Kaj so naravne pravice?
Arhiv Hulton / Getty Images
Ko so avtorji Deklaracija neodvisnosti ZDA govorili o vseh ljudeh, ki so obdarjeni z neodtujljivimi pravicami, kot so življenje, svoboda in iskanje sreče, so potrjevali svojo vero v obstoj naravnih pravic.
V sodobni družbi ima vsak posameznik dve vrsti pravic: naravne pravice in zakonske pravice.
Koncept naravnega zakona, ki določa obstoj določenih naravnih pravic, se je prvič pojavil v starogrški filozofiji in nanj se je skliceval Rimski filozof Cicero . Kasneje je bil omenjen v Svetem pismu in se je v srednjem veku še naprej razvijal. Naravne pravice so bile navedene med Doba razsvetljenstva nasprotovati Absolutizem — božja pravica kraljev.
Danes to trdijo nekateri filozofi in politologičlovekove praviceso sinonim za naravne pravice. Drugi raje ohranijo izraze ločene, da bi se izognili napačnemu povezovanju vidikov človekovih pravic, ki se običajno ne uporabljajo za naravne pravice. Za naravne pravice se na primer šteje, da jih človeške vlade ne morejo zavrniti ali zaščititi.
Jefferson, Locke, Naravne pravice in neodvisnost.
Pri pripravi Deklaracije o neodvisnosti, Thomas Jefferson utemeljil zahtevo po neodvisnosti z navedbo več primerov načinov, kako je Anglija Kralj Jurij III ni hotel priznati naravnih pravic ameriških kolonistov. Čeprav so na ameriških tleh že potekali boji med kolonisti in britanskimi vojaki, je večina članov kongresa še vedno upala na miren dogovor s svojo domovino.
V prvih dveh odstavkih tega usodnega dokumenta, ki ga je drugi celinski kongres sprejel 4. julija 1776, je Jefferson razkril svojo idejo o naravnih pravicah v pogosto citiranih stavkih, vsi ljudje so ustvarjeni z enakimi, neodtujljivimi pravicami ter življenjem, svobodo in iskanje sreče.
Jefferson, izobražen v dobi razsvetljenstva 17. in 18. stoletja, je prevzel prepričanja filozofov, ki so z razumom in znanostjo razlagali človeško vedenje. Tako kot ti misleci je tudi Jefferson verjel, da je splošna zavezanost naravnim zakonom ključ do napredka človeštva.
Številni zgodovinarji se strinjajo, da je Jefferson večino svojih prepričanj o pomenu naravnih pravic, ki jih je izrazil v Deklaraciji o neodvisnosti, črpal iz Druge razprave o vladi, ki jo je napisal priznani angleški filozof John Locke leta 1689, ko je angleška lastna Slavna revolucija strmoglavila vladavino Kralj Jakob II.
Trditev je težko zanikati, ker je Locke v svojem prispevku zapisal, da so vsi ljudje rojeni z določenimi, od Boga danimi neodtujljivimi naravnimi pravicami, ki jih vlade ne morejo podeliti ali preklicati, vključno z življenjem, svobodo in lastnino.
Locke je tudi trdil, da lastnina poleg zemlje in imetja vključuje posameznikov jaz, kar vključuje dobro počutje ali srečo.
Locke je tudi verjel, da je edina najpomembnejša dolžnost vlad, da zaščitijo od boga dane naravne pravice svojih državljanov. V zameno je Locke pričakoval, da bodo ti državljani upoštevali pravne zakone, ki jih je sprejela vlada. Če bi vlada prekinila to pogodbo s svojimi državljani z dolgim nizom zlorab, so imeli državljani pravico to vlado odpraviti in zamenjati.
Z naštevanjem dolgega niza zlorab, ki jih je zagrešil kralj Jurij III proti ameriškim kolonistom v Izjava o neodvisnosti Jefferson uporabil Lockejevo teorijo za utemeljitev ameriške revolucije.
Zato moramo privoliti v nujnost, ki obsoja našo ločitev, in jih imeti, tako kot imamo ostalo človeštvo, za sovražnike v vojni, v miru prijatelje. – Deklaracija neodvisnosti.
Naravne pravice v času suženjstva?
Vsi ljudje so ustvarjeni enaki
Daleč najbolj znan stavek v Deklaraciji neodvisnosti, Vsi ljudje so ustvarjeni enaki, naj bi pogosto povzemal tako razlog za revolucijo kot tudi teorijo naravnih pravic. Toda glede na prakso zasužnjevanja, ki je bila leta 1776 običajna po vseh ameriških kolonijah, ali je Jefferson – tudi sam vseživljenjski zasužnjevalec – res verjel nesmrtnim besedam, ki jih je napisal?
Nekateri Jeffersonovi kolegi zasužnjevalci separatisti so utemeljili očitno protislovje z razlago, da imajo samo civilizirani ljudje naravne pravice, s čimer so zasužnjene ljudi izključili iz upravičenosti.
Kar zadeva Jeffersona, zgodovina kaže, da je dolgo verjel, da je trgovina s sužnji moralno napačna, in jo je poskušal obsoditi v Deklaraciji neodvisnosti.
On (Kralj George) je vodil kruto vojno proti sami človeški naravi, kršil njene najsvetejše pravice do življenja in svobode v osebah oddaljenega ljudstva, ki ga nikoli ni užalil, jih ujel in odpeljal v suženjstvo na drugo poloblo ali povzročil nesrečno smrt v njihov prevoz tja, je zapisal v osnutku dokumenta.
Vendar je bila Jeffersonova izjava proti zasužnjevanju odstranjena iz končnega osnutka Deklaracije o neodvisnosti. Jefferson je kasneje za odstranitev svoje izjave okrivil vplivne delegate, ki so zastopali trgovce, ki so bili takrat za svoje preživetje odvisni od čezatlantske trgovine s sužnji. Drugi delegati so se morda bali morebitne izgube svoje finančne podpore za pričakovano revolucionarno vojno.
Kljub dejstvu, da je še leta po revoluciji zadrževal večino svojih zasužnjenih delavcev, se mnogi zgodovinarji strinjajo, da se je Jefferson postavil na stran škotskega filozofa Francisa Hutchesona, ki je zapisal: Narava ne naredi nobenega gospodarja, nobenega sužnja, ko je izrazil svoje prepričanje, da so vsi ljudje rojeni kot moralno enaki. Po drugi strani pa je Jefferson izrazil strah, da bi lahko nenadna osvoboditev vseh zasužnjenih ljudi povzročila hudo rasno vojno, ki bi se končala z njihovim navideznim iztrebljenjem.
Medtem ko je praksa zasužnjevanja v Združenih državah vztrajala do konca državljanske vojne 89 let po izdaji Deklaracije o neodvisnosti, so bile številne človeške enakosti in pravice, obljubljene v dokumentu, še naprej odrekane črncem, drugim ljudem barva, in ženske že leta.
Še danes je za mnoge Američane pravi pomen enakosti in z njo povezana uporaba naravnih pravic na področjih, kot so rasno profiliranje, pravice istospolno usmerjenih in diskriminacija na podlagi spola, še vedno problem.