Kdo so bili druidi rimske Britanije? (Zgodovina in dejstva)

Druidova slovesnost, Noël Hallé, 1737-1744; z druidi Ole England, Joseph Martin Kronheim, 1868; in Stari druid, Anonymous, 1712

Starorimski avtorji, kot sta Cezar in Tacit, so druide iz Galije in Britanije dojemali kot divjake.Po mnenju Rimljanov so druidi sodelovali v nenavadnih obredih, ki so morda zahtevali človeško žrtvovanje. Toda ali je v teh računih kaj resnice? Pripravite se, da odkrijete, kdo so v resnici bili druidi rimske Britanije.

Poročila o druidah v rimski Britaniji

Najstarejši opis Druidov je Julij Cezarjev Iz Bello Gallico ali 'Galske vojne' . Delo, ki ga je napisal Cezar v prvem stoletju pred našim štetjem, je rimski svet predstavilo druidom. Drugi priljubljeni rimski avtorji, vključno s Ciceronom, Tacitom in Plinijem starejšim, so prav tako poročali. Vseeno pa so vsi Druide in njihove prakse prikazovali kot barbarske. Ni bilo redko, da so rimski avtorji tako opisovali neznana in tuja ljudstva. Ker pa druidi niso dokumentirali svojih običajev in vere, ni bilo mogoče oporekati rimskim zapisom.

Cezarjevi druidi

Druids of Ole England, Joseph Martin Kronheim , 1868, knjižnice Georgea A Smathersa

Po Cezarju, ki je srečal druide v Galiji, so bili bistveni razred galske družbe. Druidi so prepoznali enega samega voditelja, ki je skupini vladal do svoje smrti. Vsako leto so se srečevali na svetem kraju v Galiji, medtem ko je Britanija ostala središče druidskih študij. Cezar ugotavlja, da so druidi, ki so želeli opraviti nadaljnje druidsko izobraževanje, pogosto romali v Britanijo, da bi izboljšali svoje znanje, kar je včasih trajalo več kot dvajset let.

Druidi niso sodelovali v vojni in so bili oproščeni vojaških davkov in naborništva. Namesto tega so preučevali izročilo, zdravilo , astrologijo in filozofijo, med mnogimi drugimi predmeti. Po Cezarju niso zabeležili svojih praks, so pa uporabljali grško abecedo na različnih področjih svojih javnih in zasebnih računov. Cezarjev najbolj moteč posnetek je praksa žrtvovanja ljudi, za katero so druidi uporabljali zločince. Žrtev bi žrtvovali s sežiganjem v pletenem človeku.

Ali uživate v tem članku?

Prijavite se na naše brezplačno tedensko glasiloPridruži se!Nalaganje...Pridruži se!Nalaganje...

Za aktivacijo naročnine preverite svoj nabiralnik

Hvala vam!

Pleteni mož je bila velika pletena podoba, v katero je bilo položeno telo. Vendar arheologija ni zagotovila nobenega dokaza o tej praksi niti o njeni povezanosti z druidi. Pravzaprav ni izključeno, da je Cezar pretiraval s posebnimi trditvami, da bi ponazoril Galija in britanske osvajanje.Cezar je Druide prikazal kot učene in barbarske. Koliko pa je ta račun pretiran, verjetno ne bomo nikoli izvedeli.

Tacitovi druidi

Druidska slovesnost, Noël Hallé , 1737-1744, Nacionalne galerije Škotske

Tacitov Anali, napisano v prvem stoletju našega štetja, je edini vir za druide rimske Britanije, saj so druga rimska poročila v glavnem razpravljala o prisotnosti druidov v Galiji in njeni okolici. Tacitovo poročilo se je zgodilo med rimsko invazijo na Anglesey v Walesu, ko je bila Britanija pod nadzorom Rimljana Svetonija Paulina. Paulin se je pripravljal na napad na naseljeni otok Mona (Anglesey). Tacit piše, da ko se je rimska pehota izkrcala na otoku, jih je pričakala nasprotna vojska, v kateri so bile ženske, oblečene v črno, in druidi.

Druidi so dvigovali roke v nebo in vzklikali grozljive kletvice, ki so prestrašile rimske vojake. Rimske čete so nepremično obstale pred neznanim prizorom. Ko so generali svoje čete spodbudili naprej, so bili branilci otoka poraženi, nekaj vojakov pa je bilo poslanih, da uničijo svete nasade. Ti nasadi so bili po Tacitu posvečeni nečloveškim vraževerjem, saj so Druidi videli dolžnost, da prekrijejo svoje oltarje s krvjo ujetnikov. Druidi so se s svojimi božanstvi posvetovali tudi s pomočjo človeškega drobovja.

Tacit ponuja sovražno poročilo o Druidih, ki so ga prevzeli tudi poznejši rimski pisci. Zanimivo je, da so nedavna arheološka odkritja potrdila status Angleseyja kot ' otok Druidov.«

Manj obsežna rimska poročila o druidih

Bard, Thomas Jones , 1774, Narodni muzej Wales

Ciceron

Marcus Tullius Cicero, Cezarjev sodobnik, je prav tako zapisal svoje izkušnje z Druidi iz Galije. V njegovem O vedeževanju, Ciceron trdi, da je srečal galskega druida iz plemena Aedui po imenu Divitiacus. Divitiacus je vedel veliko o naravnem svetu in je vedeževal z branjem napovedi.

Diodor Sicilski

Druga manj obširna pripoved izvira iz Diodora Sikulskega Zgodovinska knjižnica ali Knjižnica zgodovine. Diodor je okoli leta 36 pr. n. št. opisal druidski red in njihovo vlogo v keltski družbi. Med temi vlogami Diodorus ugotavlja, da so bili druidi teologi in filozofi, bardi in pevci. Te vloge se ujemajo s tistimi, ki jih je opisal Cezar, in tistimi, ki jih je kasneje ponovil Strabon.

