Francis Bacon o mladosti in starosti

Stock Montage / Getty Images

Francis Bacon je bil pravi renesančni človek – državnik, pisatelj in filozof znanosti. Velja za prvega velikega angleškega esejist . Profesor Brian Vickers je poudaril, da bi Bacon lahko 'spreminjal tempo argumenta, da bi izpostavil pomembne vidike.' V eseju 'O mladosti in starosti' Vickers ugotavlja v uvodu v izdajo Oxford World's Classics 1999 ' Eseji ali nasveti, civilni in moralni' da Bacon 'uporablja najbolj učinkovito variacijo tempa, zdaj upočasnjuje, zdaj pospešuje, skupaj z sintaktični paralelizem , da bi označili dve nasprotujoči si stopnji življenja.'

'O mladosti in starosti'

Človek, ki je mlad po letih, je lahko star po urah, če ni izgubil časa. Toda to se zgodi redko. Na splošno je mladost kot prva razmišljanja, ni tako modra kot druga. Kajti mladost je v mislih, pa tudi v starosti. In vendar so izumi mladeničev živahnejši od izumov starih in domišljija bolje in tako rekoč božanskeje teče v njihove misli. Narave, ki imajo veliko vročine ter velike in silovite želje in motnje, niso zrele za ukrepanje, dokler ne presežejo poldnevnika svojih let; kot je bilo z Julij Cezar in Septimij Sever. O slednjem se pravi, Mladost je preživel polno napak, ne norosti ¹. In vendar je bil skoraj najsposobnejši cesar na vsem seznamu. Toda pokojne narave se lahko dobro znajdejo v mladosti. Kot je razvidno iz Avgusta Cezarja, Firenškega vojvode Kozma, Gastona de Foixa in drugih. Po drugi strani pa je toplota in živahnost v starosti odlična kompozicija za posel. Mladi ljudje so bolj sposobni izumljati kot soditi; bolj primeren za usmrtitev kot za odvetnika; in bolj pripravljen za nove projekte kot za ustaljene posle.Kajti izkušnja starosti, v stvareh, ki sodijo v njen kompas, jih usmerja; v novih stvareh pa jih zlorablja. Napake mladih ljudi so propad posla; toda napake ostarelih ljudi pomenijo le to, da bi bilo mogoče storiti več ali prej.

Mladi moški pri vodenju in vodenju dejanj sprejmejo več, kot lahko sprejmejo; mešajo več, kot lahko utišajo; leteti do konca, ne glede na sredstva in stopnje; zasledujejo nekaj načel, ki so jih nesmiselno naleteli naključno; pazi, da ne uvaja novosti, kar povzroča neznane nevšečnosti; najprej uporabite skrajna sredstva; in tisti, ki podvaja vse napake, jih ne bo priznal ali preklical; kot nepripravljen konj, ki se ne bo ne ustavil ne obrnil. Moški v starosti preveč ugovarjajo, predolgo se posvetujejo, premalo pustolovščine, prezgodaj se pokesajo in le redko vodijo posel do konca obdobja, ampak se zadovoljijo s povprečnostjo uspeha. Vsekakor je dobro združiti zaposlitve obeh; kajti to bo dobro za sedanjost, ker lahko vrline obeh starosti popravijo pomanjkljivosti obeh; in dobro za nasledstvo, da so mladi moški učenci, medtem ko so moški v starosti igralci; in nazadnje dobro za zunanje nesreče, ker avtoriteta sledi starim ljudem, naklonjena in priljubljena pa mladina.Toda kar zadeva moralni del, bo morda mladost imela prednost, kot jo ima starost pri politiki. Neki rabin, po besedilu, Vaši mladeniči bodo videli videnja in vaši starci bodo sanjali sanje , sklepa, da so mladeniči bližje Bogu kot stari, ker je videnje jasnejše razodetje kot sanje. In vsekakor, bolj ko človek pije sveta, bolj ga opija; in starost bolj koristi z močjo razumevanja kot z vrlinami volje in čustev. Nekateri imajo v svojih letih prezgodaj zrelost, ki sčasoma zbledi. To so najprej tisti, ki imajo krhko pamet, katere rob se kmalu obrne; kot je bil retorik Hermogen, čigar knjige so nadvse subtilne; ki je potem postal neumen. Druga vrsta so tisti, ki imajo nekaj naravnih nagnjenj, ki imajo več milosti v mladosti kot v starosti; kot je tekoč in razkošen govor, ki dobro pristaja mladosti, ne pa starosti: tako pravi Tulij o Hortenziju, Ostala je ista in ni ustrezala enaki ^dva.Tretja je takšna, ki se sprva preveč obremenjuje in je velikodušnejša, kot zdrži dolga leta. Tako kot Scipion Afriški, o katerem Livij pravzaprav pravi, Slednji so prvi popustili ³.

¹Prešel je mladost, polno napak, da norosti.
^dvaNadaljeval je isto, ko isto ni postajalo.
³Njegova zadnja dejanja niso bila enaka njegovim prvim.