10 osnovnih pesmi o državljanskih pravicah
Himne in balade, ki so spodbudile gibanje
Arhiv Bettmanna / Getty Images
Na stotine melodij je bilo napisanih o državljanskih pravicah v Združenih državah Amerike in po svetu in boj za enake državljanske pravice še zdaleč ni končan. Pesmi na tem seznamu sploh ne zajamejo vseh. Vendar so dober začetek za vsakogar, ki želi izvedeti več o glasbi z višine gibanje za državljanske pravice v petdesetih letih prejšnjega stoletja in 1960 v Ameriki.
Nekatere od teh pesmi so bile prirejene iz starih hvalnic. Drugi so bili originali. Vsi so pomagali navdihniti milijone.
'Bomo premagali'
Sony Music Entertainment 1963' id='mntl-sc-block-image_2-0-1' /> Sony Music Entertainment 1963
Ko je pesem »We Shall Overcome« leta 1946 prvič prispela v Highlander Folk School prek Sindikata delavcev v živilski in tobačni industriji, je bila spiritualna pesem z naslovom »I'll Be Alright Someday«.
Šolska kulturna direktorica Zilphia Horton jo je skupaj s temi delavci prilagodila bojem delavskega gibanja v tistem času in na vsakem sestanku začela uporabljati novo različico, 'Mi bomo premagali'. Naslednje leto je tega naučila Peta Seegerja.
Seeger je 'oporoko' spremenil v 'naj' in jo ponesel okoli sveta. Postalo je himna gibanja za državljanske pravice, ko je Guy Carawan prinesel pesem na shod Študentskega nenasilnega koordinacijskega odbora v Južni Karolini. Od takrat jo pojejo po vsem svetu.
'Globoko v svojem srcu verjamem. Nekega dne bomo premagali.«
'Kdaj bomo plačani za opravljeno delo?'
Stax ' id='mntl-sc-block-image_2-0-7' />
Stax
Ta klasika skupine Staple Singers povzema afroameriško zgodovino od sistemskega suženjstva do gradnje železnic in avtocest ter zahteva plačilo in odškodnino za grozote in izkoriščanje delavskega razreda Afroameričanov.
»V vaših vojnah smo se borili, da bi ohranili to državo svobodno za ženske, otroke in moške. Kdaj bomo plačani za opravljeno delo?«
'Oh svoboda'
Brivnik in kravata
'Oh Freedom' ima tudi globoke korenine v temnopolti skupnosti; peli so jo zasužnjeni črnci, ki so sanjali o času, ko bo konec njihovega suženjstva.
Zjutraj pred sv. Martin Luther King ml. 's Govor 'I Have a Dream' v Washingtonu, D.C., avgusta 1963,Joan Baezje začela dnevne dogodke s svojo izvedbo te melodije, ki je hitro postala himna gibanja.
Refren ('Before I'll be a slave...') se je pojavil tudi v prejšnji pesmi 'No More Mourning.'
'Oh, svoboda! Oh, svoboda nad mano! Preden bom suženj, bom pokopan v svojem grobu ...«
'Ne bomo se premaknili'
Anti - Records' id='mntl-sc-block-image_2-0-17' /> Anti - Records
Pesem »We Shall Not Be Moved« se je med delavskim gibanjem v začetku 20. stoletja uveljavila kot pesem osvoboditve in krepitve moči.
Bil je že stalnica v sindikalnih dvoranah – tako integriranih kot ločenih –, ko so ga ljudje začeli vnašati v shode za državljanske pravice v petdesetih in šestdesetih letih prejšnjega stoletja. Tako kot mnoge velike protestne pesmi tega obdobja opeva zavračanje priklanjanja oblastem in pomen zavzemanja za tisto, v kar verjameš.
'Kakor drevo, zasajeno ob vodi, se ne bom premaknil.'
'Pihati v veter'
Columbia
Ko je Bob Dylan debitiral s pesmijo Blowin in the Wind, jo je predstavil tako, da je jasno pokazal, da ni protestna pesem.