Strabon

Druidov oltar. William Overend Geller , 1830, Britanski muzej

Strabonovih geografija, tudi iz zgodnjega prvega stoletja našega štetja, razpravljali o vlogah druidov v keltski družbi. Predvsem med Galci so Druidi imeli tri častne položaje. Prva in najbolj spoštovana pozicija je bila pozicija barda oz bardoi , ki jo sestavljajo pevci in pesniki, ki so pripovedovali pravljice in legende. Drugi položaj je bil položaj druidov, ki so imeli specializirano znanje o naravnem svetu in izvajali vedeževanje, znano kot jajčaste . Zadnji častni položaj je bil položaj filozofa oz druid .

Plinij starejši

Stari druid, ki stoji spredaj na polju, anonimen , 1712, Britanski muzej

Plinij starejši je še en rimski avtor iz prvega stoletja našega štetja. noter Naravna zgodovina, Plinij je opisal pomembnost omela v druidskih obredih. Izjavil je, da je rastlina sveta in se vedno uporablja v obredih. Plinij ugotavlja, da je bil tudi hrast svet. V hrastovih nasadih so izvajali določene obrede. Za druide je vse, kar je prišlo iz hrasta, prišlo neposredno iz nebes, pojav omele pa je bil dokaz, da je drevo božansko. Plinij nadalje opisuje verski obred, v katerem je bila omela ključna sestavina, in ugotavlja, da so druidi izvajali obredni kanibalizem tako, da so jedli meso svojih sovražnikov, da bi pridobili duhovno moč.

Druidi irske in valižanske književnosti

Druidi ali spreobrnitev Britancev v krščanstvo, Simon François Ravenet I, po Francisu Haymanu , 1778, prek Britanskega muzeja

Šele po Britansko otočje je bilo pokristjanjeno v srednjem veku ali so se v Britaniji pojavili kakršni koli zapisi o Druidih. V tem času pa so stari druidi, kot so jih opisali rimski avtorji, večinoma izginili. Tudi irskih in valižanskih poročil niso zapisali člani druidskega reda, temveč krščanski menihi. Posledično do takrat, ko so bili ti računi zapisani v 7thin 8thstoletja so se druidi preselili v kraljestvo legend.

Irska literarna poročila, namreč Honor Becc , so opisali druide oz čarovnik kot da ima nadnaravne sposobnosti. V tej literaturi so se druidi bolj povezali z čarobne moči in vedeževanje kot njihovi starodavni predhodniki. Irci polje oz datoteke je bil razred, kot je jajčaste opisal Strabon. te polje imel višji položaj v keltski družbi kot Druidi, glede na Honor Becc.

Pojav druidov v valižanski literaturi je veliko redkejši kot v irski. Večina valižanskih opisov prihaja iz 10thstoletja Hywel Dobri , ki določa zakone, ki se nanašajo na druide. Valižanska poročila o Druidih oz wren jih ni povezal s čarovniki in čarovniki, ampak s preroki in starodavnimi svečeniki.

Arheologija druidov

Lindow Man , prek Britanskega muzeja.

Rimska in krščanska poročila je treba brati s ščepcem soli. Številni rimski avtorji so imeli svoje načrte in zato je težko določiti, kaj je dejstvo in kaj fikcija. Naš najboljši vir za druidsko prisotnost v Galiji in zlasti v Britaniji so arheološki dokazi. V nasprotju z literarnimi poročili arheološki dokazi nimajo motiva za prepričevanje občinstva in nimajo politične agende. Pogosta napačna predstava je, da so bili Druidi odgovorni za gradnjo Stonehengea in kamnitih krogov v Aveburyju. Toda z arheološkim napredkom zdaj vemo, da so bile te strukture zgrajene pred približno 4000 leti, 2000 let pred starodavnimi druidi.

Vendar se zahvaljujoč arheološkim dokazom zdaj zavedamo obstoja druidov na območjih po vsem Britanskem otočju. Leta 1996 so v Colchestru našli okostje, pokopano z medicinsko opremo, orodji za vedeževanje in zelišči. Pokop okostja z imenom ' Druid iz Colchestra' , je bilo datirano v prvo stoletje našega štetja.

Številni arheologi so poskušali dokazati zgodnja rimska poročila o druidah in druidskih praksah v Galiji in Britaniji. Najbolj zanimiva od teh praks bi bilo človeško žrtvovanje, kot sta ga opisala Cezar in Tacit.

Odkritje Lindowskega človeka v angleškem barju v osemdesetih letih 20. stoletja kaže na morebitno človeško žrtvovanje s strani Keltov. Barjansko telo je bilo identificirano kot mladenič z visokim družbenim položajem. Študije so pokazale, da je bilo truplo res človeška žrtev in da je bila žrtev ubita s topim predmetom, zadavljenjem in prerezom vratu. Njegovo smrt datirajo v leto okoli 60 n. št. in učenjaki domnevajo, da je bil žrtvovan, da bi keltske bogove prepričal, naj ustavijo rimsko ofenzivo proti Keltom.

Čeprav računi Druidov v rimska Britanija jih je malo in jih je treba obravnavati previdno, arheologija je ponovno zagotovila manjkajoče podrobnosti. Mnogi učenjaki so zavrnili druidsko človeško žrtvovanje in kanibalizem kot rimsko propagando. Kljub nedavnim arheološkim odkritjem bi morda morali ponovno ovrednotiti rimska poročila.