to obraz, ki je spustil tisoč ladij?'

Ta citat je verjetno najbolj znan opis Helene Trojanske. Vendar ne prihaja od starodavnega pesnika, kot je npr Homer oz Virgil . Pravzaprav izhaja iz igre iz šestnajstega stoletja, Doktor Faustus , avtor Christopher Marlowe , napisano več kot 2000 let po Heleninem prvem literarnem nastopu v Homerju Iliada . Zgodba o Heleni Trojanski je torej tista, ki je prestala preizkus časa. Helen je lik, ki je zavajal in fasciniral skozi stoletja, od Homerjeve epske poezije do hollywoodskih filmov.

Diane Kruger kot Helena Trojanska v hollywoodskem filmu 'Troy' iz leta 2004, Evening Standard

Toda zakaj je lik Helen tako vzdržljiv? Ali očara njena neverjetna lepota ali njena vloga v eni najbolj krvavih vojn v zgodovini? Ali pa gre morda za dejstvo, da »prava« Helen ostaja nedosegljiva – ali je bila ženska z krivico in žrtev brutalne ugrabitve ali je bila sramotna prešuštnica, katere neprevidne želje so povzročile smrt več tisoč ljudi?

Gre za njene upodobitve v umetnosti in literaturi stari Grčiji in Rimu ki so ustvarile ta občutek neotipljivosti, zato se moramo obrniti na te vire, da bi poskušali razvozlati enigmo, ki je Helena Trojanska.

Helena Trojanska v grški mitologiji

Marmorni doprsni kip Helene Trojanske z jajčno lupino Antonia Canove, po 1812, V&A Museum

Helenino najzgodnejše mitološko poreklo jo postavlja za hčerko Zeus in boginja Nemesis. Vendar pa najpogostejša zgodba o izvoru pravi, da je bila hči Zevsa in Lede, etolske princese, ki je postala kraljica Šparta . Ledo, veliko lepotico, je obiskal Zevs v podobi laboda. Zgodbe se razlikujejo glede tega, ali je Zeus posilil ali zapeljal Ledo, vendar sta bila plod njune zveze Helena in njen brat Pollux, ki sta bila rojena iz jajčeca. Leda je istočasno rodila Klitemnestro in Kastorja, po naravni poti, kot rezultat njene poroke s špartanskim kraljem Tindarejem.

Marmorni kip Kastorja in Poluksa , pozno 18thstoletja, muzej Ermitaž

Ali uživate v tem članku?

Prijavite se na naše brezplačno tedensko glasiloPridruži se!Nalaganje...Pridruži se!Nalaganje...

Za aktivacijo naročnine preverite svoj nabiralnik

Hvala vam!

V neki mitološki zgodbi Heleno kot mlado dekle ugrabijo Tezej preden so jo rešili njeni bratje dvojčki, Castor in Pollux . Ta epizoda morda deluje kot predhodnik njenega kasnejšega potovanja v Trojo.

Črnofiguralna amfora s podobo Parisove sodbe , 6. stoletje pr. n. št., Met muzej

Helenino potovanje v Troja se začne s tekmovanjem med tremi boginjami. Paris, trojanski princ, izbran zaradi svoje poštenosti, je priveden pred Hera, Atena in Afrodita z nezavidljivo nalogo odločanja, katera izmed njih je najlepša. Vsaka boginja ponuja spodbudo, da vpliva na Parisovo odločitev. Toda Afrodita ga osvoji s svojim darom najlepše ženske na svetu, Helene iz Šparte.

Kmalu Paris odpotuje v Šparto, kjer se je Helena poročila s kraljem Menelajem. Menelaj ravna s Parizom z veliko gostoljubnostjo. Toda na dan njegovega odhoda Paris v zadnjem trenutku pripelje Heleno na svojo ladjo in odplujeta proti Troji, na zahodni obali današnje Turčije. Grška flota je odplula proti Troji, odločena, da bo Menelaju maščevala čast in mu vrnila Heleno. Tako se začne deset dolgih let trojanske vojne.

Helena Trojanska v Homerju

Zemljevid homerskega sveta , preko univerze Columbia

Meja med mitom in zgodovino je bila v starogrškem svetu zabrisana. Nekateri trdijo, da bi lahko Homerjeva epska poezija predstavljala točko, ko mit postane zgodovina. Če je temu tako, potem je v Homerju Iliada in Odiseja kjer vidimo, da se Helen pojavi kot zgodovinska junakinja. Zgodovinarji so razdeljeni glede tega, ali je trojanska vojna dejansko potekala, vendar obstajajo arheološki dokazi, da se je v Troji okoli leta 1200 pred našim štetjem zgodil uničujoč dogodek.

