Ehnaton: pozabljeni pionir atenizma in monoteizma

Relief Ehnatona, Nefertiti in dveh hčera, ki obožujejo Atona, 1372-1350 pr.

Ehnaton je bil vizionar pred svojim časom

Ehnaton, Nefertiri in tri hčere pod Atonom, hišni oltar, Novi muzej, Berlin

Pod vladavino kralja Ehnatona je Egipt začel častiti enega samega boga sonca, Atona, in tako oblikoval atenizem. Ehnatonova ustanova monoteizem skozi 14thstoletju pr. n. št. Afrika, čeprav kratka in hitro sprevržena, je presenetljivo podobna trem današnjim abrahamskim religijam. Ker so njegovi nasledniki po padcu njegovega imperija uničili plošče, templje in druge njegove spomenike, je malo znanega o metodah, s katerimi Ehnaton vzpostavil novo hierarhijo v Egiptu.

Ehnatonovi največji dosežki

Relief Ehnatona v obliki sfinge , Egipčan, Novo kraljestvo, 18. dinastija, vladavina Ehnatona, 1349–1336 pr. n. št., MFA, Boston

Zgodovinarji verjamejo, da je bil Ehnatonov največji dosežek, ko je boga Atona predstavil častilcem po vsem svojem narodu, namenjen utrditvi moči okoli sebe in ne zgolj okoli enega boga. Tako kot mnogi preroki iz abrahamske tradicije je Ehnaton egiptovskemu prebivalstvu predstavil zamisel o premoči svojega boga tako, da je ustvaril pripoved in trdil, da je usta njegovega boga. Skozi več skrbno izdelanih korakov, vključno s spremembo lastnega imena (prvotno Amenhotep) v odraz Atonovega, je Ehnaton manipuliral s potekom zgodovine in ustvaril nov precedens, čeprav le nekaj sramežljivih nekaj desetletij.

Vzpon Atonovega kulta

Wilbourjeva plošča , apnenčasta plošča, c. 1352–1336 pr. n. št.,Brooklynski muzej

Prvi korak Ehnatonov načrt za preusmeritev verskega življenja v Egiptu se je začel kmalu po njegovem vzponu na oblast leta 1349 pr. n. št., ko je Ehnaton uvedel kult Atonu in se preimenoval, da bi odražal tega boga (Ehnaton pomeni Eno je učinkovito za Atona).

Drugi korak je bil sprejet, ko je poslal svoje delavce, da odstranijo vse podobe in imena prej čaščenih bogov. To bi lahko današnje privržence abrahamskih religij spomnilo na zapoved, naj si ne naredijo nobene druge rezane podobe. Kralj je naročil nove spomenike, ki prikazujejo sebe in njegovo družino v pogovoru z Atonom.

Ali uživate v tem članku?

Prijavite se na naše brezplačno tedensko glasiloPridruži se!Nalaganje...Pridruži se!Nalaganje...

Za aktivacijo naročnine preverite svoj nabiralnik

Hvala vam!

Utrjevanje javne predanosti Atonu

Najdišče izkopavanj Tell-el Amarna , Oxford Handbooks Online, Palaces Built to Impress, Brown University

Tretji korak je bil v polnem razmahu do petega leta njegove vladavine, med katerim je Ehnaton celotno novo mesto ob reki Nil posvetil atenizmu in postavil na desetine templjev v svojem imenu ter jih napolnil s podobami uspešnih žetev, da bi navdihnil vernike. To je uvedlo v Obdobje Amarna umetnosti, katere ime izhaja iz Tell-el-Amarna, nove prestolnice, ki jo je ustanovil Ehnaton. Glavno mesto so poimenovali Akhetaten, kar pomeni Atonsko obzorje.

Četrti korak spremenil način upodabljanja kraljeve družine v umetnosti tega obdobja. Rezbarije kraljeve družine so jim dale podolgovata telesa, androgina in veliko večja od drugih ljudi, prikazanih v umetnosti iz tega obdobja. Ta korak je Ehnatonovo družino v zavesti njegovih ljudi približal Atonu in jih ločil od proletariata, tako da je njemu in njegovim sorodnikom dal nezemeljski videz.

Ehnaton povzdigne kult do Atona tako, da odstrani vse druge

Roke ponujajo Atonove kartuše , ca. 1352–1336 pr. n. št., najdeno v svetišču velikega Atonovega templja, muzej Met

Peti korak je bil v celoti realiziran v zgodnjih 1340-ih pr. n. št., do takrat pa je Ehnaton odpravil vsa druga duhovništva v Egiptu in postal edina povezava med Egipčani in kraljestvom bogov. Vse čaščenje atenizma, vse žrtve in s tem ves dobiček so bili nenadoma preusmerjeni na Ehnatona in njegovo družino, s čimer so odstranili status vseh drugih duhovnikov in znižali vse predhodne faraone na veliko nižji položaj od trenutnega kralja.

