Biografija Christine de Pizan, srednjeveške pisateljice in mislece
'Christine de Pisan predstavlja svoja dela kraljici' - kromolit Thomasa Wrighta. Whitemay / sodelavec / Getty Images.
Christine de Pizan (1364 do 1430), rojena v Benetkah v Italiji, je bilaitalijanski pisateljter politični in moralni mislec v poznem srednjem veku. Postala je vidna pisateljica na francoskem dvoru med vladavino Karla VI., med drugim je pisala o literaturi, morali in politiki. Bila je znana po svoji nenavadno odkriti obrambi žensk. Njeni spisi so ostali vplivni in pogosto tiskani skozi 16. stoletje, njeno delo pa se je vrnilo v pomen sredi 20. stoletja.
Hitra dejstva: Christine de Pizan
- Brown-Grant, Rosalind. Christine de Pizan in moralna obramba žensk . Cambridge University Press, 1999.
- Christine de Pisan. Brooklynski muzej , https://www.brooklynmuseum.org/eascfa/dinner_party/place_settings/christine_de_pisan
- Življenjepis Christine de Pizan. Biografija , https://www.biography.com/people/christine-de-pisan-9247589
- Lunsford, Andrea A., urednik. Reclaiming Rhetorica: Ženske in v retorični tradiciji. University of Pittsburgh Press, 1995.
- Porath, Jason. Zavrnjene princese: zgodbe o najdrznejših junakinjah, hudičah in krivovercih zgodovine . New York: Dey Street Books, 2016.
Zgodnje življenje
Pizan se je rodil l Benetke Tommasu di Benvenuto da Pizzano, pozneje znanemu pod galiciziranim imenom Thomas de Pizan, glede na izvor družine v mestu Pizzano. Thomas je bil zdravnik, astrolog in politik v Benetkah, tedaj samostojni republiki, in je sprejel položaj na francoskem dvoru v Karel V leta 1368. Tja ga je spremljala njegova družina.
V nasprotju s številnimi svojimi sodobniki je bila Pizan že v mladosti dobro izobražena, predvsem po zaslugi svojega očeta, ki jo je spodbujal pri učenju in ji omogočil dostop do obsežne knjižnice. Francoski dvor je bil visoko intelektualen in Pizan je vse to vsrkal.
Poročen in ovdovel
Pri petnajstih letih se je Pizan poročil z Etiennom du Castel, sodnim tajnikom. Poroka je bila po vseh pogledih srečna. Par je bil blizu starosti, v zakonu pa so se v desetih letih rodili trije otroci. Etienne je spodbujal tudi Pizanova intelektualna in ustvarjalna prizadevanja. Pizanov oče Thomas je umrl leta 1386 z nekaterimi neporavnanimi dolgovi. Ker je bil Thomas kraljevi ljubljenec, družinska sreča po njegovi smrti ni bila tako svetla.
Leta 1389 je znova prizadela tragedija. Etienne je zbolel in umrl, najverjetneje zaradi kuge, Pizan pa je ostala vdova s tremi majhnimi otroki. Brez preživelih moških sorodnikov je Pizan ostala edina preživljanka svojih otrok in matere (in nečakinje, po nekaterih virih). Ko je poskušala zahtevati plačo, ki jo še dolguje svojemu pokojnemu možu, se je bila prisiljena vključiti v pravne bitke, da bi dobila dolgovano.
Pisatelj na sodišču
Kraljeva dvora v Angliji in Milanu sta izrazila zanimanje za Pizanino prisotnost, vendar je njena zvestoba ostala na dvoru, kjer je preživela skoraj vse svoje življenje. Morda bi bila naravna odločitev, da se ponovno poroči, vendar se je Pizan odločila, da ne bo iskala drugega moža med moškimi na dvoru. Namesto tega se je obrnila na svoje precejšnje pisateljske spretnosti kot sredstvo za preživljanje družine.
Sprva je Pizanovo delo sestavljala predvsem ljubezenska poezija v priljubljenih slogih tiste dobe. Več balad je bilo izrazov žalosti zaradi Etiennove smrti, kar je ponovno poudarilo pristno naklonjenost njunega zakona. Pizan je bila zelo vpletena v produkcijo svojih knjig, njena spretna poezija in objem krščanske morale pa sta pritegnila oči številnih bogatih dvorjanov z naslovom.
Pisanje romantičnih balad je bilo tudi ključno sredstvo za pridobivanje pokroviteljev, glede na priljubljenost oblike. Sčasoma je pridobila številne pokrovitelje, med drugim Ludvika I., vojvodo Orleanskega, Phillipa, vojvodo Burgundije, Marie Berryjevo in celo angleškega grofa, grofa Salisburyjskega. Zaradi svoje sposobnosti, da je izkoristila te močne pokrovitelje, je Pizan uspela prebroditi čas velikih pretresov na francoskem dvoru med vladavino Karla VI., ki si je prislužil vzdevek Nori zaradi svojih napadov duševne bolezni, zaradi katerih ni bil primeren za vladanje. za dolgo časa.
