Definicija in primeri mrtve metafore

Glosar slovničnih in retoričnih izrazov

Čas teče je primer mrtve metafore.

bernie_photo / Getty Images

A mrtva metafora je tradicionalno opredeljen kot a figura govora ki je zaradi pogoste uporabe izgubil svojo moč in domiselno učinkovitost. Znan tudi kot a zamrznjena metafora ali a zgodovinska metafora . Kontrast z ustvarjalna metafora .

V zadnjih nekaj desetletjih, kognitivni jezikoslovci so kritizirali teorija mrtve metafore — stališče, da je običajna metafora 'mrtva' in ne vpliva več na misel:

Napaka izhaja iz osnovne zmede: predpostavlja, da so tiste stvari v našem spoznanju, ki so najbolj žive in najbolj dejavne, tiste, ki so zavestne. Nasprotno, tisti, ki so najbolj živi in ​​najgloblje zasidrani, učinkoviti in močni, so tisti, ki so tako samodejni, da so nezavedni in brez napora. (G. Lakoff in M. Turner, Philosophy in the Flesh. Osnovne knjige, 1989)

Kot pravi I.A. Richards je leta 1936 rekel:

'To priljubljeno staro razlikovanje med mrtvimi in živimi metaforami (sama je dvojna metafora) potrebuje drastično ponovno preučitev' ( Filozofija retorike )

Primeri in opažanja

• 'Kansas City je pečica vroča , mrtva metafora ali brez mrtve metafore.' (Zadie Smith, 'Na poti: ameriški pisatelji in njihovi lasje', julij 2001)
• 'Primer mrtve metafore bi bil' telo eseja .' V tem primeru je bil 'telo' sprva izraz, ki je črpal iz metaforične podobe človeške anatomije, uporabljene za zadevno snov. Kot mrtva metafora 'telo eseja' dobesedno pomeni glavni del eseja in ne nakazuje več ničesar novo ki bi ga lahko predlagal anatomski referent. V tem smislu 'telo eseja' ni več metafora, temveč zgolj dobesedna izjava o dejstvih ali 'mrtva metafora'.'' (Michael P. Marks, Zapor kot metafora . Peter Lang, 2004)
• 'Mnogi častitljivi metafore so bili literarizirani v vsakdanje jezikovne elemente: ura ima a obraz (za razliko od človeškega ali živalskega obraza), in na tem obrazu so roke (za razliko od bioloških rok); samo v smislu ure se lahko kazalci nahajajo na obrazu. . . . Mrtvost metafore in njen status klišeja sta relativni zadevi. Ko bo nekdo prvič slišal, da 'življenje ni postelja, posuta z rožicami', bo morda prevzela njegova primernost in moč.' (Tom McArthur, Oxford Companion to the English Language . Oxford University Press, 1992)
• 'Tako imenovana mrtva metafora sploh ni metafora, ampak zgolj izraz, ki nima več pregnantne metaforične rabe.' (Max Black, 'Več o metafori.' Metafora in misel , 2. izd., izd. avtorja Andrew Ortony. Cambridge University Press, 1993)

Živo je!

• „Račun 'mrtve metafore' spregleda pomembno točko: namreč, da je tisto, kar je globoko zasidrano, komaj opazno in zato brez truda uporabljeno, najbolj dejavno v naših mislih. Metafore. . . so lahko zelo običajni in se uporabljajo brez truda, vendar to ne pomeni, da so izgubili svojo moč v mislih in da so mrtvi. Nasprotno, so 'živi' v najpomembnejšem pomenu – upravljajo naše misli – so 'metafore, po katerih živimo.'' (Zoltán Kövecses, Metafora: Praktični uvod . Oxford University Press, 2002)

Dve vrsti smrti

• Izraz 'mrtva metafora' – ki je tudi sam metaforičen – je mogoče razumeti na vsaj dva načina. Po eni strani je mrtva metafora lahko kot mrtva tema ali mrtva papiga; mrtve težave niso težave, mrtve papige, kot vsi vemo, niso papige. Po tej interpretaciji mrtva metafora preprosto ni metafora. Po drugi strani pa je lahko mrtva metafora bolj podobna mrtvi tipki na klavirju; mrtvi ključi so še vedno ključi, čeprav šibki ali dolgočasni, zato je morda mrtva metafora, tudi če ji manjka živahnosti, vseeno metafora.' (Samuel Guttenplan, Predmeti metafore . Oxford University Press, 2005)

Etimološka zmota

• 'Predlagati, da besede vedno nosijo s seboj nekaj od tega, kar je morda izvirni metaforični pomen, ni le oblika' etimološka zmota '; je ostanek tistega 'praznoverja o pravem pomenu', ki ga je I.A. Richards tako učinkovito kritizira. Ker je uporabljen izraz, ki je bil prvotno metaforičen, to je, ki je prišel iz ene domene izkušenj, da bi opredelil drugo, ni mogoče sklepati, da nujno še naprej prinaša asociacije, ki jih je imel na tem drugem področju. Če je resnično 'mrtva' metafora, ne bo.« (Gregory W. Dawes, Zadevno telo: metafora in pomen v razlagi Efežanom 5:21-33 . Brill, 1998)