Uničenje atenizma

Južna stena v Tutankamonovi grobnici, od Oglejte si osupljive fotografije grobnice kralja Tuta po večji obnovi, zgodovina.com

Po njegovi smrti je Ehnatona nasledil otroški kralj Tutankamon , čigar ime je v današnjem ljudskem jeziku postalo bolj znano kot ime njegovega predhodnika. Tutankamona, ki se je leta 1324 pr. n. št. pri devetih letih povzpel na prestol, so nadvladali regenti in komaj vladal kot monarh. V zadnjih letih Ehnatonove vladavine in v celotni Tutankamonovi vladavini je naraščal vpliv sekte Egipčanov, ki so ostali zvesti kultom uglednih bogov, preden jim je bil vsiljen Aton.

Ti privrženci so sčasoma razveljavili Ehnatonov kult do Atona in ponovno vzpostavili politeizem pred desetletji, pri čemer so boga sonca in njegovega kralja očrnili zgolj na opombo v egipčanski zgodovini, dokler tisoče let pozneje ni postal zanimiv za zgodovinske učenjake. Zgornja fotografija je bila posneta z južne stene Kralj tut Grobnica, ki je prekrita s stensko poslikavo Tutankamona, ki stoji z bogovoma Anubisom in Hator, kar prikazuje odstranitev Atona kot edinega in najpomembnejšega boga Egipta.

Podobnosti med atenizmom in abrahamskimi religijami, na katere so se opirali učenjaki 19. stoletja

Mojzes in poslanci iz Kanaana , Giovanni Lanfranco, 1621–1624, olje na platnu, muzej J. Paul Getty

Bog Oče v krščanstvu in atenizmu

Bog Oče na prestolu z Devico Marijo in Jezusom, Vestfalija, Nemčija, konec 15. stoletja , prek Svetopisemske študije

Ena najzanimivejših skupnih točk med religijo atenizma in religijo krščanstva je, da se je Ehnaton imenoval Atonov sin, kar si je zagotovilo najbolj poseben odnos, ki ga kralj lahko ima z bogovi. Ta paradigma očeta in sina se odmeva v krščanstvu, kjer je Jezus sin Boga Očeta. Pravzaprav, tako kot se je Ehnaton razglasil za edinega kralja Egipta in sina edinega boga Egipta, je Jezus v 1. Timoteju 6:15 krščanske Nove zaveze opisan kot blagoslovljeni in edini Suveren, Kralj kraljev in Gospod nad gospodi.

Uničenje templjev

Uničenje poganskih idolov iz sedmih prizorov iz legende o sv. Štefanu, Martino di Bartolomeo, 14. stoletje, muzej Städel.

Ehnaton se je ukvarjal tudi z uničenjem templjev, narejenih drugim Egiptovski bogovi , ki poudarja premoč Atona. Podobno je vsaka od abrahamskih religij poudarila, kako pomembno je postaviti svojega Boga nad vse druge ter odpraviti malike in oltarje drugim bogovom. Muslimanska vera razglaša, da Bog ne odpušča malikovanja, vendar odpušča manjše žalitve, komur hoče. Kdor si poleg Boga postavlja malike, je skoval grozljivo žalitev (4,48). 72:18 dodaja, da kraji čaščenja pripadajo Bogu; ne kliči nikogar drugega razen Boga. Judovska vera odmeva ta občutek v knjigi Leviticus, kjer je zapisano: Ne obračajte se k lažnim bogovom (Lev 19,4). V Novi zavezi krščanske Biblije je knjiga 1stKorinčanom ponovno vzpostavi to idejo z ukazom, Zatorej, moji ljubljeni, bežite pred malikovalstvom (1 Korinčanom 10:14).

Vrzel v zgodovini in nerazložljive podobnosti

Rekonstruiran Ehnatonov sarkofag , odkrit v kosih v kraljevi grobnici v Tell el-Amarna, Kairski muzej, prek Wikimedia

Kljub številnim povezavam, ki jih zdaj lahko potegnemo med atenizmom in temi tremi verami, je bil Ehnatonov vpliv v Egiptu tisoče let po njegovi smrti pozabljen. Faraonovi prispevki so bili ponovno vključeni v versko kulturo in razmišljanja, ko je 19thstoletja so evropski arheologi in amaterski preiskovalci začeli pleniti egipčanske relikvije. Tako je fascinantno prečesati podobnosti med atenizmom, prvo monoteistično religijo, in tremi abrahamskimi religijami, saj vemo, da ustanovitelji judovstva, krščanstva in islama niso imeli dostopa do tega obdobja egiptovske zgodovine.

