Uvod v vizualno antropologijo

Slike in kaj nam povedo o ljudeh

Portret moškega Arikare, objavljen v V. zvezku The North American Indian (1909) Edwarda S. Curtisa.

Zgodovinski slikovni arhiv / Getty Images





Vizualna antropologija je akademsko podpodročje antropologija ki ima dva različna, a prekrivajoča se cilja. Prvi vključuje dodajanje slik, vključno z videom in filmom, k etnografskim študijam, da se izboljša komunikacija antropoloških opazovanj in vpogledov z uporabo fotografije, filma in videa.

Drugi je bolj ali manj antropologija umetnosti, razumevanje vizualnih podob, vključno z:



  • Koliko se ljudje kot vrsta zanašamo na videno in kako to vključimo v svoje življenje?
  • Kako pomemben je vizualni vidik življenja v določeni družbi ali civilizaciji?
  • Kako vizualna podoba nekaj predstavlja (vzbudi, naredi vidno, prikaže ali reproducira dejanje ali osebo in/ali je zgled za) nekaj?

Metode vizualne antropologije vključujejo foto elicitacijo, uporabo slik za spodbujanje kulturno pomembnih refleksij informatorjev. Končni rezultat so pripovedi (film, video, fotoeseji), ki komunicirajo tipične dogodke kulturne scene.

Zgodovina

Vizualna antropologija je postala mogoča šele z razpoložljivostjo kamer v šestdesetih letih 19. stoletja – verjetno prvi vizualni antropologi sploh niso bili antropologi, temveč fotoreporterji, kot je npr. Fotograf državljanske vojne Matthew Brady; Jakob Riis , ki je fotografiral revna naselja New Yorka iz 19. stoletja; in Dorthea Lange , ki je veliko depresijo dokumentiral na osupljivih fotografijah.



Sredi 19. stoletja so akademski antropologi začeli zbirati in izdelovati fotografije ljudi, ki so jih preučevali. Tako imenovani 'zbiralni klubi' so vključevali britanske antropologe Edwarda Burnetta Tylorja, Alfreda Corta Haddona in Henryja Balfourja, ki so izmenjevali in delili fotografije kot del poskusa dokumentiranja in razvrščanja etnografskih 'ras'. Viktorijanci so se osredotočali na britanske kolonije, kot je Indija, Francozi na Alžirijo, ameriški antropologi pa na staroselske skupnosti. Sodobni učenjaki zdaj priznavajo, da je imperialistični učenjaki, ki ljudi podložnih kolonij razvrščajo med 'druge', pomemben in naravnost grd vidik te zgodnje antropološke zgodovine.

Nekateri učenjaki so komentirali, da je vizualna predstavitev kulturne dejavnosti seveda zelo starodavna, vključno z jamska umetnost predstavitve lovskih ritualov, ki so se začeli pred 30.000 leti ali več.

Fotografija in inovacije

Razvoj fotografije kot dela znanstvene etnografske analize običajno pripisujemo Gregoryju Batesonu in Margaret Mead 's leta 1942 pregled balijske kulture imenovan Balijski lik: fotografska analiza . Bateson in Mead sta med raziskovanjem na Baliju posnela več kot 25.000 fotografij in objavila 759 fotografij, da bi podprla in razvila svoja etnografska opazovanja. Zlasti fotografije – urejene v zaporednem vzorcu kot filmski posnetki stop-motion – prikazujejo, kako so balijski raziskovalci izvajali družabne rituale ali se ukvarjali z rutinskim vedenjem.

Film kot etnografija je inovacija, ki jo na splošno pripisujejo Robertu Flahertyju, čigar film je leta 1922 posnel Nanook severa je tihi posnetek dejavnosti domorodne skupine na kanadski Arktiki.



Namen

Na začetku so učenjaki menili, da je uporaba podob način za objektivno, natančno in popolno študijo družboslovja, ki je običajno temeljila na obsežnem podrobnem opisu. A o tem ni dvoma, zbirke fotografij so bile režirane in pogosto tudi namenu. Na primer, fotografije, ki jih uporabljajo društva za boj proti suženjstvu in za zaščito staroselcev, so bile izbrane ali narejene tako, da s pozami, okvirji in nastavitvami osvetlijo domorodce v pozitivni luči. Ameriški fotograf Edward Curtis je spretno uporabil estetske konvencije in uokviril domorodce kot žalostne žrtve neizogibnega in pravzaprav božansko določenega očitna usoda .

Antropologi, kot sta Adolphe Bertillon in Arthur Cervin, so poskušali objektivizirati slike z določitvijo enotnih goriščnih razdalj, poze in ozadij, da bi odstranili moteč 'šum' konteksta, kulture in obrazov. Nekatere fotografije so šle tako daleč, da so dele telesa izolirale od posameznika (na primer tetovaže). Drugi, kot je Thomas Huxley, so načrtovali izdelavo ortografskega popisa 'ras' v Britanskem imperiju, kar je skupaj z ustrezno nujnostjo zbiranja 'zadnjih ostankov' 'izginjajočih kultur' vodilo večji del 19. in začetka 20. stoletja. prizadevanja.



Etični vidiki

Vse to je prišlo v ospredje v šestdesetih in sedemdesetih letih prejšnjega stoletja, ko je spopad med etičnimi zahtevami antropologije in tehničnimi vidiki uporabe fotografije postal nevzdržen. Zlasti uporaba podob v akademskih publikacijah vpliva na etične zahteve po anonimnosti, informiranem soglasju in izražanju vizualne resnice.

    Zasebnost: Etična antropologija zahteva, da učenjak varuje zasebnost subjektov, s katerimi se intervjuva: fotografiranje le-teh naredi to skoraj nemogočeInformirana privolitev: Antropologi morajo svojim informatorjem pojasniti, da se lahko njihove slike pojavijo v raziskavi in ​​kaj bi lahko pomenile posledice teh slik – in pridobiti to pisno soglasje – preden se raziskava začne.Povedati resnico: Vizualni učenjaki morajo razumeti, da je neetično spreminjati podobe, da bi spremenili njihov pomen ali predstavili podobo, ki konotira realnost, ki ni skladna z razumljeno realnostjo.

Univerzitetni programi in napoved zaposlitve

Vizualna antropologija je podmnožica širšega področja antropologije. Glede na Urad za statistiko dela , je predvidena rast števila delovnih mest med letoma 2018 in 2028 približno 10-odstotna, hitrejša od povprečja, konkurenca za ta delovna mesta pa bo glede na majhno število delovnih mest glede na kandidate verjetno huda.



Peščica univerzitetnih programov, specializiranih za uporabo vizualnih in čutnih medijev v antropologiji, vključno z:

Končno, Društvo za vizualno antropologijo , del Ameriškega antropološkega združenja, ima raziskovalno konferenco in festival filma in medijev ter izdaja revijo Pregled vizualne antropologije . Druga akademska revija z naslovom Vizualna antropologija , izdaja Taylor & Francis.



Viri