The Iliada , nastala v 8thstoletja pr. n. št., je pesem o najhujšem dogodku trojanske vojne. Homer se osredotoča na like, tako smrtnike kot božanske, ki so vtkani v to tragično zgodbo o uničenju in osebnem žrtvovanju. Zanimivo je, da se Helen, ki je imela ključno vlogo pri izbruhu vojne, dejansko pojavi le v treh epizodah pesmi.

Relief trojanskega konja iz Gandhare , dvandstoletja našega štetja, Britanski muzej

Ko prvič srečamo Helen, je tkala tapiserijo, ki prikazuje prizore vojne. Medtem ko to počne, trojanski starešine razpravljajo o njeni neverjetni, boginji podobni lepoti. Kot ženska, ki vestno tke doma in ki je tudi lepa na pogled, je predstavljena kot utelešenje ženskega ideala v grškem svetu.

Skozi celotno pesem Helen poudarja velik sram, ki ga čuti zaradi usode, ki jo je prinesla Troji. Izraža tudi opazen občutek obžalovanja, ker je zapustila svojega nekdanjega moža Menelaja, in se celo imenuje vlačuga. To samoobtoževanje ima za posledico, da postane lik, ki v občinstvu vzbuja pomilovanje.

Črnofiguralna amfora, ki prikazuje Menelaja, ki zapušča Trojo s Heleno , 6thstoletja pred našim štetjem, Met muzej

V Odiseja spet srečamo Heleno, leta po koncu trojanske vojne. Vsi zmagoviti Grki so se vrnili domov in Menelaj je pripeljal Heleno nazaj v Šparto. Tukaj je poslušna žena, ki pasivno leži ob Menelajevih nogah in skrbi za vse potrebe svojih gostov.

Vendar, ko Menelaj pripoveduje o njeni vlogi v epizodi o trojanskem konju, vidimo Helenino drugo stran. Domneva se, da je pretentala Trojance, da so pripeljali lesenega konja v mesto in predala zmago Grkom – razkrije se dvolična in pretkana plat njene narave.

Pri Homerju torej vidimo Heleno, ki ima vse vidike grške ženske, kot jo vidimo skozi oči moških. Je ustrežljiva in lepa, a tudi nagnjena k prevaram in nemoralnosti.

Helena Trojanska v Evripidu

Evripidov doprsni kip , 1ststoletja našega štetja, Muzej lepih umetnosti, Budimpešta

Evripid je bil grški dramatik, ki je napisal številne tragedije v 5thstoletja pr. Zdi se, da vidi Helen kot fascinanten lik, saj se pojavi v nič manj kot treh njegovih igrah.

V obeh Trojanske ženske in Orest Helen je obsojena zaradi svoje vloge v trojanski vojni. Kritike na njen račun so še posebej ostre v Trojanske ženske kjer je po vojni Heleno njen bivši mož Menelaj obsodil na smrt. Ko prosi za usmiljenje, je ženska, kraljica Hekuba iz Troje, tista, ki prepriča Menelaja, naj vztraja. Trdi, da je bila Helena polna sokrivda, ko je s Parisom zapustila Šparto, in da je bila sramotna prešuštnica. Hecuba prav tako označi Heleno za manipulativno oportunistko in trdi, da bi se odrekla Troji ali Grčiji, če bi to ustrezalo njenemu namenu.

Iliakalna tabula , približno 1. stoletje našega štetja, kamniti relief z vgraviranim poročilom o padcu Troje po Stezihoru, preko Kapitolskega muzeja

Vendar pa v predstavi Helen Evripid ima zelo drugačen pristop. Tu sledi različici, ki jo je prvotno ustvaril 6thstoletja pr.n.št. pesnik Stesihor ki postavlja Heleno v Egipt za čas trajanja trojanske vojne. Medtem v Troji namesto nje destruktivno deluje fantomska Helena, ki jo je poslala boginja Hera.

V tej nenavadni zgodbi se zdi, da Evripid odvezuje Heleno kakršne koli krivde glede vojne s Trojo. Namesto tega je predstavljena kot pasivna figura, katere ugled je podvržen in osramočen zaradi volje bogov.

Evripid torej raziskuje obe skrajnosti v smislu Helenine krivde. Po eni strani je prešuštnica, po drugi pa opazovalka, ki ji je storjena krivica. Toda ali obstaja kakšna druga, bolj prepričljiva različica Helene?

Helena Trojanska v Sapfo

Portret Sapfe na freski , pompejanski slog, okoli 55-79 n. št., prek Narodnega arheološkega muzeja v Neaplju

Sapfo je bila lirična pesnica z grškega otoka Lezbos. Pisanje v 7thstoletja pr. n. št., je ena redkih pesnic iz starega sveta, katerih delo je preživelo danes. Sapfo je pisala ljubezensko poezijo, posvečeno moškim in ženskam Fragment 16 je pesem, v kateri svoje ljubezensko zanimanje Anaktorijo primerja s Heleno Trojansko.

