Helena Trojanska v Homerjevi Iliadi

Iliadova upodobitev Helene, po besedah ​​Hanne M. Roisman

The Iliada opisuje konflikte med Ahil in njegov vodja, Agamemnon , ter med Grki in Trojanci po ugrabitvi Agamemnonove svakinje, Helen Šparte (aka Helena Trojanska), trojanskega princa Pariz . Helenina natančna vloga pri ugrabitvi ni znana, saj je dogodek bolj legenda kot zgodovinsko dejstvo in je bil v literaturi različno interpretiran. V 'Helen v Iliada: Vzrok vojne in Žrtev vojne: od tihega tkalca do javnega govornika,' Hanna M. Roisman obravnava omejene podrobnosti, ki kažejo na Helenino dojemanje dogodkov, ljudi in lastne krivde. Sledi moje razumevanje podrobnosti, ki jih navaja Roisman.

Helena Trojanska se v Iliadi pojavi samo 6-krat, od tega štirikrat v tretji knjigi, en nastop v VI. knjigi in končni nastop v zadnji (24.) knjigi. Prvi in ​​zadnji nastop sta navedena v naslovu Roismanovega članka.

Helen ima mešane občutke, ker čuti nekaj sokrivde pri lastni ugrabitvi in ​​se zaveda, koliko smrti in trpljenja je bilo posledica. Dejstvo, da njen trojanski mož ni preveč možat v primerjavi s svojim bratom ali njenim prvim možem, le poveča njeno obžalovanje. Vendar ni jasno, ali je imela Helen kakršno koli izbiro. Navsezadnje je lastnina, ena od mnogih, ki jih je Pariz ukradel Argosu, čeprav edina, ki je noče vrniti (7.362-64). Helenina napaka leži v njeni lepoti in ne v njenih dejanjih, glede na starce pri Scaeanskih vratih (3.158).

Helenin prvi nastop

Helen se prvič pojavi, ko se boginja Iris [ glej Hermes za informacije o statusu Iris v Iliadi ], preoblečena v svakinjo, pride priklicat Heleno iz njene tkalnice. Tkanje je tipičen ženski poklic, vendar je tema Helen, ki tka, nenavadna, saj prikazuje trpljenje trojanska vojna junaki. Roisman trdi, da to kaže na Helenino pripravljenost prevzeti odgovornost za pospešitev smrtonosnega poteka dogodkov. Iris, ki pokliče Heleno, da bi bila priča dvoboju med njenima možema, da bi se odločila, s kom bo živela, navdihuje Heleno s hrepenenjem po njenem prvotnem možu Menelaju. Zdi se, da Helen ne vidi za preobleko boginje in gre poslušno, ne da bi spregovorila besedo.

Potem je Iris prišla kot glasnica k beloroki Heleni,
prevzela podobo svakinje,
žena Antenorjevega sina, fini Helicaon.
Od vseh Priamovih hčera ji je bilo ime Laodice
najlepši. Našla je Helen v svoji sobi,
tkanje velikega platna, dvojnega škrlatnega plašča,
ustvarjanje slik številnih bojnih prizorov
med Trojanci, ki krotijo ​​konje, in v bron oblečene Ahajce,
vojne, ki so jih zaradi nje trpeli v Aresovih rokah.
Hitronoga Iris, ki je stala blizu, je rekla:
'Pridi sem, draga punca.
Poglejte, kako neverjetne stvari se dogajajo.
Trojanci, ki krotijo ​​konje, in Ahajci, oblečeni v bron,
moški, ki so se prej borili med seboj
v bedni vojni tam zunaj na ravnini,
oba željna vojnega uničenja sedita pri miru.
Aleksander in vojno ljubeči Menelaj
se bodo borili za vas s svojimi dolgimi sulicami.
Moški, ki zmaga, te bo imenoval njegova draga žena.'
S temi besedami je boginja sedla v Helenino srce
sladko hrepenenje po nekdanjem možu, mestu, starših. Pokrila se je z belim šalom, zapustila je hišo in točila solze.