Na nek način je imel prav. Ni bilo proti karkoli – preprosto je sprožilo nekaj provokativnih vprašanj, ki jih je bilo že dolgo treba zastaviti. Vendar pa je postala himna za nekatere ljudi, ki tega sami ne bi mogli povedati bolje.
V nasprotju z ljudskimi pesmimi, kot je 'We Shall Overcome', ki spodbuja sodelovalno izvedbo klicev in odgovorov, je bila 'Blowin' in the Wind' odločna, solo melodija, ki so jo skozi leta izvajali nekateri drugi izvajalci, vključno z Joan Baez in Peter, Paul & Mary.
'Koliko cest mora prehoditi človek, preden ga imenuješ moški?'
'Ta moja mala luč'
ABKCO
'This Little Light of Mine' je bila otroška pesem in stara duhovna pesem, ki je bila ponovno uvedena v obdobju državljanskih pravic kot pesem osebnega opolnomočenja.
Njena besedila govorijo o pomenu enotnosti ob težavah. Njegov refren poje o luči v vsaki osebi in o tem, kako lahko vsak drobec svetlobe razbije temo, ne glede na to, ali stoji sam ali se združi.
Pesem so od takrat uporabljali v številnih bojih, vendar je bila himna gibanja za državljanske pravice v šestdesetih letih.
Pustil bom, da ta moja majhna lučka sveti. Naj zasije nad celim svetom, jaz bom pustil, da zasije.'
'Going Down to Mississippi'
Phil Ochs
Eno najnevarnejših krajev za temnopolto osebo (ali beli aktivist za državljanske pravice) na vrhuncu gibanja je bil Mississippi. Toda tako študenti kot aktivisti so se zlili na globoki jug, da bi vodili shode in posedanja, si prizadevali za registracijo ljudi za glasovanje ter zagotavljali izobraževanje in pomoč.
Phil Ochs je bil tekstopisec z ostrim kanonom protestnih pesmi. Še posebej 'Going Down to Mississippi' je odmevalo med gibanjem za državljanske pravice, ker govori posebej o boju, ki se je dogajal v Mississippiju. Ochs poje:
'Nekdo mora iti v Mississippi tako prepričan, kot je prav in narobe. Čeprav pravite, da se bo čas spremenil, je ta čas enostavno predolg.«
'Samo kmet v njihovi igri'
Columbia
Pesem Boba Dylana o atentatu na voditelja državljanskih pravic Medgar Evers govori o večjem vprašanju Eversovega umora. Dylan se je osredotočil na dejstvo, da umor Eversa ni le spor med morilcem in njegovim subjektom, temveč simptom večjega problema, ki ga je treba rešiti.
»In naučili so ga, kako hoditi v skupini, streljati v hrbet, s pestjo v klinču, obešati in linčevati .... Nima imena, a ni kriv on. On je le kmet v njihovi igri.«
'Čuden sadež'
Zapuščina
KdajBillie Holidaypremierno predstavil 'Strange Fruit' v newyorškem klubu leta 1938, se je gibanje za državljanske pravice šele začelo. Ta pesem, ki jo je napisal judovski šolski učitelj Abel Meeropol, je bila tako kontroverzna, da je Holidayova založba ni hotela izdati. Na srečo ga je prevzela manjša založba in ga ohranila.
'Čudna drevesa rodijo čudne sadeže. Kri na listih in kri v korenini, Črna telesa, ki se zibljejo v južnem vetru. Čuden sadež visi s topolov.«
'Bodite pozorni na nagrado'
Smithsonian Folkways
'Keep Your Hand on the Plow and Hold On' je bila stara gospel pesem, ko so jo ponovno pregledali, predelali in ponovno uporabili v okviru gibanja za državljanske pravice. Tako kot izvirnik je tudi ta priredba govorila o pomenu vzdržljivosti med bojem za svobodo. Pesem je doživela številne inkarnacije, vendar je refren ostal skoraj enak:
'Edina veriga, ki jo človek lahko prenese, je veriga roke v roki. Imej oči na nagradi in vztrajaj.«