Napoleon Bonaparte uvaja novo evropsko obsedenost z Egiptom

Fotografija vodnjaka in luksorskega obeliska, ki jo je kralj Louis-Phillipe 25. oktobra 1836 vzel iz Luksorja in postavil na Place de la Concorde v Parizu

Med egipčanskim pohodom Napoleona Bonaparteja v poznem 18thstoletja in zgodnjega 19thstoletja so Francozi vdrli v več grobnic in relikvij, kar je privedlo do znanstvene analize njihove vsebine in antropološkega zanimanja za z njimi povezane kulture. Ta odkritja Francozov v Egiptu so povzročila obsedenost z egipčansko kulturo, umetnostjo, arhitekturo, zgodovino in politiko po vsej Evropi, imenovano Egiptomanija . Egiptomanija je bila trend, odgovoren za vrnitev Ehnatonove zgodbe in večine 18thEgiptovske dinastije do kulturnega duha časa, kar je spodbudilo številne primerjave med prepričanji viktorijanskih angleških kristjanov in atenizmom, pa tudi nove misli po vsej Evropi o tem, kako bi se Egipt in tri abrahamske religije lahko medsebojno povezale.

Trajna dediščina egiptomanije

Smrt Kleopatre , 'Smrtna kap,' Reginald Arthur, 1892, Christie's

Egiptomanija je sprožila novo zanimanje za zgodovino Egipta zunaj njegovih klasičnih meja (zakoreninjeno večinoma v desetletjih pred našim štetjem), ki je bilo raziskano v literaturi, gledališču in slikarstvu že dolgo pred Napoleonovimi pohodi. Čeprav je bilo med 19thstoletju, ko je bila egiptomanija najbolj goreča, se je ta obsedenost nadaljevala skozi celotno zahodno zgodovino vse do danes, zaznamovana s številnimi razstavami, publikacijami in filmi, ki jo opevajo. Razstava Egiptomanija: Egipt v zahodni umetnosti v letih 1994–95 je označila obdobje 1730–1930 kot dvostoletno obdobje, v katerem je bila egiptomanija najbolj razširjena v Evropi in Severni Ameriki. Razstava je potovala od Pariza do Kanade in končala na Dunaju, ironično, kje Sigmund Freud , ugledni psihoterapevt, ki je delil tudi ljubezen do egipčanske kulture in zgodovine, je leta 1886 ustanovil svojo psihiatrično ordinacijo.

Sigmund Freud spremeni pogovor

Pisalna miza Sigmunda Freuda , z delom svoje obsežne umetniške zbirke The Independent

Mojzes in monoteizem Sigmunda Freuda, napisano leta 1939 tik pred avtorjevo smrtjo in po dolgih letih razvijanja lastne zbirke artefaktov iz starega Egipta, Grčije, Rima itd., je pomenilo nekakšen vrhunec evropske obsedenosti z Egiptom, najbolj zanimivo zato, ker je knjiga je bil takrat tako slabo sprejet. Knjiga opisuje alternativno zgodbo o Mojzesu, ki je zapisana v Tori in krščanski Bibliji, ter trdi, da Mojzesa ni rodila Hebrejka, ki ga je položila v košaro v reko, da bi ga pozneje našla in posvojila Egipčanka, ampak se je raje rodil kot Egipčan. Freud je čas Eksodusa (knjige Tore in krščanske Stare zaveze, v kateri je Mojzes osvobodil Izraelce iz Egipta) določil nekoliko po Ehnatonovi vladavini in trdil, da je bil Mojzes privrženec faraonove vere, ki ga je vznemirila vrnitev egipčanske verske kulture k politeizmu.

Le dvainpetdeset let prej so Evropejci odkrili Tel-El-Amarno in dokaze o Atonovem kultu, zaradi česar je večina analiz tega obdobja še vedno nepopolna. Zaradi kontroverznih podrobnosti, ki jih je Freud ustvaril o poznejšem umoru Mojzesa s strani Izraelcev, je bila knjiga sprva zavrnjena, čeprav bo njegovo razumevanje Ehnatona pozneje sprejeto kot prevladujoča predpostavka med zgodovinarji. Nekateri današnji raziskovalci in učenjaki so šli še dlje; egipčanski pisatelj Ahmed Osman je šel tako daleč, da je trdil, da sta Mojzes in Ehnaton ista figura v svoji knjigi. Mojzes in Ehnaton: Skrivna zgodovina Egipta v času eksodusa , ki je izšla leta 2002.

Ne glede na to je verjetno, da se bodo abrahamski verski učenjaki in zgodovinarji še kar nekaj časa sklicevali na Ehnatona in rojstvo monoteizma.