Helenin drugi nastop

Helenin drugi nastop v Iliadi je s starci pri Scaeanskih vratih. Tukaj Helena dejansko govori, vendar le kot odgovor na to, da jo je nagovoril trojanski kralj Priam. Čeprav vojna poteka že 9 let in so voditelji domnevno dobro znani, Priam prosi Heleno, naj identificira može, za katere se izkaže, da so Agamemnon, Odisej , in Ajax . Roisman verjame, da je šlo za pogovor in ne za odraz Priamove nevednosti. Helen se odzove vljudno in laskavo ter nagovori Priama z 'Dragi tast, v meni vzbujaš spoštovanje in strahospoštovanje,' 3.172. Nato dodaja, da ji je žal, da je kdaj zapustila domovino in hčer, in v nadaljevanju teme odgovornosti ji je žal, da je povzročila smrt padlih v vojni. Pravi, da si želi, da ne bi sledila Priamovemu sinu, s čimer bi del krivde odvrnila od sebe in jo po možnosti zložila pred Priamove noge kot krivca, ker je pomagal ustvariti takšnega sina.

Kmalu so prišli do Scaeanskih vrat.
Oucalegaon in Antenor , oba preudarna moža,
starejši državniki, sedeli pri Scaeanskih vratih, 160
s Priamom in njegovim spremstvom – Panthous, Thymoetes,
Lamp, Klicij in bojeviti Hikateon. Starci zdaj,
njihovi bojni dnevi so bili končani, vendar so vsi dobro govorili.
Sedeli so tam, na stolpu, ti trojanski starešine,
kot cvrčki, ki sedijo na gozdni veji in čivkajo
njihovi mehki, nežni zvoki. Videti, da se Helen približuje stolpu,
drug drugemu sta tiho komentirala – njune besede so imele krila:
'V tem ni nič sramotnega
da so Trojanci in dobro oboroženi Ahajci
so dolgo časa prenašali veliko trpljenje 170
nad takšno žensko - tako kot nad boginjo,
nesmrten, strah vzbujajoč. Ona je lepa.
Toda kljub temu naj se vrne z ladjami.
Naj ne ostane tukaj, huda nam, našim otrokom.«
Tako sta se pogovarjala. Priam je nato poklical Heleno.
'Pridi sem, dragi otrok. Sedi pred mano,
tako da lahko vidite svojega prvega moža, svoje prijatelje,
vaši sorodniki. Kar se mene tiče,
nisi kriv.Ker krivim bogove.
Gnali so me v to bedno vojno 180
proti Ahajcem. Povej mi, kdo je ta velik človek,
tamle, tisti impresivni, močni Ahajec?
Drugi so morda za glavo višji od njega,
ampak nikoli nisem videl na lastne oči
tako osupljiv človek, tako plemenit, tako kot kralj.«
Tedaj je Helena, boginja med ženskami, rekla Priamu:
'Moj dragi tast, ki ga spoštujem in častim,
kako si želim, da bi izbral zlobno smrt
ko sem prišel sem s tvojim sinom in pustil za sabo
moj zakonski dom, tovariši, dragi otrok, 190
in prijatelji mojih let. Ampak stvari niso delovale tako.
Zato ves čas jokam. Ampak da ti odgovorim,
ta človek je široko vladajoči Agamemnon,
Atrejev sin, dober kralj, dober borec,
in nekoč je bil moj svak,
če je bilo to življenje kdaj resnično. Taka kurba sem.'
Priam je začudeno gledal Agamemnona in rekel:
'Atrejev sin, blagoslovljen od bogov, otrok sreče,
božansko naklonjen, veliko dolgolasih Ahajcev
služiti pod vami. Nekoč sem šel v Frigijo, 200
tista dežela, bogata z vinsko trto, kjer sem videl frigijske čete
z vsemi svojimi konji, na tisoče,
vojaki Otreja, božanskega Mygdona,
taborili ob bregovih reke Sangarius.
Bil sem njihov zaveznik, del njihove vojske,
dan, ko so Amazonke, vrstnice moških v vojni,
prišel proti njim.Ampak tiste sile torej
jih je bilo manj kot teh svetlookih Ahajcev.'
Starec je nato opazil Odiseja in vprašal:
'Dragi otrok, povej mi, kdo je ta človek, 210
za glavo nižji od Agamemnona,
Atrejev sin. Ampak izgleda širše
v ramenih in prsih. Njegov oklep je zložen
tam na rodovitni zemlji, a koraka dalje,
koraka skozi moške vrste kot oven
premikajoč se skozi velike bele množice ovac.
Ja, volnati oven, tak se mi zdi.«
Helen, otrok Zeus , nato je Priam odgovoril:
»Ta človek je Laertov sin, premeteni Odisej,
vzgojen v skalnati Itaki. Dobro pozna 220
v vseh mogočih trikih, zavajajočih strategijah.'
Takrat je modri Antenor rekel Heleni:
'Gospa, kar pravite, je res. Nekoč gospodar Odisej
prišel sem z vojno ljubim Menelajem,
kot veleposlanik v vaših zadevah.
Oba sem sprejel v svoji rezidenci
in jih zabaval. Spoznal sem jih -
od njihovega videza in njihovih modrih nasvetov.

