Klasični monolog iz filma 'Kralj Ojdip'
Benign Gagneraux, Nationalmuseum, Stockholm
Ta grška tragedija avtorja Sofoklej temelji na starodavni legendi o padlem junaku. Zgodba ima več zamenljivih imen, vključno z Ojdip Tiran , Kralj Ojdip , ali klasika, Kralj Ojdip . Zgodba, ki je bila prvič izvedena okoli leta 429 pr. n. št., se odvija kot skrivnostni umor in politični triler, ki noče razkriti resnice do konca predstave.
Mitična tragedija
Čeprav je bil izdelan pred več tisoč leti, zgodba o kralju Ojdipu še vedno šokira in očara tako bralce kot občinstvo. V zgodbi Ojdip vlada tebanskemu kraljestvu, vendar ni vse v redu. Po vsej deželi vladata lakota in kuga in bogovi so jezni. Ojdip se zaobljubi, da bo odkril izvor prekletstva. Na žalost se je izkazalo, da on je gnusoba.
Ojdip je sin kralja Laja in kraljice Jokaste in se nevede poroči s svojo materjo, s katero ima na koncu štiri otroke. Na koncu se izkaže, da je tudi Ojdip umoril svojega očeta. Vsega tega seveda ni vedel.
Ko Ojdip odkrije resnico svojih dejanj, ga prevzameta groza in gnus do samega sebe. V tem monologu se je oslepel, potem ko je bil priča samomoru svoje žene. Zdaj se posveča lastnemu kaznovanju in namerava hoditi po zemlji kot izobčenec do konca svojih dni.
Kaj lahko bralci odnesejo Kralj Ojdip
Pomen zgodbe obkroža razvoj značaja okrog Ojdipa kot tragičnega junaka. Trpljenje, ki ga prestaja na poti iskanja resnice, je drugačno od trpljenja njegovih kolegov, ki so se ubili, kot sta Antigona in Othello. Zgodbo lahko razumemo tudi kot pripoved okoli družinskih idealov o sinu, ki z očetom tekmuje za materino pozornost.
Ojdipov lik izpodbija ideale grške družbe. Na primer, njegove osebnostne značilnosti, kot sta trma in jeza, niso značilnosti idealiziranega Grka. Seveda je tema o usodi osrednja, saj so jo bogovi namenili Ojdipu. Šele dokler ne postane kralj dežele, izve za svojo temno preteklost. Čeprav je bil vzoren kralj in državljan, mu njegova kompleksnost omogoča, da ga označimo za tragičnega junaka.
Odlomek klasičnega monologa iz Kralj Ojdip
Naslednji odlomek iz Ojdipa je ponatisnjen iz grške drame .
Ni mi mar za tvoj nasvet ali tvojo hvalo;
Kajti s kakšnimi očmi bi lahko videl
Moj spoštovani oče v senci spodaj,
Ali moja nesrečna mati, oba uničena
Ob meni? Ta kazen je hujša od smrti,
In tako bi tudi moralo biti. Sladek je bil pogled
Od mojih dragih otrok - lahko bi si jih želel
Gledati na; vendar ne smem nikoli videti
Ali oni, ali to pošteno mesto ali palača
Kje sem rojen. Prikrajšan za vsako blaženost
Z lastnimi ustnicami, ki so obsojene na izgon
Morilec Laja in izgnan
Brezbožna reva, prekleta od bogov in ljudi:
Ali bi jih lahko videl po tem? Oh ne!
Ali bi zdaj lahko z enako lahkoto odstranil
Tudi moj sluh, bodi gluh in slep,
In iz drugega vhoda zapreti gorje!
Da bi želeli naše čute, v uri bolezni,
Je tolažba za nesrečne. O Cithaeron!
Zakaj si me sprejel, ali sprejel,
Zakaj ne bi uničil, da ljudje morda nikoli ne bodo vedeli
Kdo me je rodil? O Polibus! O Korint!
In ti si dolgo verjel očetovi palači,
Oh! kakšna gnusna sramota za človeško naravo
Ali si prejel pod knežjo podobo!
Sam sem brezbožen in iz brezbožne rase.
Kje je zdaj moj sijaj? O Daulijska pot!
Senčen gozd in ozek prelaz
Kjer se srečajo tri poti, ki so pile očetovo kri
Prelito s temi rokami, se še spomniš
Grozno dejanje in kaj, ko sem prišel sem,
Sledil bolj grozen? Usodna poroka, ti
Proizvedel si me, vrnil si me v maternico
To me je rodilo; torej odnosi grozljivi
Prišli so očetje, sinovi in bratje; žena,
Sestre in matere, žalostna zavezništvo! vse
Ta človek je brezbožen in gnusen.
Toda kaj v resnici je podli skromni jezik
Nikoli ne bi smel imenovati. Pokopajte me, skrijte me, prijatelji,
Iz vseh oči; uniči me, vrzi me stran
V širni ocean - tam naj poginem:
Naredite vse, da se otresete osovraženega življenja.
Zgrabi me; pristopite, prijatelji moji - ni se vam treba bati,
Čeprav sem onesnažen, da bi se me dotaknil; nič
Trpel bom za svoje zločine, vendar samo jaz.
Vir: grške drame . Ed. Bernadotte Perrin. New York: D. Appleton and Company, 1904