Jones proti Clear Creeku ISD (1992)

Glasovanje študentov o uradnih molitvah v javnih šolah

Slike junakov/Getty Images

Če vladni uradniki nimajo pooblastil za pisanje molitev za učence v javnih šolah ali celo za spodbujanje in odobravanje molitev, ali lahko dovolijo učencem, da sami glasujejo o tem, ali naj med šolo recitirajo eno od svojih molitev? Nekateri kristjani so poskusili s to metodo spraviti uradne molitve v javne šole in peto okrožje Prizivno sodišče razsodilo, da je ustavno, da študentje glasujejo o molitvah med maturantskimi slovesnostmi.

Informacije o ozadju

Neodvisno šolsko okrožje Clear Creek je sprejelo resolucijo, ki maturantom dovoljuje, da glasujejo za študente prostovoljce, ki bodo na svojih maturantskih slovesnostih izvajali nesektaške, neprozelitske verske invokacije. Politika je takšno molitev dovoljevala, ne pa tudi zahtevala, na koncu pa je odločitev prepustila višjemu razredu z večino glasov. Resolucija je tudi pozvala šolske uradnike, naj pregledajo izjavo pred predstavitvijo, da bi se prepričali, da je res nesektaška in neprozelitistična.

Odločba sodišča

Sodišče petega okrožja je uporabilo tri roglje Lemonovega testa in ugotovilo, da:

Resolucija ima posvetni namen solemnizacije, da je glavni učinek resolucije, da udeležence diplome opozori na globok družbeni pomen priložnosti, namesto da spodbuja ali podpira vero, in da se Clear Creek ne zapleta pretirano z religijo s prepovedovanjem sektaštva in spreobračanja ne da bi predpisal kakršno koli obliko invokacije.

Nenavadno je, da sodišče v odločitvi priznava, da bo praktični rezultat natanko tak, kot je Lee proti Weismanu odločitev ni dovolila:

...praktični rezultat te odločitve, gledano v luči Leeja, je, da lahko večina študentov naredi tisto, česar država, ki deluje sama, ne more storiti, da bi vključila molitev v javne maturantske slovesnosti.

Običajno se nižja sodišča izogibajo nasprotovanju sodbam višjih sodišč, ker so dolžna spoštovati precedens, razen kadar jih radikalno drugačna dejstva ali okoliščine prisilijo, da ponovno pretehtajo prejšnje sodbe. Tu pa sodišče ni zagotovilo nobene utemeljitve za učinkovito razveljavitev načela, ki ga je določilo vrhovno sodišče.

Pomembnost

Zdi se, da je ta odločitev v nasprotju z odločbo v Lee proti Weismanu , in vrhovno sodišče je sodišču petega okrožja odredilo, naj pregleda svojo odločitev glede na Leeja. Toda sodišče je na koncu ostalo pri prvotni sodbi.

Nekatere stvari pa v tej odločbi niso pojasnjene. Zakaj je na primer molitev posebej izpostavljena kot oblika slovesnosti in je zgolj naključje, da je izbrana krščanska oblika slovesnosti? Lažje bi branili zakon kot sekularen, če bi na splošno pozival le k 'solemnizaciji', medtem ko bi izpostavljanje same molitve vsaj služilo krepitvi privilegiranega statusa krščanskih praks.

Zakaj je taka stvar dana na glasovanje študentov, ko je ravno to najmanj verjetno, da bo upoštevalo potrebe študentov manjšin? Zakon predpostavlja, da je legitimno, da večina dijakov glasuje za to, da se na uradni šolski funkciji naredi nekaj, kar je državi sami prepovedano. In zakaj je vladi dovoljeno, da namesto drugih odloča o tem, kaj se šteje za 'dovoljeno' molitev in kaj ne? S tem, ko država posega in uveljavlja avtoriteto nad tem, katere vrste molitev so dovoljene, dejansko podpira vse molitve, ki so izrečene, in ravno to je vrhovno sodišče ugotovilo kot neustavno.

Prav zaradi te zadnje točke je sodišče devetega okrožja v zadevi Cole proti Orovillu prišlo do drugačnega zaključka.