Govor se nadaljuje ...

Helenin tretji nastop

Helenin tretji nastop v Iliadi je z Afrodito, ki jo Helena vzame na nalogo. Afrodita je preoblečena, kot je bila Iris, vendar Helen vidi naravnost skozi to. Afrodita, ki predstavlja slepo poželenje, se pojavi pred Heleno, da jo pokliče v Parisovo posteljo ob koncu dvoboja med Menelajem in Parisom, ki se je končal s preživetjem obeh moških. Helen je zaskrbljena zaradi Afrodite in njenega pristopa do življenja. Helen namiguje, da bi si Afrodita resnično želela Pariz zase. Helen nato poda nenavaden komentar, da bo obisk Parisine spalnice med ženskami v mestu vzbudil zajedljive komentarje. To je nenavadno, saj Helen že devet let živi kot Parisova žena. Roisman pravi, da to kaže, da Helen zdaj hrepeni po družbeni sprejemljivosti med Trojanci.

»Boginja, zakaj me hočeš tako prevarati?
Ali me boš odpeljal še dlje, [400]
nekje v dobro naseljeno mesto
v Frigiji ali prelepi Meoniji,
ker si zaljubljena v nekega smrtnika
in Menelaj je pravkar premagal Parisa
in hoče vzeti mene, zaničevano ženo, 450
nazaj domov z njim? Ali si zato tukaj,
ti in tvoja zvijača?
Zakaj ne greš sam s Parizom,
nehaj hoditi tukaj kot boginja,
nehajte usmerjati noge proti Olimpu,
in z njim živeti bedno življenje,
skrbi zanj, dokler te ne naredi za svojo ženo [410]
ali suženj. Ne bom šel k njemu tja -
to bi bilo sramotno, streči mu v postelji.
Vsaka Trojanka bi me potem zmerjala. 460
Poleg tega je moje srce že dovolj prizadeto.« (knjiga III)

Helen nima prave izbire, ali bi šla v Parisovo sobo ali ne. Odšla bo, a ker jo skrbi, kaj si drugi mislijo, se pokrije, da je ne bi prepoznali, ko gre v Parisovo spalnico.

Helenin četrti nastop

Četrti nastop Helen je s Parisom, do katerega je sovražna in žaljiva. Če je kdaj želela biti s Parisom, so zrelost in posledice vojne ublažili njeno strast. Videti je, da Parisa ne zanima kaj dosti, da ga Helen žali. Helen je njegova last.

»Vrnil si se iz boja. Kako si želim 480
tam bi umrl, ubil bi te ta močan bojevnik
ki je bil nekoč moj mož. Včasih si se hvalil
bil si močnejši od bojevitega Menelaja, [430]
več moči v tvojih rokah, več moči v tvojem kopju.
Torej pojdi zdaj, izzovi vojno ljubečega Menelaja
da se spet borijo v enojnem boju.
Predlagam, da se držite stran. Ne bori se proti temu
moški moškemu z rdečelasim Menelajem,
brez nadaljnjega razmišljanja. Lahko bi umrl,
hitro končal na njegovem kopju.« 490
Paris je odgovorila Helen:
'Žena,
ne zasmehujte mojega poguma s svojimi žalitvami.
Da, Menelaj me je pravkar premagal,
ampak z Atenino pomočjo. Naslednjič ga bom premagal. [440]
Ker imamo tudi bogove na naši strani. Ampak pridi,
uživajmo v naši ljubezni skupaj na postelji.
Še nikoli mi želja ni tako napolnila misli kot zdaj,
niti takrat, ko sem te prvič odpeljal
iz ljubkega Lacedaemona, ki odpluje
v naših ladjah, ki so vredne morja, ali ko ležim s tabo 500
v postelji našega ljubimca na otoku Cranae.
Tako se me je prijela sladka strast,
kako zelo si te želim zdaj.' (knjiga III)

