Kaj je teorija mobilizacije virov?

Kalifornijci reagirajo na sodbo vrhovnega sodišča ...

Justin Sullivan/Getty Images News/Getty Images





Teorija mobilizacije virov se uporablja pri preučevanju družbenih gibanj in trdi, da je uspeh družbenih gibanj odvisen od virov (čas, denar, spretnosti itd.) in sposobnosti njihove uporabe. Ko se je teorija prvič pojavila, je pomenila preboj v preučevanju družbenih gibanj, saj se je osredotočala na spremenljivke, ki so sociološke in ne psihološke. Družbena gibanja niso več veljala za iracionalna, čustveno vodena in neorganizirana. Prvič vplivi od zunajdružbena gibanja, kot je podpora različnih organizacij ali vlade, so bili upoštevani.

Ključni zaključki: teorija mobilizacije virov

  • Po teoriji mobilizacije virov je ključno vprašanje družbenih gibanj dostop do virov.
  • Pet kategorij virov, ki si jih organizacije prizadevajo pridobiti, je materialnih, človeških, družbeno-organizacijskih, kulturnih in moralnih.
  • Sociologi so ugotovili, da je sposobnost učinkovite uporabe virov povezana z uspehom družbene organizacije.

Teorija

V šestdesetih in sedemdesetih letih 20. stoletja so sociološki raziskovalci začeli proučevati, kako so družbena gibanja odvisna od virov, da bi prinesla družbene spremembe. Medtem ko so prejšnje študije družbenih gibanj preučevale individualne psihološke dejavnike, zaradi katerih se ljudje pridružijo družbenim ciljem, je teorija mobilizacije virov zavzela širšo perspektivo in preučevala širše družbene dejavnike, ki družbenim gibanjem omogočajo uspeh.



Leta 1977, John McCarthy in Mayer Zald objavil ključni članek, ki opisuje ideje teorije mobilizacije virov. V svojem prispevku sta McCarthy in Zald začela z orisom terminologije za svojo teorijo: organizacije družbenih gibanj (SMO) so skupine, ki zagovarjajo družbene spremembe, industrija družbenih gibanj (SMI) pa je niz organizacij, ki zagovarjajo podobne cilje. (Na primer, Amnesty International in Human Rights Watch bi bila vsaka SMO znotraj večje SMI organizacij za človekove pravice.) SMO iščejo privržence (ljudje, ki podpirajo cilje gibanja) in volivce (ljudje, ki dejansko sodelujejo pri podpiranju družbene gibanje; na primer s prostovoljstvom ali dajanjem denarja). McCarthy in Zald sta tudi potegnila razliko med ljudmi, ki imajo neposredno korist od nekega cilja (ne glede na to, ali sami dejansko podpirajo cilj ali ne), in ljudmi, ki od cilja nimajo osebne koristi, ampak ga podpirajo, ker verjamejo, da je to prava stvar narediti.

Po mnenju teoretikov mobilizacije virov obstaja več načinov, kako lahko SMO pridobijo vire, ki jih potrebujejo: na primer, družbena gibanja lahko sama proizvajajo vire, združujejo vire svojih članov ali iščejo zunanje vire (bodisi od majhnih ali večjih donatorjev). nepovratna sredstva). V skladu s teorijo mobilizacije virov je zmožnost učinkovite uporabe virov odločilna za uspeh družbenega gibanja. Poleg tega teoretiki mobilizacije virov preučujejo, kako viri organizacije vplivajo na njene dejavnosti (na primer, SMO, ki prejemajo sredstva od zunanjega donatorja, bi lahko imeli potencialno izbiro dejavnosti, omejeno s preferencami donatorja).



Vrste virov

Po mnenju sociologov, ki preučujejo mobilizacijo virov, lahko vrste virov, ki jih potrebujejo družbena gibanja, razvrstimo v pet kategorij:

    Materialna sredstva.To so oprijemljivi viri (kot so denar, lokacija za srečanja organizacije in fizične zaloge), ki so potrebni za delovanje organizacije. Materialni viri lahko vključujejo karkoli, od zalog za izdelavo protestnih znakov do poslovne stavbe, kjer je sedež velike neprofitne organizacije.Človeški viri.To se nanaša na delo, ki je potrebno (bodisi prostovoljno ali plačano) za izvajanje dejavnosti organizacije. Odvisno od ciljev organizacije so lahko posebne vrste veščin posebej dragocena oblika človeških virov. Na primer, organizacija, ki si prizadeva povečati dostop do zdravstvenega varstva, ima morda še posebej veliko potrebo po zdravstvenih delavcih, medtem ko lahko organizacija, ki se osredotoča na zakonodajo o priseljevanju, išče posameznike s pravnim izobraževanjem, da se vključijo v zadevo.Socialno-organizacijski viri.Ti viri so tisti, ki jih SMO lahko uporabijo za izgradnjo svojih socialnih omrežij. Na primer, organizacija lahko razvije e-poštni seznam ljudi, ki podpirajo njihovo stvar; to bi bil socialno-organizacijski vir, ki bi ga organizacija lahko uporabljala sama in ga delila z drugimi SMO, ki si delijo iste cilje.Kulturni viri.Kulturni viri vključujejo znanje, potrebno za izvajanje dejavnosti organizacije. Na primer, znanje, kako lobirati pri izvoljenih predstavnikih, pripraviti politični dokument ali organizirati shod, bi bili primeri kulturnih virov. Kulturni viri lahko vključujejo tudi medijske izdelke (na primer knjigo ali informativni video o temi, povezani z delom organizacije).Moralni viri.Moralni viri so tisti, ki pomagajo, da se organizacija obravnava kot legitimna. Na primer, zaznamki slavnih lahko služijo kot nekakšen moralni vir: ko znane osebnosti spregovorijo v imenu neke stvari, so lahko ljudje spodbudeni, da izvedo več o organizaciji, gledajo na organizacijo bolj pozitivno ali celo postanejo privrženci ali sestavni deli organizacije. sebe.

Primeri

Mobilizacija virov za pomoč ljudem, ki trpijo zaradi brezdomstva

V 1996 list , Daniel Cress in David Snow sta izvedla poglobljeno študijo 15 organizacij, katerih cilj je bil promovirati pravice ljudi, ki se soočajo z brezdomstvom. Zlasti so preučili, kako so viri, ki so na voljo vsaki organizaciji, povezani z uspehom organizacije. Ugotovili so, da je dostop do virov povezan z uspehom organizacije in da se zdi, da so določeni viri še posebej pomembni: fizična lokacija pisarne, možnost pridobitve potrebnih informacij in učinkovito vodenje.

Medijska pokritost pravic žensk

Raziskovalec Bernadette Barker-Plummer raziskali, kako sredstva organizacijam omogočajo pridobitev medijske pokritosti njihovega dela. Barker-Plummer je preučila medijsko poročanje Nacionalne organizacije za ženske (NOW) od leta 1966 do 1980 in ugotovila, da je bilo število članov NOW povezano s količino medijske pokritosti NOW v The New York Times . Z drugimi besedami, predlaga Barker-Plummer, ko je NOW rasla kot organizacija in razvila več virov, je lahko pridobila tudi medijsko pokritost svojih dejavnosti.

Kritika teorije

Čeprav je bila teorija mobilizacije virov vpliven okvir za razumevanje politične mobilizacije, so nekateri sociologi predlagali, da so za popolno razumevanje družbenih gibanj potrebni tudi drugi pristopi. Po navedbah Frances Fox Piven in Richard Cloward , drugi dejavniki poleg organizacijskih virov (kot so izkušnje relativno pomanjkanje ) so pomembni za razumevanje družbenih gibanj. Poleg tega poudarjajo pomen preučevanja protestov, ki se zgodijo zunaj uradnih SMO.



Viri in dodatno branje:

  • Barker-Plummer, Bernadette. 'Produkcija glasu javnosti: mobilizacija virov in dostop do medijev v nacionalni organizaciji za ženske.' Četrtletni časopis Journalism & Mass Communication , vol. 79, št. 1, 2002, str. 188-205. https://doi.org/10.1177/107769900207900113
  • Cress, Daniel M. in David A. Snow. 'Mobilizacija na obrobju: viri, dobrotniki in sposobnost preživetja organizacij socialnega gibanja brezdomcev.' Ameriška sociološka revija , vol. 61, št. 6 (1996): 1089-1109. https://www.jstor.org/stable/2096310?seq=1
  • Edwards, Bob. 'Teorija mobilizacije virov.' Enciklopedija sociologije Blackwell , uredil George Ritzer, Wiley, 2007, str. 3959-3962. https://onlinelibrary.wiley.com/doi/book/10.1002/9781405165518
  • Edwards, Bob in John D. McCarthy. 'Viri in mobilizacija družbenega gibanja.' Blackwellov spremljevalec družbenih gibanj , uredili David A. Snow, Sarah A. Soule in Hanspeter Kriesi, Blackwell Publishing Ltd, 2004, str. 116-152. https://onlinelibrary.wiley.com/doi/book/10.1002/9780470999103
  • McCarthy, John D. in Mayer N. Zald. 'Mobilizacija virov in družbena gibanja: delna teorija.' American Journal of Sociology , vol. 82, št. 6 (1977), str. 1212-1241. https://www.jstor.org/stable/2777934?seq=1
  • Piven, Frances Fox in Richard A. Cloward. 'Kolektivni protest: kritika teorije mobilizacije virov.' Mednarodna revija za politiko, kulturo in družbo , vol. 4, št. 4 (1991), str. 435-458. http://www.jstor.org/stable/20007011