Doprsni kip Sapfo, zbirka Kapitolskega muzeja, Italija

V pesmi Sapfo predstavlja Heleno kot žensko, ki je predmet želje in ne njen predmet. Helen je tista, ki aktivno zapusti Menelaja in odide v Pariz, namesto da bi jo Paris odpeljal proti njeni volji. Sapfo torej daje Heleni vlogo, saj ni le pasivna opazovalka.

Sapfo in Alkej avtorja Lawrence Alma-Tadema , 1881, prek Walters Art Museum

Za razliko od Homerja in Evripida pri Sapfo ni občutka sodbe do Helene. Ni opisana niti kot sramotna niti kot vlačuga. Namesto tega je predstavljena kot ženska, ki je čutila veliko ljubezen, ki je ni bilo mogoče prezreti. Kljub plemenitemu možu, edincu in ljubečim staršem v Šparti je sledila svojemu srcu v Trojo.

Poudarek v tej upodobitvi Helene je na moči ljubezni in želje, ki ju pesnik opisuje kot 'največjo lepoto, ki jo lahko ponudi zemlja'. Za Safo Helen ni bila ne vlačuga ne žrtev ugrabitve, bila je ženska, ki se je močno zaljubila, čeprav je imela to ljubezen hude posledice.

Helena Trojanska v grški in rimski umetnosti

Grška vaza iz amfore prikazuje Heleno, ki zapušča Trojo , 6thstoletja pr. n. št., preko umetniškega muzeja Walters

Od 7thstoletju pred našim štetjem so atenski slikarji vaz na svojih izdelkih upodabljali prizore iz mitologije in epske poezije. Znani liki, kot so Ahil, Herkul in Odisej, so kmalu postali ključni viri navdiha. Ni presenetljivo, da je Heleno Trojansko, žensko, ki slovi po svoji izjemni lepoti, pogosto mogoče najti v grški in rimski umetnosti.

Z uvedbo črnofiguralne tehnike v grškem slikanju vaz je bilo mogoče dodati majhne površine bele barve za posebne podrobnosti. Zgornja poslikava vaze prikazuje Heleno s čisto belo kožo, da namiguje na njeno lepoto in jo razlikuje od drugih figur, vendar ta podrobnost služi tudi kot referenca na epitet, ki ga Homer pogosto uporablja, da jo opiše - 'beloroka Helena'.

Rdečefiguralna pelika, ki prikazuje Parisa in Heleno , 5thstoletja pr. n. št., preko Harvardskega umetnostnega muzeja

Zdi se, da podobe Helene, ki jih najdemo na slikah v vazah, freskah in kamnitih reliefih, odražajo raznoliko predstavitev njenega značaja v literarnih virih. V nekaterih primerih, kot je zgornja poslikava vaze, se zdi, kot da zabava Paris in v njeni drži je prisoten element zapeljevanja, ko se igra s svojo obleko. Enako pogoste so upodobitve, da so jo proti njeni volji odpeljali v Trojo.

Etruščanska pogrebna žara, ki prikazuje ugrabitev Helene , 150-100 pr. n. št., preko Vatikanskih muzejev

Pogrebne žare in skrinje so pogosto uporabljale tragične prizore iz mitologije kot okras. Pogrebna žara na zgornji sliki je an etruščanski interpretacija ugrabitve Helene. Tukaj Helen naložijo na Parisovo ladjo skupaj z drugimi imetji. Prikazana je tudi, kako jo podpirata dva moška, ​​kot da želita poudariti njeno ranljivost in pomanjkanje svobodne volje.

Pompejska freska Helene, ki zapušča Šparto (stenska slika), AD 45-79, preko Nacionalnega arheološkega muzeja v Neaplju

Zgodbo o ugrabitvi pogosto najdemo v rimski umetnosti. V tem Pompejanska stenska slika , se zdi, da je Helen šokirana in dezorientirana, ko jo dva sužnja pospremita ali prisilita na ladjo. Zlovešča prisotnost vojaka lebdi v ozadju kot opomin na njeno novo ujetništvo.

Po preučitvi nekaterih raznolikih literarnih in umetniških vtisov Helene iz Troje je verjetno nemogoče razvozlati 'pravo' Heleno, zlasti tam, kjer jo moški predstavljajo skozi prizmo idealizacije. Vendar pa je morda Sapfo tista, ki najbolj iskreno predstavlja Heleno. V njeni pesmi Helen ni ne žrtev ne kurba, namesto tega ji je dan lasten glas in ta glas priznava posledice svojih dejanj, a vseeno izbere ljubezen nad vsem drugim.