Helenin peti nastop

Peti nastop Helene je v knjigi IV. Helen in Hektor pogovor v Parisovi hiši, kjer Helen upravlja gospodinjstvo tako kot druge Trojanke. V svojem srečanju s Hectorjem je Helen samozaničujoča in se imenuje 'pes, ki se zlobno snuje in se gnusi.' Pravi, da si želi boljšega moža, kar pomeni, da si želi imeti moža, ki bi bil bolj podoben Hectorju. Sliši se, kot da se Helen morda spogleduje, a v prejšnjih dveh srečanjih je Helen pokazala, da je poželenje ne motivira več in je pohvala smiselna brez takšnega namigavanja na koketnost.

'Hector, ti si moj brat,
in jaz sem grozna, zahrbtna psica.
Želim si, da bi me na ta dan mama rodila
prišel je hud veter in me odnesel,
in me odneslo gor v gore,
ali v valove razburkanega morja, 430
potem bi umrl preden bi se to zgodilo.
Ker pa so bogovi odredili te zle stvari,
Želim si, da bi bila žena boljšemu moškemu, [350]
nekdo občutljiv na žalitve drugih,
z občutkom za njegova številna sramotna dejanja.
Ta moj mož zdaj nima pameti,
in v prihodnosti jih ne bo pridobil.
Pričakujem, da bo od tega dobil, kar si zasluži.
Toda vstopi, sedi na ta stol, brat moj,
ker ta težava resnično obremenjuje vaše misli — 440
vse zato, ker sem bila prasica - zaradi tega
in Parisova neumnost, Zevs nam nakloni zlobno usodo,
zato smo lahko subjekti za moške pesmi
v prihodnjih generacijah.' (VI. knjiga)

Helenin šesti nastop

Helenin zadnji nastop v Iliada je v 24. knjigi , na Hektorjevem pogrebu, kjer se razlikuje od drugih žalujočih žensk, Andromahe, Hektorjeve žene, in Hekube, njegove matere, na dva načina. (1) Helen hvali Hectorja kot družinskega človeka, kjer se osredotočajo na njegovo vojaško moč. (2) Za razliko od ostalih Trojank Helene ne bodo vzeli kot sužnjo. Ponovno se bo združila z Menelajem kot njegova žena. Ta prizor je prvič in zadnjič, ko je skupaj z drugimi Trojankami vključena v javni dogodek. Dosegla je določeno mero sprejetosti ravno takrat, ko bo družba, h kateri je stremela, kmalu uničena.

Ko je govorila, je Hekuba jokala. Premešala jih je na [760]
do neskončnega objokovanja. Helen je bila tretja
voditi te ženske v njihovem jokanju:
'Hector - od vseh bratov mojega moža,
daleč najbolj si mi pri srcu.
Moj možev božanski Aleksander, 940
ki me je pripeljal sem v Trojo. Želim si, da bi umrl
preden se je to zgodilo! To je dvajseto leto
odkar sem odšel in zapustil domovino,
ampak nikoli nisem slišal grde besede od tebe
ali žaljiv govor. Pravzaprav, če kdo
je kdaj v hiši govoril z mano nesramno-
enega od vaših bratov ali sester, kakšnega brata
lepo oblečena žena ali tvoja mati - za tvojega očeta [770]
vedno je bil tako prijazen, kot bi bil moj…
spregovoril bi jih in jih prepričal, naj prenehajo, 950
z uporabo tvoje nežnosti, tvojih pomirjujočih besed.
Zdaj jokam za tabo in za svojim bednim jazom,
tako bolan pri srcu, ker ni nikogar drugega
v prostrani Troji, ki je prijazna do mene in prijazna.
Vsi me gledajo in se zgražajo.«
Helen je spregovorila v solzah. Ogromna množica se je pridružila njihovemu jamranju. (knjiga XXIV)

Roisman pravi, da spremembe v vedenju Helen ne odražajo osebne rasti, temveč postopno razkrivanje njene osebnosti v vsem njenem bogastvu.«

Vir:
'Helen v Iliada ; Vzrok Belli in Žrtev vojne: od tihega tkalca do javnega govornika,' AJPh 127 (2006) 1-36, Hanna M. Roisman.