Pizan je napisala tudi veliko svojih del za in o francoski kraljevi družini. Leta 1404 je izšla njena biografija Karla V. in pogosto je svoje članke posvečala kraljevi. Delo iz leta 1402 je bilo posvečeno kraljici Isabeau (ženi Karla VI.) in je kraljico primerjalo z zgodovinsko kraljico Blanche iz Kastilje .
Literarni prepir
Na Pizanino poezijo je očitno vplivala njena lastna izkušnja, ko je izgubila moža in bila prepuščena sama sebi, toda nekatere pesmi so imele nenavaden ton, ki jo je ločil od drugih. Ena pesem opisuje izmišljeno Pizan, ki se je je dotaknila poosebitev Fortune in spremenila v moškega, literarna upodobitev njenih prizadevanj, da bi bila hranilec družine in izpolnila moško vlogo. To je bil šele začetek Pizanovih pisanj o spolu.
Leta 1402 je Pizan pritegnil pozornost kot pobudnik znamenite literarne razprave Querelle du Roman de la Rose ali Prepir med Romantika vrtnice . Razprava se je osredotočila na Romantika vrtnice , ki ga je napisal Jean de Meun, in njegove ostre, mizogine upodobitve žensk. Pizanina pisanja so branila ženske pred temi prikazi, pri čemer je svoje obsežno znanje literature in retorike uporabila za razpravo na znanstveni ravni.
Knjiga mesta dam
Delo, po katerem je Pizan najbolj znan, je Knjiga mesta dam ( Knjiga mesta dam) . V tem delu in njegovem spremljevalcu, Zaklad mesta dam , je Pizan ustvarila obsežno alegorijo v bran ženskam in jo označila za eno prvih zahodnih feminističnih avtoric.
Osrednja ideja dela je ustvarjanje velikega metaforičnega mesta, ki so ga skozi zgodovino zgradile junaške, krepostne ženske in zanje. V knjigi ima Pizanov izmišljeni jaz dolg dialog s tremi damami, ki so poosebitve velikih vrlin: razumnosti, poštenosti in pravičnosti. Njena retorika je zasnovana tako, da kritizira zatiranje žensk in vulgarne, mizogine drže moških pisateljev tistega časa. Vključevala je profile in primere velikih žensk zgodovine ter logične argumente proti zatiranju in seksizmu. Poleg tega knjiga spodbuja ženske vseh stanj, naj razvijajo svoje sposobnosti in dobro živijo.
Tudi v produkciji svoje knjige je Pizan napredovala v zvezi z ženskami. Knjiga mesta dam je bil izdelan kot iluminiran rokopis, ki ga je nadzirala sama Pizan. Za njegovo izdelavo so bile zaposlene samo usposobljene ženske.
Politični spisi
Med Pizanovim življenjem je bil francoski dvor v precejšnjem nemiru, z različnimi frakcijami, ki so se nenehno borile za oblast, kralj pa je bil večino časa onesposobljen. Pizanovi spisi so pozivali k enotnosti proti skupnemu sovražniku (Angleži, s katerimi so se Francozi borili Stoletna vojna ) namesto državljanske vojne. Na žalost je okoli leta 1407 izbruhnila državljanska vojna.
Leta 1410 je Pizan objavila razpravo o vojskovanju in viteštvu, v kateri je razpravljala o konceptih pravične vojne, ravnanju s četami in ujetniki in še več. Njeno delo je bilo za svoj čas uravnoteženo, saj se je držala sodobnega koncepta vojne kot božansko določene pravičnosti, hkrati pa je kritizirala okrutnosti in zločine, storjene v vojnem času.
Ker je njena povezava s kraljevo družino ostala nedotaknjena, je Pizan tudi objavila Knjiga miru , njeno zadnje večje delo, leta 1413. Rokopis je bil posvečen mlademu dofinu Ludviku Guyennskemu in je bil poln nasvetov o tem, kako dobro vladati. V svojem pisanju se je Pizan zavzemala proti državljanski vojni in princu svetovala, naj bo zgled svojim podanikom tako, da bo moder, pravičen, časten, pošten in na voljo svojemu ljudstvu.
Kasnejše življenje in smrt
Po francoskem porazu pri Agincourtu leta 1415 je Pizan zapustil dvor in se umaknil v samostan. Njeno pisanje je prenehalo, čeprav je leta 1429 napisala pesem Ivana Orleanska , edino tako delo v francoskem jeziku, napisano v času Joaninega življenja. Christine de Pizan je umrla v samostanu v Poissyju v Franciji leta 1430 v starosti 66 let.
Zapuščina
Christine de Pizan je bila ena prvih feminističnih pisateljic, ki je zagovarjala ženske in dajala vrednost perspektivam žensk. Njena dela so kritizirala mizoginijo, ki jo najdemo v klasičnih romancah, in so veljala za opravičevanje žensk. Po njeni smrti, Knjiga mesta dam ostala v tisku, njeni politični spisi pa so še naprej krožili. Kasnejši učenjaki, predvsem Simone de Beauvoir , je Pizanina dela vrnila na pomen v dvajsetem stoletju in jo preučevala kot enega najzgodnejših primerov žensk, ki so pisale v bran drugih žensk.